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Die PBCC glaubt, dass jeder wahre Gläubige an den Herrn Jesus Christus, jeder wirklich bekehrte Mensch im Himmel sein wird und unsere wahren Brüder in Christus. Das Prinzip der Trennung wird von allen Menschen, Nationen und Religionen in irgendeiner Form praktiziert. Die Bibel bezieht sich in vielen Abschnitten darauf – von Genesis Kapitel 1, wo Gott zwischen Licht und Finsternis geteilt ist, bis hin zu Offenbarung Kapitel 22, wo es diejenigen gibt, die innen sind und diejenigen, die draußen sind. Der Herr Jesus sagte zu seinen Jüngern: „Sie sind nicht von der Welt, wie ich nicht von der Welt bin“ Johannes 17 v14. Die Welt bezieht sich in diesem Sinne auf das System der Sünde und Der Gesetzlosigkeit unter der Herrschaft Satans. Als Kirche versuchen wir von ganzem Herzen, unser Leben diesem Grundsatz zu widmen. Wir entscheiden uns dafür, den Lehren Jesu zu folgen, wie sie in den Evangelien dargelegt und in den Briefen des Neuen Testaments gelehrt werden. Beziehen Sie Passagen wie Matthäus 16 v24-26, Markus 10 v28-30, 2 Timotheus 2 v19 und 2 Korinther 6v14-18. Die Trennung stellt eine moralische Unterscheidung zwischen dem, was richtig ist, und dem, was falsch ist, dem, was gerecht ist, und dem, was ungerecht ist. Christen als Gläubige an den Herrn Jesus Christus werden ermahnt, „das Böse abzulehnen und das Gute zu wählen“ Jesaja 7 v15. Wir verpflichten uns, nur mit denen zu essen und zu trinken, mit denen wir das Abendmahl des Herrn feiern würden – das ist die Grundlage unserer Gemeinschaft. Das bedeutet nicht, dass wir uns unseren Mitmenschen, Frauen und Kindern überlegen sind. Wir leben und arbeiten harmonisch an ihrer Seite, im Mainstream der Gesellschaft. Unsere Trennungspraxis schließt Interaktionen in der breiteren Gemeinschaft nicht aus. Wir helfen unseren Nachbarn und sie helfen uns. Wir pflegen und schützen ihr Eigentum und sie tun unser Eigentum. Wir schätzen das Gute, das wir von vielen unserer Mitbürger erhalten, und begrüßen die Gelegenheit, unserer Verantwortung in der Gemeinschaft gerecht zu werden. Unsere Einstellung ist es, allen Gutes zu tun, wenn sich Chancen ergeben.

Die Brüder sind überparteilich und glauben, dass jede Regierung (unabhängig von der politischen Partei oder den einzelnen Kandidaten) durch den Willen Gottes zur Wahl gestellt wird.
Obwohl es ein ständiges und beständiges Gebet für eine gute Regierung gibt, wählen wir nicht aus Gewissensgründen.
In den meisten Ländern, in denen die Wahlpflicht besteht, gibt es eine Befreiung von der Pflicht zur Stimmabgabe aus Gewissensgründen.
Auch wenn wir also nicht wählen, achten wir doch auf die Politik der Länder, in denen wir leben, und wie alle christlichen Kirchen nehmen die Plymouth-Brüder gelegentlich einen moralischen Standpunkt ein, wenn es um die Vereinbarkeit von Gesetzgebung und Politik mit den Lehren der Heiligen Schrift geht.
Bei diesen Gelegenheiten betreiben wir aktive Lobbyarbeit bei unseren Repräsentanten und üben unsere individuellen demokratischen Rechte als Bürger aus, die in einer freien Gesellschaft leben.

In Zeiten der Wehrpflicht waren Mitglieder der Plymouth Brethren Christian Church an beiden Weltkriegen sowie am Korea- und Vietnamkrieg beteiligt und dienten an der Seite von Soldaten für ihre jeweiligen Länder.
Die Brüder begründeten dies damit, als Nichtkombattanten anerkannt zu werden, im Gegensatz zu Kriegsdienstverweigerern.
Vor allem während des Ersten Weltkriegs wurden sie dafür kritisiert, dass sie sich weigerten, Waffen zu tragen, aber die Zeit und die Erfahrung bewiesen, dass es großen Mut war, unbewaffnet an die Front zu gehen, um die Verwundeten zu retten.
Brüder haben an vielen Orten gedient, unter anderem im Dschungel von Papua-Neuguinea, in den Wüsten Nordafrikas, an den Stränden von Dünkirchen, bei der Landung in der Normandie, in Korea und Vietnam.
Sie haben an der Front als Bahrenträger sowie in geheimen Geheimsignaleinheiten gedient.
Eines davon war die 2 I.C. in einem der größten Armeekrankenhäuser Australiens.
Beispiele für die Anerkennung ihrer Arbeit waren eine Auszeichnung im Ersten Weltkrieg für Tapferkeit in ihrem Dienst, einschließlich des Militärkreuzes.
Im Zweiten Weltkrieg wurde einer von ihnen, obwohl er in Changi gefangen gehalten wurde, in Depeschen für seinen Dienst an anderen Kriegsgefangenen erwähnt.
In den Spannungen des Kalten Krieges in Europa wurde einer der Brüder zweimal in Folge zum „Soldaten des Jahres“ gekürt. AUSZÜGE AUS DEM AUSTRALISCHEN NATIONALARCHIV F. KINGSLEY NORRIS (D.G.A.M.S.) GENERALDIREKTOR AUST. MEDIZINISCHER DIENST – AUST. ARMEE 1942-43 TRUPPEN Verluste und Krankheiten hatten die Reihen meines Sanitätspersonals kläglich gelichtet, und als Antwort auf viele Signale war uns endlich ein zusätzlicher Feldkrankenwagen zugeteilt worden, der eine Kompanie von „Kriegsdienstverweigerern“ umfasste…… … Ich besprach die Situation mit dem Kommandanten und beschloss, seinen Krankenwagen nach Soputa zu verlegen, wo die Krise der Schlacht erreicht war und unsere Verluste zunahmen. Träger aus den Reihen der „Conshies“ wurden in die Schlacht beordert, und keiner zögerte. Einige wurden getötet, andere verwundet, und als ich sie beobachtete, sah ich nicht einen Mann oder ein Tragbahrenkommando, das eine Pause eingelegt hätte, bevor es zurückkehrte. So wie die Männer in Mons dieses niederträchtige Wort verächtlich in das Gold des Ruhms verwandelten, so wurde „conshie“ zu einem edlen Wort der Achtung und Achtung. Dieser Vorfall in Soputa war eines der inspirierendsten Beispiele für moralischen und physischen Mut, den ich je erlebt habe.