{"id":4072,"date":"2020-05-08T05:10:29","date_gmt":"2020-05-07T19:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.plymouthbrethrenchristianchurch.org\/was-wir-glauben\/gospel-topics\/"},"modified":"2024-09-10T14:12:05","modified_gmt":"2024-09-10T04:12:05","slug":"gospel-topics","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.plymouthbrethrenchristianchurch.org\/de\/was-wir-glauben\/gospel-topics\/","title":{"rendered":"Evangeliumsthemen"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":2851,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-templates\/acf-flexible-content.php","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4072","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":{"post_page_video":"","content":[{"acf_fc_layout":"page_header_with_links","override_title":false,"custom_title":"Testtitel","intro_text":"

Predigten und Schriften von F\u00fchrern und Mitgliedern der Plymouth Brethren Christian Church.<\/p>\n","enable_button":true,"button":{"button_text":"","button_url":"","open_in_new_tab":false,"button_class":""},"link_source":"menu","select_a_menu":{"value":"18","label":"Was wir glauben"},"menu_title":"","custom_links":false,"header_styles":{"":null,"background_colour":"#515151","background_image":872,"text_colour":"white"},"row_class":""},{"acf_fc_layout":"module_section","row":[{"column_gap":"6","column":[{"module":[{"acf_fc_layout":"accordion_module","accordion_item":[{"accordion_closed_title":"Glaube zur Heilung an Jesus Christus als Menschensohn","accordion_closed_sub_title":"Bruce Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von Bruce Hales","accordion_content":"

Matth\u00e4us 15,21-28<\/span><\/strong>; Und Jesus, der von dort ausging, zog fort in die Teile von Tyrus und Sidon; Und siehe, eine kanaanitische Frau, die aus jenen Grenzen herauskam, schrie [to him] und sprach: Hab Mitleid mit mir, Herr, Sohn Davids, meine Tochter ist elend von einem D\u00e4mon besessen.
\nAber er antwortete ihr kein Wort.
\nUnd seine J\u00fcnger kamen zu [him] ihm und baten ihn und sprachen: „Entlasse sie, denn sie schreit uns nach.“
\nEr aber antwortete: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen im Hause Israel gesandt worden.“
\nAber sie kam und huldigte ihm und sprach: Herr, hilf mir.
\nEr aber antwortete: „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“
\nAber sie sagte: Ja, Herr; denn auch die Hunde essen von den Kr\u00fcmeln, die vom Tisch ihrer Herren fallen.
\nDa antwortete Jesus zu ihr: „O Frau, dein Glaube [is] ist gro\u00df!
\nDir geschehe, was du w\u00fcnschst.
\nUnd ihre Tochter wurde von dieser<\/span> Stunde an geheilt. <\/p>\n

Lukas 7,6-10<\/span><\/strong>; Und Jesus ging mit ihnen.
\nAber schon als er nicht weit von dem Hause war, sandte der Hauptmann Freunde zu ihm und sprach zu ihm: Herr, k\u00fcmmere dich nicht, denn ich bin nicht wert, dass du unter mein Dach trittst.
\nDarum hielt ich mich auch nicht f\u00fcr w\u00fcrdig, zu dir zu kommen.
\nSprich aber durch ein Wort, und mein Knecht wird geheilt werden.
\nDenn auch ich<\/span> bin ein Mann, der unter Autorit\u00e4t gestellt ist und Soldaten unter mir hat, und ich sage zu diesem: Geh, und er geht, und zu einem anderen: Komm, und er kommt, und zu meinem Knecht: Tu dies, und er tut.
\nUnd als Jesus das h\u00f6rte, wunderte er sich \u00fcber ihn und wandte sich an die Menge, die ihm folgte, und sagte: Ich sage euch: Nicht einmal in Israel habe ich einen so gro\u00dfen Glauben gefunden.
\nUnd die, die in das Haus zur\u00fcckgeschickt worden waren, fanden den Knecht, der krank war, bei guter Gesundheit. <\/p>\n

Ich dachte an die Verf\u00fcgbarkeit Christi in der frohen Botschaft.
\nEs ist eine sehr wunderbare Angelegenheit, in den Bereich der Hilfe einzusteigen.
\nDas ist der Punkt, an dem wir heute stehen, wir sind im Bereich der Soforthilfe.
\nWie man es findet, ist der Test.
\nWie man Hilfe bekommt, wie man sie in die eigene Seele bekommt, damit die Seele durch Christus mit Gott in Ber\u00fchrung kommt.
\nWie wir es brauchen.
\nWie sehr wir es im Hinblick auf eine Einigung brauchen.
\nWie sehr wir den Tod Jesu ausnutzen m\u00fcssen, das gro\u00dfe Werk der S\u00fchne, das Werk der Erl\u00f6sung und alles, was Christus in all seiner unendlichen Herrlichkeit und Gr\u00f6\u00dfe vollbracht hat.
\nEr \u00fcbertrifft alles auf dieser Welt.
\nDie Herrlichkeit der Welt mag manchmal in deinen Blick kommen, aber dann auch, um die Gr\u00f6\u00dfe dessen zu sehen, was am Kreuz vollbracht wurde.
\nAlles in dieser Welt, k\u00f6nnte man sagen, hat einen Schatten, den das Kreuz Christi wirft.
\nKommt es dir so vor, junger Mensch?
\nWie siehst du die Welt?
\nWie wirst du von der Welt beeinflusst?
\nKomm in Kontakt mit Jesus, ver\u00e4ndere deine Sichtweise, bekomme eine andere Sicht auf alles, durch ein g\u00f6ttliches Eingreifen in dein Leben, in deine Seele; Welch eine Gnade ist es, sie zu empfangen. <\/p>\n

Diese Frau hat es in die H\u00e4nde bekommen.
\nIch dachte an diese beiden F\u00e4lle, sie waren beide au\u00dferhalb Israels \u2013 diese Frau war ein Sonderfall.
\nWie k\u00f6nnten wir in ihre Gesellschaft kommen, das dachte ich, wie k\u00f6nnten wir in die Gesellschaft dieser Frau kommen?
\nSie hatte eine Tochter, die elend von einem D\u00e4mon besessen war.
\nSie schrie zu Christus: Hab Mitleid mit mir, Herr, Sohn Davids.
\nSie wusste, wer Er war, sie wusste, wer Jesus war; Sie schrie nach Mitgef\u00fchl.
\nSiehe, sie wusste, wer Jesus war.
\nZweifellos hatte sie von ihm geh\u00f6rt.
\nSie hatte keinen Anspruch auf ihn als Sohn Davids; Sie sprach, k\u00f6nnte man sagen, zu Seiner Ehre, in gewissem Sinne in Anerkennung der Herrlichkeit seiner Person.
\nDer Herr stellte sie auf die Probe.
\nEr sagt: Er hat ihr kein Wort geantwortet.
\nHast du dich jemals so gef\u00fchlt?
\nHast du dich jemals so gef\u00fchlt, dass du um Hilfe schreist und keine Antwort bekommst?
\nJesus ist nah, er ist verf\u00fcgbar, er ist zug\u00e4nglich.
\nWie wirst du ein Wort von Christus bekommen, das dich beruhigt?
\nWie wirst du ein Wort bekommen, das dich heilt, damit du nicht ungeheilt davonkommst?
\nEs gibt F\u00e4lle in diesem Raum, die Heilung brauchen, und es steht Heilkraft zur Verf\u00fcgung.
\nWenn du in deinen S\u00fcnden weitermachst, musst du hochgezogen werden, du musst geheilt werden, du brauchst die Quelle und die Macht der S\u00fcnde, um gestoppt zu werden.
\nDiese Frau war hartn\u00e4ckig.
\nDer Herr antwortet ihr: „Ich bin nicht gesandt worden au\u00dfer zu den verlorenen Schafen im Haus Israels.“
\nDann kam sie und huldigte Ihm.
\nSehr attraktiv.
\nSiehe, sie kam Christus immer n\u00e4her, was bemerkenswert war, dass sie sich nicht abschrecken lie\u00df.
\nWie viele von uns wurden manchmal vertr\u00f6stet, am Punkt der gr\u00f6\u00dften Krise und der gr\u00f6\u00dften Not, wir wurden vertr\u00f6stet?
\nNicht durch Christus, nicht durch den Herrn.
\nEr w\u00fcrde niemanden absto\u00dfen.
\nWenn du dich \u00fcberhaupt abgesto\u00dfen f\u00fchlst, dann ist es nicht Christus, der es tut, es ist nicht Gott, der es tut.
\nEs ist die Unf\u00e4higkeit, den Platz einzunehmen, den man einnehmen muss, um Hilfe zu bekommen. <\/p>\n

Diese Frau tat es \u2013 sie hielt durch.
\nSchlie\u00dflich sagt sie: Ja, Herr; denn auch die Hunde essen von den Kr\u00fcmeln, die vom Tisch ihrer Herren fallen.
\nIch fand es sehr attraktiv.
\nEs ist Seine Stellung als Menschensohn.
\nJeder hat einen Anspruch auf Ihn, er hat nichts mit Israel zu tun, er hat nichts mit irgendetwas zu tun, das auf nat\u00fcrlichen Linien oder Familienlinien beruht.
\nSo kommen wir herein, wir k\u00f6nnen nur wirklich hereinkommen, indem wir unseren Anspruch auf den Menschensohn erheben.
\nAber glaubst du es?
\nGlaubst du es?
\nDiese Frau glaubte, glaubte an Jesus.
\nSie sagt: Ja, Herr.
\nDer Zettel ist sehr interessant, nicht dass ich ihn \u00f6ffnen k\u00f6nnte, aber sie sagt: Du kannst es schaffen, du kannst es tun, du musst es tun!
\nDaran denkst du.
\nDenkt an das, man k\u00f6nnte sagen, \u00c4u\u00dferste, in der \u00c4u\u00dfersten der Seele dieser Frau, die zu Christus sprach, und sie sagte: Du musst es tun, du kannst es, du bist ihm gewachsen, nichts ist unm\u00f6glich, aber du musst es tun, du musst es f\u00fcr mich und f\u00fcr meine Tochter tun.
\nWie dringend bekommen wir unsere Not?
\nWie viele Jahre leben wir in einiger Entfernung von Christus?
\nUnd doch kannst du Ihm heute nahe kommen.
\nDiese Frau kam ihr sehr nahe.
\nSie sagt: „Ja, Herr“ \u2013 ich denke, wenn du den Zettel liest, bedeutet das: „Du musst es f\u00fcr mich tun, du bist f\u00e4hig es zu tun, und du wirst es tun, du musst es tun \u2013 und an diesem Punkt kommt Er herein.
\nEs ist sehr attraktiv.
\nJesus antwortete: „O Frau, dein Glaube ist gro\u00df.
\nEs ist, als ob die Kompromisse Christi frisch herausgezogen worden w\u00e4ren.
\nMan k\u00f6nnte sagen, es hat die Demut Jesu zum Vorschein gebracht.
\nDenke an die Niedrigkeit Seiner M\u00e4nnlichkeit, hier als Sohn des Mannes, komm an die Seite des Mannes, um die Sache des Mannes zu \u00fcbernehmen, und Er sagt: O Weib \u2013 o Frau, dein Glaube ist gro\u00df.
\nDir geschehe, was du w\u00fcnschst.
\nIhre Tochter war von dieser<\/span> Stunde an geheilt.
\nSeht, die Heilung kam sofort. <\/p>\n

So schnell konnte Hilfe eintreffen.
\nJemand, der einen Kampf hat, ein junger Mensch, der einen Kampf hat und anf\u00e4llig ist, das zur\u00fcckzunehmen, wor\u00fcber er verurteilt wurde, tritt in die Gegenwart Christi ein.
\nEr ist in der Lage, dich zu heilen, die Kraft ist da, die Person, die glorreiche Person Jesu ist verf\u00fcgbar.
\nFinde heraus, dass du einen Anspruch auf Ihn hast.
\nFinde den Weg, um zu Ihm zu gelangen.
\nSiehe, sie nahm einen niedrigen Boden ein, sie nahm den Platz eines Hundes ein.
\nEs hatte keine Bedeutung f\u00fcr diese Frau, sich niederzulassen, es hatte keine Bedeutung.
\nWie stolz wir sind, wie hoch wir erhoben werden.
\nWie w\u00e4re es mit?
\nWozu?
\nF\u00fcr nichts, absolut nichts!
\nUnd diese Frau wurde an den tiefsten Punkt gebracht, und sie nahm ihn, sie nahm ihn bereitwillig an, und Er sagte: Dein Glaube ist gro\u00df.
\nDenkt an den Herrn, der in Ehrfurcht vor dem Glauben dieser Frau steht, um Heilung zu erlangen. <\/p>\n

Es ist wie dieser Mann in Lukas, ich fand ihn attraktiv. Er ist ein Zenturio und er versteht Autorit\u00e4t. Er will Hilfe in sein Haus bringen f\u00fcr seinen Knecht, und er findet einen Weg, die Aufmerksamkeit des Herrn zu erregen. Er sagt, er sei es nicht wert; Ich bin es nicht wert, dass du unter mein Dach trittst. Sagen Sie mit einem Wort. Und der Herr kam f\u00fcr ihn herein. Nur ein Wort, ein Wort von Christus. Kannst du es heute bekommen, kannst du eine Ber\u00fchrung von Christus bekommen? Wirst du dich eines Wortes bedienen, eines Wortes der Macht? Ein Wort von Christus gen\u00fcgt. Wie wir weiterk\u00e4mpfen, jahrelang k\u00e4mpfen, mit dem Fleisch und mit der Welt hin und her gehen, und doch kann ein Wort von Christus das Ganze ungeschehen machen und heilen. Es hei\u00dft: Als der Herr dies h\u00f6rte, wunderte er sich \u00fcber ihn, und wandte sich an die Menge und sagte: Nicht einmal in Israel habe ich einen so gro\u00dfen Glauben gefunden. Denkt an das Wohlgefallen, das Christus hatte, als er auf unwahrscheinliche Personen R\u00fccksicht nahm. Siehst du, du k\u00f6nntest dich unwahrscheinlich f\u00fchlen, vielleicht f\u00fchlst du dich nicht wert, du bist nichts wert \u2013 bist du jemals an diesem Punkt angelangt? \u2013 du f\u00fchlst dich vielleicht nicht wert, nichts wert, absolut wertlos. Und das sind die F\u00e4lle, die der Herr aufgreift. Er nimmt sie in Seiner Gnade und in Seinem Mitgef\u00fchl auf, und Er hat das Recht, es zu tun, Er hat die Macht, es zu tun. Haben Sie es bewiesen? Haben Sie es gefunden? Kennst du es wirklich? Kennst du es in deiner eigenen Seele? Wie viele von uns kennen das? Wie viele von uns wissen es wirklich, dass wir einen Anspruch auf Jesus als Menschensohn haben und dass Er das Recht und die Macht hat, uns zu heilen? Und was man dazu braucht, ist Glaube. Er wunderte sich: Nicht einmal in Israel habe ich einen so gro\u00dfen Glauben gefunden.<\/p>\n

Das ist der Punkt, den wir erreichen m\u00fcssen, der vollst\u00e4ndige Glaube an Jesus.
\nDas ist es, was wir brauchen; Bei einigen dieser Fragen wird uns die Antwort gegeben: Glaube an Christus, Glaube an Gott, vertraue auf Jesus.
\nDer Glaube an Jesus kann dich den ganzen Weg hindurch bringen.
\nDenkt daran, was Ihn den ganzen Weg bis zum Kreuz gebracht hat, das ist das Lukasevangelium, Seine F\u00fc\u00dfe haben Ihn den ganzen Weg zum Kreuz f\u00fcr euch und f\u00fcr mich getragen, den ganzen Weg nach Golgatha gegangen, all die Schmach und Schande von Golgatha.
\nEr hat alles in seiner heiligen Vollkommenheit getragen, und du kannst heute feststellen, dass dein Glaube gest\u00e4rkt ist.
\nM\u00f6ge sie heute gest\u00e4rkt werden, damit die F\u00e4lle geheilt werden, dass Heilung hereinkommt, Heilung, Heilung!
\nDu musst nicht immer wieder zur\u00fcckkommen, geheilt werden, eine Antwort bekommen, eine Antwort auf deine Bed\u00fcrfnisse bekommen und Fortschritte machen.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Bruce Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Von der Verwirrung zur Ruhe","accordion_closed_sub_title":"Bruce Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von Bruce Hales","accordion_content":"

Lukas 15,17<\/span><\/strong>; Und als er wieder zu sich kam, sprach er: „Wie viele Tagel\u00f6hner meines Vaters haben Brot im \u00dcberfluss, und ich<\/span> gehe hier durch Hunger zugrunde.<\/p>\n

Lukas 15,20<\/span><\/strong>; Und er erhob sich und ging zu seinem eigenen Vater.
\nAls er aber noch weit weg war, sah ihn sein Vater und wurde von Mitleid ger\u00fchrt, lief hin, fiel ihm um den Hals und bedeckte ihn mit K\u00fcssen. <\/p>\n

Lukas 15,22-24<\/span><\/strong>; Aber der Vater sprach zu seinen Knechten: Holt das sch\u00f6nste Gewand heraus und kleidet ihn an[it], und steckt ihm einen Ring an die Hand und Sandalen an die F\u00fc\u00dfe, und bringt das gem\u00e4stete Kalb und schlachtet es, und la\u00dft uns essen und feiern. Denn das ist mein Sohn tot und lebendig geworden, ist verloren gegangen und wiedergefunden worden.
\nUnd sie fingen an, sich zu vergn\u00fcgen. <\/p>\n

Apostelgeschichte 22,6<\/span> \u20138<\/strong>; Und es begab sich, als ich reiste und mich Damaskus n\u00e4herte, da leuchtete gegen Mittag pl\u00f6tzlich ein gro\u00dfes Licht um mich herum vom Himmel herab.
\nUnd ich fiel zu Boden und h\u00f6rte eine Stimme, die zu mir sprach: Saul, Saul, warum verfolgst du mich?
\nUnd ich<\/span> antwortete: Wer bist du, Herr?
\nUnd er sprach zu mir: Ich<\/span> bin Jesus, der Nazar\u00e4er, den du<\/span> verfolgst. <\/p>\n

Apostelgeschichte 22,10.11<\/span><\/strong>; Und ich sprach: Was soll ich tun, Herr?
\nUnd der Herr sprach zu mir: Steh auf und geh nach Damaskus, und dort wird dir alles gesagt werden, wozu du bestimmt bist.
\nUnd da ich durch die Herrlichkeit dieses Lichtes nicht sehen konnte, kam ich, geleitet von der Hand derer, die bei mir waren, nach Damaskus. <\/p>\n

Ich dachte an diese beiden Schriftstellen, die erste ist ein Gleichnis, in dem der Herr die Gnade Gottes hervorbringt, die erschienen ist.
\nEs ist eine wunderbare Angelegenheit, die Gnade Gottes aufzunehmen, die in Jesus geleuchtet hat, auf dich herabgeleuchtet ist.
\nDenkt ihr an all die Milliarden von Menschen, die es derzeit auf der Erde gibt, an all die Milliarden, die gestorben sind, und doch ist Gott der h\u00f6chste Herrscher, alles ist unter Seiner Kontrolle, Er l\u00e4sst die Erde weiterlaufen.
\nIhr m\u00f6gt denken, dass die Menschen die Kontrolle dar\u00fcber haben, aber wenn ihr ein wenig hinter die Kulissen schaut, werdet ihr feststellen, dass Gott die Kontrolle hat und Er die Zeit verstreichen l\u00e4sst, im Hinblick darauf, dass die Gnadenverteilung verl\u00e4ngert wird, damit mehr in den Gewinn der frohen Botschaft einflie\u00dfen wird. <\/p>\n

Ich dachte an diesen j\u00fcngeren Sohn, in welche Verwirrung er durch seinen eigenen Willen gef\u00fchrt wurde.
\nMan schaut sich um, man kann in sein eigenes Herz hineinschauen, und man kann sehen, welche Verwirrung entsteht, wenn ich meinem eigenen Willen folge.
\nIch denke vielleicht, dass ich mir selbst recht mache, ich denke vielleicht, dass ich so schlau bin, dass ich wei\u00df, was zu tun ist, dass ich mich mit meinen Eltern anlege, mich ihrer Autorit\u00e4t widersetze, sogar gegen das Gesetz, gegen das Gesetz des Landes, wei\u00dft du, direkt dagegen anzuk\u00e4mpfen, zu denken, dass ich es besiegen kann.
\nUnd das, was ich selbst befinde, befindet sich in einem Zustand der Verwirrung, durch meine Rebellion.
\nUnd dieser junge Mann hat das gefunden, er ist seinen eigenen Weg gegangen.
\nSein Vater lie\u00df ihn die H\u00e4lfte nehmen, das wollte er.
\nEr sagt: „Gib mir den Anteil am Grundst\u00fcck.“
\nUnd er teilte ihnen, was er besa\u00df, die beiden S\u00f6hne.
\nUnd es hei\u00dft, nach nicht vielen Tagen dauerte es nicht lange, bis dieser junge Mann die Folgen der Verwirrung fand, die hereingebracht worden war. <\/p>\n

Der Herr kam herein und brachte Frieden.
\nEs war Friede auf Erden, und dann war es Friede, Friede im Himmel, im Hinblick auf das Werk, das vollbracht werden sollte.
\nDenkt an Gott, der allen Frieden schenkt, die das Werk Jesu ber\u00fccksichtigt haben.
\nHast du es geschafft?
\nHast du es geschafft?
\nH\u00e4ltst du durch?
\nGibt es einen jungen Menschen hier, der ausharrt und die Gnade Gottes nicht versteht, warum Er dich heute hier gelassen hat, warum Er dich in deiner Gesetzlosigkeit wegnehmen und dich entbehren und \u00fcber dich verf\u00fcgen konnte?
\nEr hat es viele Male getan, Er tut es heute, Er tut es in dieser Stadt, Er nimmt junge M\u00e4nner und junge Frauen in ihrer Gesetzlosigkeit und ihrer Bosheit weg, Er nimmt sie weg.
\nUnd wir sind heute hier, Untertanen der Gnade Gottes. <\/p>\n

Und dieser junge Mann, er erhebt sich.
\nEr kommt zu sich, ich glaube, er erkennt, in welche Verwirrung ihn sein Eigensinn, seine Gesetzlosigkeit, sein Eigensinn gef\u00fchrt haben.
\nSeine eigene Entschlossenheit in seinem Herzen, die Suche nach Aufregung, Gl\u00fcck und Befriedigung, f\u00fchrte ihn in Verwirrung, Leere und Unfruchtbarkeit.
\nUnd er erinnert sich an das Haus seines Vaters, und er kommt zu sich selbst und erhebt sich.
\nUnd dann hast du das Bild von ihm im Haus seines Vaters.
\nWas f\u00fcr ein Bild!
\nDas ist Frieden, das ist Frieden.
\nWenn ihr eine Seele seht, die mit Jesus zu tun hatte und ihren eigenen Willen aufgegeben hat und aus der Verwirrung befreit wurde, die durch den Einfluss Satans hereingebracht wurde, wie wir es fr\u00fcher hatten, dann ist es der Einfluss Satans, der die Verwirrung in diese ganze Szene gebracht hat, wenn eine Seele daraus befreit wird und in das Haus des Vaters zur\u00fcckkehrt. Das ist Frieden, das ist Vers\u00f6hnung, das bedeutet, das Werk Christi zu nutzen.
\nFrieden, hei\u00dft es, wurde durch das Blut seines Kreuzes geschlossen.
\nEr hat es selbst getan, Er hat Sein eigenes Blut vergossen, Er ist f\u00fcr euch gestorben, Er ist f\u00fcr euch zum Kreuz von Golgatha gegangen, Er hat gelitten, er hat die Schmach und die Schande und die Verachtung erlitten, die Dornenkrone.
\nEr war der K\u00f6nig, der K\u00f6nig der Herrlichkeit, und doch trug er die Dornenkrone f\u00fcr euch, trug sie f\u00fcr euch.
\nWozu?
\nGottes Gerechtigkeit zu vollbringen, damit ihr Frieden erlangen k\u00f6nnt; Friede jetzt, aber Friede in Ewigkeit, aber Frieden jetzt.
\nEs ist dasselbe, es ist dasselbe. <\/p>\n

Du kannst Christus nicht ewig n\u00e4her kommen, als du es jetzt bist.
\nAber denken Sie dar\u00fcber nach, denken Sie dar\u00fcber nach.
\nDu machst weiter in deiner Gesetzlosigkeit, bist du Christus nahe?
\nIhr rebelliert weiter, seid ihr Christus nahe?
\nDer einzige Weg, wie du Christus nahe kommst, ist durch Unterwerfung, indem du unter seine Autorit\u00e4t kommst.
\nUnd Sie k\u00f6nnen es jetzt tun.
\nDu wirst es nicht ewig tun k\u00f6nnen, du wirst es nicht ewig tun k\u00f6nnen, es wird keine moralische Ver\u00e4nderung geben, kein geistiges Wachstum auf ewig.
\nEs ist jetzt, es ist heute.
\nHeute ist der Tag der Erl\u00f6sung. <\/p>\n

Und das war es, was Paulus ins Spiel brachte.
\nPaulus war davon betroffen, dass Christus in sein Leben trat.
\nPaulus war gegen Jesus, er h\u00e4tte nichts mit ihm zu tun gehabt, er h\u00e4tte nichts mit ihm zu tun gehabt, er hasste seinen Namen, er hasste jede \u00c4u\u00dferung des Zeugnisses Jesu.
\nUnd doch kam der Herr vom Himmel herab, kam vom Himmel herab, nahm ihn fest und nahm ihn auf.
\nUnd Paulus fand Frieden.
\nIch glaube, Paulus hat in dieser Zeit Frieden gefunden, als Er sagt: Saul, Saul, warum verfolgst du mich?
\nUnd ich<\/span> antwortete: Wer bist du, Herr?
\nEr sagt: Ich<\/span> bin Jesus.
\nUnd dann sagt er: Ich sagte: Was soll ich tun, Herr?
\nUnd der Herr sprach: Steh auf und geh nach Damaskus, da wird dir alles erz\u00e4hlt werden.
\nUnd er wurde an der Hand gef\u00fchrt.
\nIch denke, Paulus fand Frieden an diesem Punkt, als sein ganzes Wesen und seine Seele sich Christus unterwarfen.
\nEr fand, dass derjenige, den er hasste, sein Liebhaber war, er fand, dass derjenige, gegen den er sich gestellt hatte, f\u00fcr ihn war, f\u00fcr ihn war.
\nEr war sein Geliebter, und Er war sein Anwalt, Er nahm seinen Fall auf. <\/p>\n

Denken Sie an Paulus, Saulus von Tarsus, wie er damals war, wie er sich gegen Christus aussprach, und an das, was er als Mensch, war: unversch\u00e4mt, wie er sagt, anma\u00dfend.
\nMan konnte ihm als Mann hier nicht in Fleisch und Blut nahe kommen.
\nUnd doch gab er alles auf und \u00fcbergab sich Christus.
\nDas steht uns heute offen.
\nDas ist Friede, das ist Friede, das ist Friede, wenn du deinen Willen Christus \u00fcbergibst.
\nUnd er sagt: die Herrlichkeit des Lichts.
\nEr hatte dieses Licht noch nie zuvor.
\nEr wusste alles \u00fcber das Judentum, er wusste alles nach dem Gesetz, aber er hatte Jesus nicht gesehen.
\nJesus ist ihm erschienen, er hat gesagt, der ihm auf dem Weg nach Damaskus erschienen ist, als er wild entschlossen war gegen Christus.
\nUnd der Herr erschien ihm, und er unterwarf sich, und er findet die Person, er findet den Menschen, den Menschen Christus Jesus, den Mittler zwischen Gott und den Menschen eins, den Menschen, den Menschen Christus Jesus.
\nDas bedeutet, dass Er dir in der frohen Botschaft nahe gekommen ist, dass Er dir heute nahe gekommen ist, das ist der Punkt.
\nWenn du Ihm jetzt nicht nahe kommst, wirst du Ihm nie f\u00fcr immer nahe sein.
\nWarte nicht bis zur Ewigkeit, mach es jetzt, komm Ihm jeden Tag n\u00e4her, mach Ihn zu deinem Freund.
\nMeine lieben Kinder, Jesus ist euer Freund, Er ist euer Freund, Er ist euer Retter, Er hat Sein Blut f\u00fcr euch vergossen.
\nSeht, eure Herzen sind z\u00e4rtlich, eure Herzen sind weich, eure Herzen sind offen, eure Gewissen sind z\u00e4rtlich, ihr seid nicht durch die T\u00e4uschung der S\u00fcnde verh\u00e4rtet worden.
\nWie schnell kommen wir dorthin, wie schnell lassen wir zu, dass Satan uns durch die T\u00e4uschung der S\u00fcnde verh\u00e4rtet, wie jener junge Mann, und doch ist er zur\u00fcckgekehrt. <\/p>\n

Oh, m\u00f6gen wir heute zur\u00fcckkehren und Frieden finden, Sesshaftigkeit finden, Zufriedenheit finden, feststellen, dass wir Christus jetzt und jetzt nahe kommen k\u00f6nnen.
\nMachen Sie es zu einer aktuellen Erfahrung in Ihrer Seele, lassen Sie es jeden Tag wachsen, zielen Sie jeden Tag darauf ab.
\nKomme ich Christus n\u00e4her?
\nEntferne ich mich immer weiter von der Welt?
\nEntferne ich mich weiter vom Herrscher dieser Welt, dem Mann der S\u00fcnde?
\nIn K\u00fcrze nach oben, nach oben.
\nEr wird der H\u00f6hepunkt all der Verwirrung sein, die seit dem S\u00fcndenfall existiert hat, er wird in dem Menschen der S\u00fcnde zum Vorschein kommen, und Jesus selbst wird herauskommen und ihn mit dem Atem Seines Mundes annullieren.
\nWas f\u00fcr ein Retter, was f\u00fcr ein Befreier!
\nM\u00f6gen wir heute unseren Glauben und unser Vertrauen neu in ihn setzen und in unseren Seelen eine L\u00f6sung finden.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Bruce Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Hingabe an Christus ","accordion_closed_sub_title":"Bruce Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von Bruce Hales","accordion_content":"

Apostelgeschichte 22,6<\/span> \u20139<\/strong>; Und es begab sich, als ich reiste und mich Damaskus n\u00e4herte, da leuchtete gegen Mittag pl\u00f6tzlich ein gro\u00dfes Licht um mich herum vom Himmel herab.
\nUnd ich fiel zu Boden und h\u00f6rte eine Stimme, die zu mir sprach: Saul, Saul, warum verfolgst du mich?
\nUnd ich<\/span> antwortete: Wer bist du, Herr?
\nUnd er sprach zu mir: Ich<\/span> bin Jesus, der Nazar\u00e4er, den du<\/span> verfolgst.
\nAber die, die bei mir waren, sahen das Licht, h\u00f6rten aber nicht die Stimme dessen, der zu mir sprach. <\/p>\n

Offenbarung 3:<\/span> 19, 20<\/strong>; Ich<\/span> tadele und z\u00fcchtige so viele, wie ich liebe; Seid also eifrig und tut Bu\u00dfe.
\nSiehe, ich stehe vor der T\u00fcr und klopfe an; wenn jemand meine Stimme h\u00f6rt und die T\u00fcr \u00f6ffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen und er mit mir. <\/p>\n

Ich dachte an die Bekehrung von Saulus von Tarsus und an das, was wir vorhin \u00fcber den Fall des Herrn auf die Erde in Getsemani bei Markus gelesen haben.
\nMatth\u00e4us, glaube ich, sagt, dass er auf sein Angesicht gefallen ist.
\nWir dachten an den Druck, der auf Christus lastete, an den Druck, der auf Jesus lastete, wir konnten ihn nicht ermessen.
\nDie Entfernung, die durch die S\u00fcnde gekommen war, die Entfernung, die durch den S\u00fcndenfall gekommen war, w\u00fcrde sich, glaube ich, so anzeigen lassen, wie Christus fiel, auf die Erde fiel.
\nNichts in Jesus, nichts in Jesus, ich meine, in irgendeiner Weise in Verbindung mit dem S\u00fcndenfall des Menschen, au\u00dfer dass Er an die Stelle des Menschen getreten ist.
\nStell dir vor, wie Gott auf Jesus als Menschen schaut, als M\u00e4nnlichkeit in Christus, immer immer, wie man sagt, im Geist Gottes.
\nEine sehr wunderbare Sache, Geliebte, dass Gott vorausschauen sollte, um f\u00fcr uns zu sorgen. <\/p>\n

Aber was Christus tat, war, alles auf sich zu nehmen, was im S\u00fcndenfall hereingekommen war.
\nIch denke, er bezieht sich in der Lekt\u00fcre auf den Fluch, wie Er ihn trug, auf seine Gr\u00f6\u00dfe, auf seine Unermesslichkeit.
\nDie Schreie am Kreuz, die wir ber\u00fchrt haben.
\nDer Appell an jedes unserer Herzen w\u00e4re, ihnen Rede und Antwort zu stehen.
\nDas ist der Aufruf in der Frohen Botschaft, zu antworten, zu antworten auf die Schreie am Kreuz.
\nWarum, warum fernbleiben?
\nWarum sollte man sich fernhalten?
\nWarum auf Distanz bleiben?
\nDer Herr ist durch die Ferne gegangen, Er hat sie gemessen, Er hat sie durchquert, Er hat sie f\u00fcr immer vor den Augen Gottes entfernt.
\nEs gibt also einen Weg hinein, einen Weg durch die T\u00fcr der Barmherzigkeit, die T\u00fcr der Barmherzigkeit ist weit offen.
\nDas ist eine wunderbare Angelegenheit, Geliebte.
\nEs ist nicht geschlossen, es ist nicht geschlossen f\u00fcr dich, es ist nicht geschlossen heute Nacht.
\nDie frohe Botschaft ist, dass die T\u00fcr offen ist.
\nDer Reiz besteht darin, zu kommen, durch diese T\u00fcr zu kommen, den Weg zu dieser T\u00fcr zu finden. <\/p>\n

Ich dachte hier an Saulus, Paulus, dass er sagt: Ich fiel zu Boden.
\nEs gibt hier zwei Dinge, eigentlich drei Dinge, aber es gab hier zwei Hauptdinge.
\nDa war das Licht, ein Licht aus dem Himmel.
\nEs hei\u00dft, pl\u00f6tzlich leuchtete aus dem Himmel ein gro\u00dfes Licht um mich herum.
\nSp\u00e4ter sagt er, es sei ein Licht \u00fcber dem Glanz der Sonne, in seinem dritten Bericht \u00fcber seine Bekehrung.
\nSeht, ist es das, vertieft es sich mit euch, Geliebte?
\nEs ist eine wunderbare Sache, zur\u00fcckzublicken und zu wissen, wann das Licht Jesu in dein Herz geleuchtet hat.
\nIn gewisser Weise ist es eine allm\u00e4hliche Angelegenheit, in gewissem Sinne; In gewisser Weise ist es eine Materie, die beginnt und sich aufbaut und entwickelt, und dann gibt es schlie\u00dflich die totale Hingabe.
\nSeht, einige von uns w\u00e4ren zweifellos in der Lage, von solchen Erfahrungen zu sprechen, von Erfahrungen, die fr\u00fch in unserem Leben beginnen und sich anh\u00e4ufen, schlie\u00dflich ist es eine vollst\u00e4ndige Hingabe, es gibt eine vollst\u00e4ndige Hingabe.
\nDie Frage in der frohen Botschaft ist, wie, wie schnell kann das kommen?
\nWie schnell kann ich zu einer totalen Hingabe gelangen und nie wieder zur\u00fcckgehen? <\/p>\n

Seht, wie schnell es mit Paulus ging.
\nEs war \u00fcberf\u00e4llig, es war \u00fcberf\u00e4llig f\u00fcr Saulus von Tarsus.
\nEr hatte gegen die Stacheln getreten, er hatte sich gegen das gewehrt, was ihm in den Weg gekommen war, um ihn zu verhaften.
\nUnd doch war es ihm schwer gefallen, er hatte es nicht leicht gefunden.
\nEs hei\u00dft, der Weg eines \u00dcbertreters ist hart.
\nDer Weg des Saulus von Tarsus w\u00e4re nicht einfach gewesen, er w\u00e4re schwer gewesen.
\nGott machte es ihm schwer. <\/p>\n

Wir wussten auch, was das war, als wir jung waren, als wir noch Teenager waren.
\nGott sei Dank, dass Er es ihm schwer gemacht hat.
\nEs ist die Liebe Christi, die es schwer macht, es ist die pers\u00f6nliche Liebe Jesu, die es dir schwer macht, nicht nachzugeben.
\nEs ist eine wunderbare Angelegenheit, wissen Sie.
\nWarum, warum immer wieder gegen die Liebe s\u00fcndigen?
\nJemand erinnerte mich daran, dass es so ist, als w\u00fcrde man Ihn verraten, wenn man weiterhin gegen die Liebe Jesu s\u00fcndigt.
\nEs ist das, was der Herr erlebt hat, ist die Ablehnung Seiner Liebe, als Er hier war.
\nDas ist es, was Er bewiesen hat, war die Ablehnung; die Ablehnung seiner Person, die Ablehnung seiner Liebe, die Ablehnung seines Wortes, die Ablehnung seiner Herrlichkeit. <\/p>\n

Und Saulus von Tarsus war auf dem Holzweg.
\nWie viele von uns sind schon einmal auf dem falschen Weg gewesen?
\nWirst du jemals zur\u00fcckgehen?
\nFordere dich heute Abend selbst heraus, fordere dich heute Abend hier heraus.
\nDu bist am Ort der Gunst.
\nWirst du jemals wieder zur\u00fcckgehen?
\nWerdet ihr zu euren S\u00fcnden zur\u00fcckkehren?
\nWurdest du jemals befreit, v\u00f6llig frei, v\u00f6llig frei?
\nDas ist v\u00f6llige Kapitulation.
\nDas ist es, woran der Herr interessiert ist.
\nSeht, haben wir, haben wir uns daran gemessen?
\nHaben wir verstanden? <\/p>\n

Wir kommen zu diesen Treffen, und wir denken, dass es einfach ist.
\nSie denken, es ist einfach?
\nEs ist nicht einfach, es ist nicht einfach.
\nDer Herr klopft an, steht in diesen Zeiten, und Er hat geklopft.
\nWie oft hat Er an die T\u00fcr unseres Herzens geklopft, und wir haben sie verschlossen, verschlossen.
\nEin sch\u00f6ner Anlass f\u00fcr Sauls Bekehrung war, dass er es offen lie\u00df, er \u00f6ffnete es.
\nUnd dieses Licht kam herein, wunderbares Licht vom Himmel.
\nEr traf einen Liebhaber, er traf einen Liebhaber pers\u00f6nlich, Jesus kam herab.
\nEr h\u00e4tte es nicht vollbringen k\u00f6nnen, auf eine andere Weise verwirklicht worden sein, h\u00e4tte nicht anders vollbracht werden k\u00f6nnen, als dass Christus pers\u00f6nlich herabgekommen w\u00e4re.
\nEr war ein so schwieriger Fall, Saulus von Tarsus.
\nEigentlich ist es das, was gesagt wurde, er ist der gesetzloseste Mensch, der gr\u00f6\u00dfte Hasser Christi, aber er hat sich durch die Liebe Jesu umgedreht, durch Seine Gnade, die seinen Willen gebrochen und seinen Willen in St\u00fccke zerschmettert hat.
\nWas f\u00fcr ein Sieg in seinem Fall.
\nWarum beweisen Sie es nicht in Ihrem eigenen Fall?
\nWarum beweisen Sie es nicht in Ihrem eigenen Fall?
\nBringen Sie es auf Ihre eigene Geschichte zur\u00fcck, warum analysieren Sie nicht Ihre eigene Geschichte bis zu diesem Punkt?
\nWarum analysierst du es nicht, gehst es in der Gegenwart des Herrn sorgf\u00e4ltig durch und findest die Gnade, die hereingekommen ist, um deinen Willen zu brechen, ihn zu brechen, damit er nie wieder zusammengef\u00fcgt werden kann? <\/p>\n

Er fiel zu Boden, und er h\u00f6rte die Stimme.
\nDa war also das Licht, und dann war da die Stimme; Das ist eine sehr wunderbare Angelegenheit, das hei\u00dft, sein Herz war offen.
\nEr h\u00f6rte nicht nur die Ger\u00e4usche.
\nDie anderen wussten, dass das Licht \u2013 die anderen, die bei ihm waren, sie sahen das Licht, und sie h\u00f6rten die Stimme, aber sie konnten die Worte nicht unterscheiden.
\nPaulus unterschied die Worte Jesu.
\nJesus sprach zu ihm.
\nIn seinem letzten Bericht sagt er, dass er in hebr\u00e4ischer Sprache zu ihm gesprochen hat.
\nMan fragt sich, warum er das dem letzten Bericht vorbeh\u00e4lt, da der Herr, wie man sagt, die Sprache der Liebe aufgreift.
\nUnd er h\u00f6rte die Worte, die Christus zu ihm sprach.
\nUnd sie waren komprimiert, es waren wenige.
\nEr sagt: Saul, Saul, warum verfolgst du mich?
\nUnd dann sagt er: Wer bist du, Herr?
\nUnd er spricht: Ich<\/span> bin Jesus, der Nazar\u00e4er, den du<\/span> verfolgst; Sehr wunderbar. <\/p>\n

Es k\u00f6nnte die Position f\u00fcr uns heute Abend sein, uns in diesem Sinne zu isolieren, uns einfach zur\u00fcckzuziehen, k\u00f6nntest du sagen, uns in die Gegenwart Gottes zu begeben, in die Gegenwart Jesu zu kommen, Sein Interesse an uns zu finden, zu finden, dass Seine Liebe zu uns ist, Seine Gnade zu uns ist, und dass es schwierig ist, Es war eine schwierige Angelegenheit, uns zu brechen, es war eine schwierige Angelegenheit f\u00fcr den Herrn, Seine Ziele mit uns zu erreichen.
\nWie er uns liebt.
\nWie viel Er in uns zu tun hat, aber wie viel Er durch uns tun w\u00fcrde, wie Er uns gebrauchen k\u00f6nnte.
\nDas gr\u00f6\u00dfte Schiff, das jemals hier gesichert wurde, ein menschliches Schiff, das jemals gesichert wurde, war Saulus von Tarsus.
\nUnd er wird zu Boden gebracht, er f\u00e4llt zu Boden; Denk mal dar\u00fcber nach, sehr wunderbar.
\nUnd dann erhob er sich, an der Hand gef\u00fchrt, er konnte nichts sehen. <\/p>\n

Nur um etwas Anziehungskraft zu bekommen, appelliert in Laodizea.
\nWas gesagt wurde, ist, dass das gleiche Licht da war wie in Philadelphia, sie hatten das gleiche Licht, aber sie antworteten nicht darauf, es gab Gleichg\u00fcltigkeit.
\nSeht, das ist es, was die Nachricht halten wird.
\nWas wir tun sollten, ist, unser eigenes Herz zu pr\u00fcfen, wei\u00dft du, sind wir gleichg\u00fcltig?
\nWaren wir gleichg\u00fcltig?
\nIch gehe zur\u00fcck, einige von uns, wissen Sie, Jahre, wie weit k\u00f6nnen wir zur\u00fcckgehen?
\nF\u00fcnfzig Jahre, f\u00fcnfundvierzig Jahre, andere k\u00f6nnen viel l\u00e4nger zur\u00fcckliegen.
\nSind wir dem Appell gleichg\u00fcltig gegen\u00fcbergestanden?
\nWaren wir dem Verteidiger gegen\u00fcber gleichg\u00fcltig?
\nH\u00e4ttest du das Wort \u00fcber den Rat, den Rat in Psalm 32, ich will dich mit meinem Auge auf dich beraten.
\nDenke an die Gnade, den es mit sich bringt, Rat von Jesus zu bekommen.
\nDenkt an die Gnade und Liebe des Herrn, dass Er auch gleichg\u00fcltigen Menschen Rat erteilte, Menschen, die Seiner Liebe gleichg\u00fcltig gegen\u00fcberstanden.
\nUnd Er sagt: Ich stehe an der T\u00fcr und klopfe an.
\nEs ist die Position, die Er heute Abend in der frohen Botschaft eingenommen hat.
\nM\u00f6gen wir, m\u00f6gen wir darauf antworten, m\u00f6gen wir feststellen, dass wir zu einer v\u00f6lligen Hingabe gelangen. <\/p>\n

Ich liebe es, j\u00fcngere Leute anzusprechen, wisst ihr, ihr m\u00fcsst nicht so lange warten, wie einige von uns gewartet haben, ihr m\u00fcsst nicht so lange warten.
\nSeht, einige von euch jungen Burschen, die \u00fcber zwanzig sind, es ist lang, es wird sp\u00e4t am Tag.
\nDu sagst, ich bin nur jung.
\nJa, aber Sie haben nicht mehr viel Zeit auf Ihrer Seite.
\nDu sagst, ich habe viel Zeit.
\nNein, das hast du nicht, nein, das hast du nicht.
\nWir haben uns neulich auf den Unfall in S\u00fcdaustralien bezogen, heute Morgen, und sehen Sie, der kommt, kann sehr, sehr schnell auf Menschen treffen.
\nDu wei\u00dft es nicht, du wei\u00dft nicht, wie viel Zeit du hast.
\nMein Appell an euch, mein Rat, mein Rat, ist, euch heute Abend Christus zu unterwerfen.
\nGehe kein Risiko ein, riskiere es nicht.
\nNehmt es, nehmt das Evangelium als ernst, behandelt es als von der absolut gr\u00f6\u00dften Wichtigkeit, dass ihr Christus in euer Leben lasst.
\nSchaut auf Ihn f\u00fcr die Richtung, schaut auf Ihn f\u00fcr alles. <\/p>\n

Er sagt: „Ich komme rein.“
\nIch stehe an der T\u00fcr und klopfe an; Wenn jemand Meine Stimme h\u00f6rt und die T\u00fcr \u00f6ffnet, werde Ich zu ihm eintreten und mit ihm zu Abend essen und er mit Mir.
\nDenkt an den Herrn, der sagt: Seid eifrig und tut Bu\u00dfe.
\nEs ist ein Geschenk Gottes, Bu\u00dfe ist ein Geschenk Gottes; Das bedeutet, dass sie souver\u00e4n ist, Reue ist souver\u00e4n.
\nEs ist sehr wichtig, das zu verstehen.
\nEs wird angeboten, es wird in der Frohbotschaft befohlen, aber es ist ein Geschenk Gottes.
\nDu musst zu Christus kommen, um es zu bekommen, du musst kommen und es holen.
\nDu wirst sie nicht automatisch bekommen, du wirst nicht automatisch Bu\u00dfe bekommen, Bu\u00dfe ist eine sehr tiefe Angelegenheit. <\/p>\n

Er sagt: Seid eifrig, seid darum eifrig und tut Bu\u00dfe.
\nEs bedeutet, dass man ihm folgen muss, man muss dringend sein, um es zu bekommen.
\nUnd was dann passieren wird, ist, dass es eine komplette Ver\u00e4nderung der Sichtweise in deinem Leben geben wird, eine komplette Richtungs\u00e4nderung, du wirst jeden Tag an Christus denken, du wirst jeden Augenblick an Ihn denken, du wirst Ihn nicht f\u00fcr einen Augenblick aus deinem Leben ausschlie\u00dfen wollen.
\nM\u00f6gen wir, m\u00f6gen wir heute Abend eine Ber\u00fchrung bekommen, m\u00f6ge der Herr in seiner Gnade uns aufrichten und uns die Tiefen dessen zeigen, was wir brauchen, um einen vollst\u00e4ndigen Bruch, eine v\u00f6llige Hingabe zu machen.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Bruce Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Christus ist jede Antwort","accordion_closed_sub_title":"Bruce Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von Bruce Hales","accordion_content":"

Markus 14,32-35<\/span><\/strong>; Und sie kommen an einen Ort, von dem der Name [is] Getsemani ist, und er sagt zu seinen J\u00fcngern: Setzt euch hier, w\u00e4hrend ich bete.
\nUnd er nahm Petrus und Jakobus und Johannes mit sich, und er fing an, erstaunt und bedr\u00fcckt zu sein im Geiste.
\nUnd er spricht zu ihnen: Meine Seele ist voll Kummer bis zum Tod. Verweile hier und beobachte.
\nUnd als er ein wenig vorw\u00e4rts ging, fiel er auf die Erde; Und er betete, da\u00df, wenn es m\u00f6glich w\u00e4re, die Stunde an ihm vor\u00fcbergehen m\u00f6ge. <\/p>\n

Markus 14,41<\/span> aus „Es ist“, 42<\/strong>; Es ist genug; Die Stunde ist gekommen; Siehe, der Menschensohn ist in die H\u00e4nde der S\u00fcnder ausgeliefert.
\nErhebt euch, la\u00dft uns gehen; Siehe, Er, der mich befreit, ist nahe gekommen. <\/p>\n

Markus 15:<\/span> 33, 34<\/strong>; Und als [the] die sechste Stunde gekommen war, kam Finsternis \u00fcber das ganze Land bis zur [the] neunten Stunde, und in der neunten Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: [saying]Eloi, Eloi, lama sabachthani?
\nwas ist, wenn man es auslegt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? <\/p>\n

Markus 15,37<\/span> ;<\/strong> Und Jesus, nachdem er einen lauten Schrei ausgesto\u00dfen hatte, starb.<\/p>\n

Markus 16,4.5<\/span> zum „Gewand“<\/strong>; Und als sie hinsahen, sahen sie, dass der Stein gerollt [away]war, denn er war sehr gro\u00df.
\nUnd als sie in das Grab traten, sahen sie zur Rechten einen jungen Mann sitzen, der in ein wei\u00dfes Gewand gekleidet war, und sie waren erstaunt und erschrocken; <\/p>\n

Ich dachte nur daran, aus diesem Evangelium zu lesen, da es in die Lesung eingebracht wurde.
\nEin wunderbarer Stoff, um sich mit den Leiden Jesu zu besch\u00e4ftigen.
\nDies ist am Ende Seines Lebens, mehr als dreiunddrei\u00dfig Jahre des Lebens Christi hier, eine komprimierte Zeit des \u00f6ffentlichen Dienstes, seit Er etwa drei\u00dfig Jahre alt war.
\nDenkt an die F\u00fclle, die in das Leben Jesu eingedrungen ist.
\nDiese Schlussfolgerung ist die, wirklich gr\u00f6\u00dfte Tatsache, die wir kennen konnten, Geliebte.
\nManchmal hat man das Gef\u00fchl, dass man nicht genug Fakten kennt, dass man nicht genug Statistiken \u00fcber die Welt kennt.
\nMan findet meine, man findet unsere Grenzen, stellt manchmal fest, dass man Dinge nicht wei\u00df, von denen man vielleicht erwartet, dass man sie wei\u00df. <\/p>\n

Aber wenn du einen Anfang in deiner Erkenntnis machen wolltest, k\u00f6nntest du einen Anfang machen in diesen Kapiteln, diesen letzten Kapiteln der vier Evangelien, die den Abschluss des Lebens Jesu hier bringen.
\nSein Leiden in Getsemani; Denkt an Satan, der gegen Ihn kommt, wie unser Bruder sagte, der Herrscher dieser Welt kommt, der im Garten war, als Er zu diesem Zeitpunkt gegen Ihn kam.
\nUnd denken Sie an den Druck, der auf Jesus lastete.
\nStell dir vor, dass Er ganz allein ist.
\nZu diesem Zeitpunkt war er aller Ressourcen beraubt, k\u00f6nnte man sagen.
\nAber das Wunder Seiner Herrlichkeit und Seiner Gr\u00f6\u00dfe, dass Er sich abwandte, wandte sich von Satan ab.
\nSatan, Satan h\u00e4tte in dieser letzten Stunde versucht, Christus abzulenken.
\nDenkt an Ihn, der sagt: Der Herrscher dieser Welt kommt, der Herrscher dieser Welt.
\nDas ist derjenige, in dessen H\u00e4nden die Welt wirklich ist.
\nEs hei\u00dft: Die ganze Welt liegt im B\u00f6sen; das ist Satan.
\nDie ganze Welt liegt im B\u00f6sen; sie liegt in der Bosheit, in der Bosheit. <\/p>\n

Wie k\u00f6nnte das… Man konnte die Bosheit, die heute in der Welt vor sich geht, nicht messen, man konnte sie nicht messen.
\nHeute ist der Tag des Herrn.
\nStellen Sie sich vor, es f\u00e4ngt \u00f6stlich von uns an und geht dann geradewegs nach Westen, denken Sie daran, da\u00df der ganze Tag ausgef\u00fcllt ist.
\nDu konntest die Bosheit nicht messen, konntest sie nicht messen.
\nChristus hat es gemessen, Er hat es hier gemessen, Er hat es wirklich im Garten gemessen, Er hat es hier gemessen, als die ganze Kraft Satans gegen Ihn kam.
\nUnd er nahm, er nahm den Kelch von seinem Vater.
\nWir haben es nicht gelesen, aber Er sagt: Abba, Vater, Dir ist alles m\u00f6glich: Nimm mir diesen Kelch weg; aber nicht, was ich<\/span> will, sondern was du<\/span> willst.
\nDenkt an das Wunder daran, dass Er voranschritt, wissend, was vor ihm lag, und wusste, was in der Auferstehung vor ihm lag. <\/p>\n

Ich fand es sehr wunderbar hier, ich habe gerade diese Erw\u00e4hnung bei Markus gelesen, weil es hei\u00dft, dass Er auf die Erde gefallen ist; Er ging ein St\u00fcck vorw\u00e4rts und fiel auf die Erde.
\nSiehe, die Erde geh\u00f6rte Christus, Er war der Sch\u00f6pfer, das war der Sch\u00f6pfer, der ins Mannesalter kam, der herrliche Sch\u00f6pfer.
\nDie Erde war die Seine und ihre F\u00fclle.
\nAlles geh\u00f6rt Christus, alles geh\u00f6rt Christus.
\nWie viel wir uns zuweilen in unserer Dummheit aneignen, und was der Mensch in seiner K\u00fcmmerlichkeit tut.
\nWie schnell Gott es ihnen nimmt.
\nMan liebt es, wenn man sieht, wie schnell Gott den b\u00f6sen Menschen, b\u00f6sen, ungerechten Menschen, Dinge wegnimmt, indem er Gott v\u00f6llig trotzt, und Gott kommt so schnell herein und nimmt ihnen das, was sie f\u00fcr ihr hielten, Er nimmt es ihnen weg.
\nDenke daran, was Er endlich tun wird, Geliebte. <\/p>\n

Es geht darum, dein Herz Christus zu geben, dein Leben Jesus zu geben, es Ihm jetzt zu geben, es Ihm vollkommen, absolut und bedingungslos<\/span> zu geben.
\nEs erfordert Hingabe, das ist es, was es erfordert, Hingabe.
\nDer Grund, warum du Probleme hast, ist, dass du nicht aufgeben wirst, du wirst dich nicht ergeben.
\nAll deine Sorgen k\u00f6nnten mit einem einzigen Wort beantwortet werden, wenn du bereit w\u00e4rst, dich Christus hinzugeben. <\/p>\n

Denkt an Ihn, der auf die Erde gefallen ist, denkt an die Demut Jesu, denkt an die Unterdr\u00fcckung.
\nUnd dann geht Er in die H\u00e4nde dieser b\u00f6sen M\u00e4nner.
\nEr geht weiter und sagt: „Er, der Mich befreit hat, ist nahe gekommen.
\nUnd dann die Dunkelheit, die \u00fcber das ganze Land hereinbrach, diese drei Stunden, sehr wunderbar.
\nUnd diese beiden weinen.
\nDas erste, was wir bekommen, sind die Worte, die tats\u00e4chlichen Worte von Jesus, Eloi, Eloi, lama sabachthani?
\nDie urspr\u00fcnglichen Worte, die Christus gesprochen hat.
\nMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
\nDie Finsternis des menschlichen Geistes erhob sich zu diesem Zeitpunkt, wie man oft sagte, hier am Kreuz zu einem Gipfel.
\nDie Finsternis, die v\u00f6llige Finsternis im Geist des Menschen, alles verdunkelt von Bosheit und S\u00fcnde und Neid und Hass, jedes Merkmal gegen Gott, jedes Merkmal des Willens des Menschen, wie er von Satan regiert wird, zeigte sich in diesen Zeiten und am Kreuz. <\/p>\n

Und denke an den Herrn, der sich hingibt und sich der Verlassenheit unterwirft. Er lie\u00df sich von b\u00f6sen Menschen nehmen, lie\u00df sich kreuzigen und unterwarf sich dann der Verlassenheit.
\nWas f\u00fcr eine tiefgr\u00fcndige Angelegenheit das ist, Geliebte.
\nGehen wir die Sache in unserer eigenen Seele durch, sehen wir, was es f\u00fcr Christus bedeutet, verlassen zu sein, tragen wir sie in unseren Herzen, bewahren wir sie, lassen wir ihre Kraft, ihre Macht uns vor der S\u00fcnde bewahren. <\/p>\n

Markus gibt uns nicht das Blut Jesu; Johannes gibt uns das Blut Christi, er war ein Zeuge davon.
\nSehr sch\u00f6n, wie Johannes in seinem Evangelium und dann in seinem Brief auf sehr deutliche Weise auf das Blut Bezug nimmt.
\nSo wurde es uns hingehalten, wie wir sagten, ich glaube, es war gestern, als Gnadenstuhl aufgestellt durch den Glauben an Sein Blut.
\nEs gibt einen Gnadenstuhl, den du heute in deiner Seele erreichen kannst, du kannst finden, wo Gott dir begegnen kann, mit Jesus, in Jesus, in der Gegenwart Jesu.
\nIn der Gegenwart Gottes wirst du Jesus finden.
\nIn der Gegenwart Jesu wirst du Gott finden.
\nUnd du wirst dort das Blut finden, das in der Lage ist, deine Schuld zu begleichen und deine Seele in der Gegenwart Gottes vollst\u00e4ndig zu s\u00fchnen.
\nM\u00f6gen wir diesen Frieden finden, m\u00f6gen wir diese L\u00f6sung finden. <\/p>\n

Ich habe von diesem jungen Mann gelesen, weil er im Licht ist.
\nEr hat seine Roben gewaschen, er hat sich von jedem Element der Dunkelheit befreit, von jedem Element der Verunreinigung, von jedem Merkmal der Dunkelheit, von jedem Element der Lockerheit, wei\u00dft du, oder von Leichtigkeit.
\nSeht, wenn du mit Lockerheit weitermachst, wenn du mit Leichtigkeit weitermachst, wenn du mit Frivolit\u00e4t weitermachst \u2013 vielleicht nicht in jedermanns Gesellschaft, aber du k\u00f6nntest mit Lockerheit und Leichtigkeit in mancher Gesellschaft weitermachen, und in einer anderen Gesellschaft gehst du n\u00fcchtern fort \u2013 dann ist die Lockerheit und die Leichtigkeit Dunkelheit.
\nT\u00e4usche dich nicht, t\u00e4usche dich nicht, t\u00e4usche dich nicht, sag nicht, ich habe ein Anrecht darauf.
\nDu hast kein Anrecht darauf, Geliebter, du hast kein Anrecht darauf, es ist Dunkelheit. <\/p>\n

Dieser junge Mann ist v\u00f6llig frei gekommen, v\u00f6llig klar.
\nMessen Sie sich, lassen Sie jeden jungen Mann hier, und jeden alten Mann, sich mit diesem jungen Mann messen, oder mit ihm, k\u00f6nnte man sagen.
\nEr ist im Grab, er hat eine Botschaft, er ist vollkommen im Klaren, perfekt im Klaren.
\nEr ist nicht nur halbherzig.
\nWas bringt es, sich mit unseren jungen Leuten auseinanderzusetzen und sie einfach gehen zu lassen, wegzugehen und dabei locker zu sein und sentimental zu sein, wenn der Herr ist, der Herr spricht?
\nDer Herr spricht bei diesem Unfall am letzten Tag des Herrn, es war \u2013 war es der letzte Tag des Herrn?
\nEs war Montagmorgen, in der Tat, in den fr\u00fchen Morgenstunden, sehr fr\u00fch am Montagmorgen.
\nDer Herr spricht in diesen Dingen.
\nEs ist keine Zeit f\u00fcr Sentimentalit\u00e4t.
\nDie Sentimentalit\u00e4t wird ihr in einem Augenblick die Sch\u00e4rfe nehmen und die Menschen im Dunkeln lassen. <\/p>\n

Dieser junge Mann hatte sich den Folgen des Verlassenseins und der Finsternis, die \u00fcber die Erde kam, gestellt, dieser junge Mann hatte sich ihr gestellt, und er hatte sich ihr in der Erfahrung seiner eigenen Seele gestellt.
\nUnd er sitzt auf der rechten Seite, und er ist in ein wei\u00dfes Gewand gekleidet.
\nIch finde es sehr sch\u00f6n.
\nDas ist genug, das ist genug, das ist genug, es bedeutet, dass niemand anderes als Jesus einen Anspruch auf dich hat.
\nDu hast deine W\u00e4sche waschen lassen, du hast alle deine Verbindungen abgebrochen, du bist einfach allein.
\nHier war er allein, aber er wusste, dass Jesus aus dem Grab auferstanden war, er wusste, dass der Stein weggerollt worden war.
\nEr sagte, es ist sehr, es ist sehr gro\u00dfartig.
\nGeliebte, es ist eine sehr gro\u00dfe Sache f\u00fcr euch, euch zu bekehren, es ist eine sehr gro\u00dfe Sache, es ist eine sehr gro\u00dfe Sache, von der Macht der S\u00fcnde befreit zu werden.
\nEs ist nicht einfach, es ist keine leichte Angelegenheit.
\nIn diesen Kapiteln wird deutlich, was es Jesus gekostet hat, Erl\u00f6sung zu bewirken und Abhilfe zu schaffen, einen Ausweg zu bieten.
\nAch, wenn wir es doch st\u00e4ndig vor Augen h\u00e4tten, dass wir nie wieder ein Gef\u00fchl f\u00fcr die Dringlichkeit der frohen Botschaft oder die Inbrunst der Predigt von uns lassen w\u00fcrden.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Bruce Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Bereit f\u00fcr die Ewigkeit?","accordion_closed_sub_title":"Bruce Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von Bruce Hales","accordion_content":"

Markus 16,5-7<\/span><\/strong>; Und als sie in das Grab traten, sahen sie zur Rechten einen jungen Mann sitzen, der in ein wei\u00dfes Gewand gekleidet war, und sie waren erstaunt und erschrocken; aber er spricht zu ihnen: Seid nicht erschrocken!
\nIhr sucht Jesus, den Nazarener, den Gekreuzigten.
\nEr ist auferstanden, er ist nicht hier; Seht die Stelle, wo sie ihn hingelegt hatten. <\/p>\n

Lukas 23:<\/span> 43<\/strong>; Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.<\/p>\n

Diese Erw\u00e4hnung dieses jungen Mannes in Markus kam einem in den Sinn, wenn man an die Herrlichkeit dachte, mit der er verbunden war.
\nEr war bereit, er war wirklich bereit f\u00fcr die Ewigkeit.
\nDas war es, was mich an diesen Vers denken lie\u00df, sehr wunderbar zu sehen, welche Wirkung, k\u00f6nnte man sagen, die Wirkung, die Christus auf ihn hatte, wie Christus in sein Leben gekommen war.
\nDas ist der Sinn der frohen Botschaft, Geliebter, Jesus, der in dein Leben kommt.
\nHast du, hast du es als eine reale Erfahrung in deiner Geschichte erlebt, als Christus in dein Leben kam, in dein Leben kam?
\nDu sagst: Nun, Er ist nicht mein Leben geworden.
\nJa, aber lass Ihn in dein Leben.
\nWenn du Ihn in dein Leben l\u00e4sst, Ihn in dein Herz l\u00e4sst, wird Er dann dein Leben werden.
\nDas hei\u00dft, es gibt nichts anderes, was z\u00e4hlt, als was Er ist, wer Er ist, Seine Herrlichkeit und Seine Gr\u00f6\u00dfe, die Herrlichkeit Seines Werkes, was Er am Kreuz in Seinem Tod vollbracht hat. <\/p>\n

Dieser junge Mann war im Ernst davon, er hatte darauf reagiert, er hatte darauf geantwortet, er hatte die Majest\u00e4t davon in sich aufgenommen.
\nUnd er ist ein junger Mann, er sitzt, sitzt im Grab.
\nEr hat eine Botschaft.
\nEr ist in ein wei\u00dfes Gewand gekleidet, es ist wie das, was wir gerade gesungen haben.
\nWas f\u00fcr eine Sache ist es, gewaschen zu werden, wenn wir unsere Kleider haben, wie in der Offenbarung, die im Blut des Lammes gewaschen wurden.
\nDenkt an die Unermesslichkeit der Leiden Christi, wie wir st\u00e4ndig \u00fcber sie hinweggehen m\u00fcssen, dass sie unser Herz und unseren Verstand erf\u00fcllen.
\nDas sind diejenigen, die aus der gro\u00dfen Drangsal hervorgehen, sie sind eine andere, eine andere Familie als unsere, als wir, es ist eine sp\u00e4tere Zeit.
\nDas ist, nachdem wir gegangen sind. <\/p>\n

Es ist schwer, das alles in der Offenbarung zu verarbeiten.
\nEs ist in der Hauptsache symbolisch und f\u00fcr die Zukunft, aber es geht in die Gegenwart.
\nDie Offenbarung hat f\u00fcr uns nicht so sehr die Aufgabe, uns etwas \u00fcber die Zukunft zu sagen, sondern sie soll uns wirklich sagen, wie wir uns jetzt verhalten sollen, im Hinblick auf die Herrlichkeit, die am ewigen Tag hereinkommen wird, und die Herrlichkeit, die dem ganzen Sturz der Welt folgen wird. der vollst\u00e4ndige Sturz der Welt Satans und die Bindung Satans.
\nWas f\u00fcr eine wunderbare Zeit wird das sein, wenn Satan gefesselt sein wird.
\nDer falsche Prophet und das Tier, sie sind gefangen, hei\u00dft es irgendwo.
\nUnd dann haben wir endlich Satan, Satan gefesselt.
\nJa, am Ende von Kapitel 19 hei\u00dft es: Das Tier wurde genommen, der falsche Prophet, der bei ihm war.
\nBeide wurden lebendig in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brennt.
\nSie werden Personen sein, sie sind Personen, sie sind keine Bestien als solche, sie sind Personen, und sie werden genommen.
\nIch finde es sehr sch\u00f6n, wie es ausgedr\u00fcckt ist.
\nSie verlieren ihre Freiheit, sie verlieren ihre Freiheit, sie verlieren jedes Element der Macht und des Einflusses, das sie jemals hatten oder aus\u00fcben konnten, es wird ihnen so schnell genommen. <\/p>\n

Und dann bekommen wir, Satan wurde losgelassen, und dann wird er geworfen, in den Feuersee geworfen.
\nEs hei\u00dft: „Der Teufel wird in den See des Feuers, des Sees des Feuers und des Schwefels geworfen, wo sowohl das Tier als auch der falsche Prophet sind; und sie werden Tag und Nacht gequ\u00e4lt werden f\u00fcr alle Ewigkeiten.
\nDies ist die endg\u00fcltige Vollendung der Dinge, die zum gro\u00dfen wei\u00dfen Thron f\u00fchrt.
\nSehr wunderbar, wisst ihr, Christus wird als Richter da sein.
\nDer Teufel hat keinen Anteil am gro\u00dfen wei\u00dfen Thron, er ist bereits f\u00fcr die Ewigkeit eingesperrt.
\nWas f\u00fcr eine wunderbare Sache das ist, Geliebte.
\nWenn du jemals sp\u00fcrst, dass Satan \u00fcber dich hergeht, denke an den letzten Tag, denke an den Tag, der nicht mehr fern ist, an dem er eingesperrt und eingesperrt sein wird und ewig gequ\u00e4lt wird, ewig; das hei\u00dft, f\u00fcr immer.
\nWas f\u00fcr eine Herausforderung ist das f\u00fcr uns, was f\u00fcr eine Ermutigung ist es f\u00fcr uns, Satan nicht nachzugeben, ihm zu widerstehen, ihm einfach zu widerstehen, seinen Versuchungen zu widerstehen, seine Ann\u00e4herungsversuche abzulehnen, seine Verf\u00fchrungen abzulehnen und ihm zu widerstehen, wissend, was Gott in Christus schlie\u00dflich tun wird. <\/p>\n

Und dann der gro\u00dfe wei\u00dfe Thron, da willst du doch nicht sein, Geliebter, oder?
\nW\u00fcrdest du jemals die M\u00f6glichkeit in Betracht ziehen, dass du vor dem gro\u00dfen wei\u00dfen Thron stehen k\u00f6nntest?
\nDenkt an die Beschw\u00f6rungen, die kommen werden.
\nDas sind Menschen, die die frohe Botschaft zur\u00fcckgewiesen haben und in ihren S\u00fcnden gestorben sind, ohne irgendeinen Gewinn aus dem Werk Jesu zu ziehen, die das Werk Christi v\u00f6llig ablehnen und zum Gericht vorgeladen werden.
\nDas Buch des Lebens wird da sein.
\nIst Ihr Name dort?
\nSteht dein Name im Buch des Lebens?
\nWoher w\u00fcrden Sie das wissen?
\nK\u00f6nnen Sie mir garantieren, k\u00f6nnen Sie mir sagen, dass Sie wissen, dass Ihr Name im Buch des Lebens steht?
\nLasst keinen Zweifel daran geben, Geliebte, lasst keinen von uns Zweifel haben, nicht einmal die Kleinen.
\nEltern sollten sie anweisen, Ihren Namen in das Buch des Lebens einzutragen.
\nWie k\u00f6nnen Sie das bekommen?
\nWie k\u00f6nnen Sie sich dessen sicher sein?
\nIndem du an Jesus glaubst, an Sein Blut, glaube daran, dass Er dich von deinen S\u00fcnden retten kann, das hei\u00dft, dass Er es kann, dass du deine S\u00fcnden aufgegeben hast, dass du sie bekennst.
\nDu sagst, ich werde vielleicht wieder zu ihnen zur\u00fcckkehren.
\nNa dann, holen Sie sie wieder raus.
\nWenn du zur\u00fcckgehst, bringe sie heraus.
\nGlaube nicht, dass du sie immer wieder vertuschen kannst, sondern bringe sie wieder hervor.
\nDer Appell besteht nicht darin, zu ihnen zur\u00fcckzukehren.
\nDas ist der Reiz in der frohen Botschaft, sie f\u00fcr immer aufzugeben.
\nAber wenn du zur\u00fcckgehst, bringe sie heraus, bekenne sie weiterhin, habe die Macht, sie zu bekennen, habe den Mut, sie zu bekennen.
\nEs hei\u00dft: Liebe, Liebe bedeckt eine Vielzahl von S\u00fcnden.
\nDas ist die Liebe Christi, das ist der Ausdruck der Gnade in der Frohbotschaft, das ist eine Verwaltung, das ist eine Verwaltung, eine Verwaltung der Liebe, eine Verwaltung der Gnade. <\/p>\n

Und dieser junge Mann, er beweist es, und er ist im Klaren, er ist in einer Machtposition.
\nUnd Mark, glaube ich, w\u00fcrde von sich selbst sprechen, wissen Sie.
\nAls Mark zur\u00fcckkam, war er bereit f\u00fcr den Dienst, aber ich glaube, er war bereit f\u00fcr die \u00dcbersetzung.
\nIch denke, als Markus sich erholte und Paulus sagte, er ist mir f\u00fcr den Dienst dienstbar, und er brachte ihn mit Timotheus zur\u00fcck, und er ist in der Gesellschaft von Lukas, dann werdet ihr wohl feststellen, dass Markus bereit f\u00fcr die \u00dcbersetzung war; So vollst\u00e4ndig war seine Genesung.
\nW\u00fcrden Sie nicht gerne in diesem Unternehmen arbeiten?
\nM\u00f6chten Sie in Gesellschaft dieses jungen Mannes sein?
\nEs k\u00f6nnte nichts Gr\u00f6\u00dferes geben, Geliebte.
\nSehr sicher, wissen Sie, sehr sicher, vollst\u00e4ndig, v\u00f6llig getrennt vom Feind, v\u00f6llig sicher vor jedem Angriff des Feindes.
\nUnd er hat eine Botschaft.
\nUnd er wei\u00df genau, was vorausgegangen ist.
\nUnd er hat eine Verbindung zu Jesus pers\u00f6nlich, und er wei\u00df um das Kreuz, und er wei\u00df um Ihn, der aus dem Tod kommt, er wei\u00df um das Grab.
\nUnd dann wei\u00df er von Peter, er steht in Kontakt mit der Verwaltung; Er sagt: „Geh, sag es seinen J\u00fcngern und Petrus.“
\nEr wei\u00df sogar von Peter.
\nEr wei\u00df, er versteht die g\u00f6ttliche Souver\u00e4nit\u00e4t, er versteht seinen Platz, und er kennt den Platz des Petrus.
\nEr h\u00e4tte gewusst, wo jeder Platz hatte.
\nSo findest du heraus, wo du hinpasst, wei\u00dft du, wenn du den Platz Christi verstehst, wenn du den Platz verstehst, den Christus hat, und wo Er ist, so findest du deinen Platz in der \u00f6rtlichen Versammlung.
\nDas ist es, was dieser Mann repr\u00e4sentiert. <\/p>\n

Nur dieser eine Vers \u00fcber den \u00dcbelt\u00e4ter, denn es ist heute.
\nWunderbares Ding, genau wie der Vers, den wir gesungen haben, den wir gefunden haben, bevor wir gesucht haben.
\nDas ist nicht das richtige Zitat daf\u00fcr.
\nVon Dir gefunden, bevor ich suchte.
\nSiehe, dieser junge Mann wurde gefunden, er wurde von Christus gefunden.
\nWir nennen ihn einen jungen Mann, weil ich glaube, dass er es war.
\nDer Herr antwortet ihm in wunderbarer Gnade und sagt: Heute sollst du mit mir im Paradies sein.
\nDas hei\u00dft, er wurde an jenem Tag, an jenem Tag, in die Herrlichkeit versetzt.
\nDer Herr hat es nicht aufgeschoben, Er hat nicht gesagt: Wenn ich zur\u00fcckkomme, wenn ich zur\u00fcckkomme zum Gericht, dann werde ich dich retten.
\nEr sagt: Heute, heute.
\nDer Herr ging durch seine eigene m\u00e4chtige Tat in den Tod, Er tat es selbst, Sein Leben wurde Ihm nicht genommen.
\nEr wurde gekreuzigt.
\nEr h\u00e4tte selbst vom Kreuz herabsteigen k\u00f6nnen, aber er tat es nicht, er unterwarf sich und gab sein eigenes Leben auf.
\nF\u00fcr wen?
\nF\u00fcr Sie, f\u00fcr Sie.
\nWas f\u00fcr eine wunderbare Angelegenheit ist es, wenn du in deiner eigenen Erfahrung zu der Erkenntnis kommst, dass es nichts gibt, was wir von unserer eigenen Seite aus h\u00e4tten tun k\u00f6nnen, um uns selbst zu erl\u00f6sen.
\nWas f\u00fcr ein Tag der Erleichterung ist das in eurer Geschichte, wenn ihr in die Tiefe kommt, dass es nichts gibt, was wir tun k\u00f6nnen, es gibt nichts, was wir tun k\u00f6nnten, um das zu mildern, was unsere Geschichte war, und was wir sind, Christus hat alles getan, Er hat es genommen, weggenommen, weggenommen. <\/p>\n

Hier ist Er, Er nimmt die S\u00fcnden dieses Mannes von ihm weg und Er sagt: Heute, heute sollst du mit Mir im Paradies sein.
\nDenkt an das Wunder, dass er noch lebte, als der Herr starb, aber er war an jenem Tag, an jenem Tag bei Christus.
\nDu kannst diese Erfahrung heute machen, du kannst sie machen.
\nGlaubst du, dass das so real ist wie das, was ich sage?
\nOder zweifelst du an mir?
\nZweifelst du an mir?
\nZweifelt nicht, Geliebte, zweifelt nicht.
\nGlaube, glaube an die frohe Botschaft.
\nWenn du an die frohe Botschaft glaubst, wirst du eine Antwort bekommen, du wirst eine Antwort von Christus selbst bekommen, direkt, pers\u00f6nlich, so real wie dieser Mann.
\nHeute sollst du mit Mir im Paradies sein.
\nDas ist es, was Sie genie\u00dfen k\u00f6nnen, wenn Sie die Freigabe erhalten, diese wunderbare Freigabe, eine wunderbare Befreiung.
\nM\u00f6gen wir es finden.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Bruce Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Ist Jesus dein Retter?","accordion_closed_sub_title":"Bruce Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von Bruce Hales","accordion_content":"

Lukas 22:<\/span> 52, 53<\/strong>; Und Jesus sprach zu den Hohenpriestern, Tempelvorstehern und \u00c4ltesten, die gegen ihn gekommen waren: Seid ihr gegen einen R\u00e4uber mit Schwertern und St\u00f6cken ausgezogen?
\nAls ich Tag f\u00fcr Tag mit euch im Tempel war, habt ihr eure H\u00e4nde nicht gegen mich ausgestreckt; Aber dies ist deine Stunde und die Macht der Finsternis. <\/p>\n

Lukas 22,63-71<\/span><\/strong>; Und die M\u00e4nner, die ihn festhielten, verspotteten ihn und schlugen<\/span> ihn;<\/span> Und indem er ihn zudeckte, fragte er ihn und sprach: Weissagung, wer ist es, der dich getroffen hat?
\nUnd sie sagten noch viele andere sch\u00e4dliche Dinge zu ihm.
\nUnd als es Tag war, versammelten sich die \u00c4ltesten des Volkes, sowohl die<\/span> Hohenpriester<\/span> als auch die Schriftgelehrten, und f\u00fchrten ihn in ihren Rat und sprachen: Wenn du<\/span> der Christus bist, so sage es uns.
\nUnd er sprach zu ihnen: Wenn ich es euch sage, werdet ihr gar nicht glauben; Und wenn ich dich<\/span> fragen w\u00fcrde,<\/span> w\u00fcrdest du mir gar nicht antworten und mich nicht gehen lassen. aber von nun an wird der Menschensohn zur Rechten der Kraft Gottes sitzen.
\nUnd sie sagten alle: Bist du<\/span> denn der Sohn Gottes?
\nUnd er sprach zu ihnen: Ihr<\/span> sagt, dass ich bin.
\nUnd sie sagten: „Wozu brauchen wir noch mehr Zeugnis abzulegen, da wir uns selbst aus seinem Munde vernommen haben?“ <\/p>\n

Diese Verse kamen einem in den Sinn, wenn man an die Erw\u00e4hnung in der fr\u00fcheren Predigt dachte, dass Jesus durch alle Richtungen ging; Ich glaube, es hei\u00dft, dass er mit dem Heiligen Geist und der Heiligen Kraft gesalbt wurde.
\nEs ist eine wunderbare Angelegenheit, Geliebte, dass wir in der frohen Botschaft mit der Kraft f\u00fcr das Gute in Ber\u00fchrung kommen k\u00f6nnen.
\nJesus steht heute zur Verf\u00fcgung, um zu jeder Angelegenheit, zu jeder Macht, die gegen den Gl\u00e4ubigen in dieser Welt und in deinem Herzen arbeiten w\u00fcrde, Jesus zu sagen.
\nIch dachte gerade an diese Verse, den Hinweis auf die Macht der Finsternis, der Herr sagt, dies ist deine Stunde und die Macht der Finsternis.
\nDies war die Stunde, in der die M\u00e4nner, so k\u00f6nnte man sagen, die Kontrolle hatten, zumindest nach au\u00dfen.
\nMan k\u00f6nnte sagen, Jesus stand unter der Macht dieser Juden, dieser M\u00e4nner, die ihn hassten, wie wir fr\u00fcher am Tag gelesen haben, M\u00e4nner, die zu Hassern Christi geworden waren.
\nUnd sie nahmen Ihn, sie nahmen Ihn in der Nacht, sie dachten, sie w\u00fcrden Ihn unversehens nehmen, so kamen sie, um Ihn zu nehmen, kamen mit Judas.
\nUnd dies war ihre Stunde, sagt der Herr, und die Macht der Finsternis.
\nMan k\u00f6nnte sagen, der Herr hatte unendlich viel Kontrolle, aber dies war, wie es scheint, der Augenblick der Macht des Feindes, der Kombination der Kr\u00e4fte gegen Christus: S\u00fcnde und Tod, Satan, eigentlich die ganze Welt.
\nDas ist es, woraus die Welt besteht, sie besteht aus S\u00fcnde und der Macht Satans und des Todes, das ist eine Zusammenfassung dieser Welt.
\nWo immer du hinschaust, das ist es, was du finden wirst, du wirst die Macht Satans finden, und du wirst die Macht der S\u00fcnde finden, und dann wirst du \u00fcberall den Tod finden.
\nUnd diese Kr\u00e4fte haben sich gegen Jesus vereint.
\nEr sagt: „Das ist deine Stunde.“
\nEs war eine begrenzte Zeitspanne, wie uns oft gesagt wurde, Gott hat sie begrenzt, Gott k\u00f6nnte sagen, er hat sie endlich gemacht. <\/p>\n

Denkt daran, was es f\u00fcr Christus bedeutete, durch die Hand von Menschen zu leiden.
\nIhr denkt daran, dass Er festgehalten wurde, wie ein gew\u00f6hnlicher Verbrecher, Er wurde festgehalten.
\nHier steht, die M\u00e4nner, die Ihn hielten.
\nDenke an M\u00e4nner, die Jesus halten, deinen Erl\u00f6ser.
\nIst Er dein Retter?
\nHast du ihn als deinen Retter besessen?
\nMach nicht leichtfertig weiter, wir sind in der Gegenwart der Kraft Gottes, es ist zur Erl\u00f6sung.
\nUnd das ist es, worauf sich der Herr hier bezieht, deshalb lese ich, Er sagt: Von nun an wird der Menschensohn zur Rechten der Kraft Gottes sitzen.
\nDenkt an Christus, der \u00fcber diese Zeit, diese Stunde, k\u00f6nnte man sagen, hinausschaute, als die Menschen gegen ihn waren und ihn hielten, schlugen und verspotteten.
\nDenke daran, was Jesus erdulden musste.
\nEs hei\u00dft: Wenn man geschm\u00e4ht wird, wird man nicht wieder geschm\u00e4ht; wenn du leidest, nicht bedroht.
\nSeht, Jesus h\u00e4tte sich in einem Augenblick um sie k\u00fcmmern k\u00f6nnen, Er hatte die Macht dazu, aber Er litt.
\nWarum hat Er gelitten, Geliebter?
\nEr hat gelitten, um dich und mich zu befreien, er hat gelitten, um uns von dieser Macht der Finsternis zu befreien.
\nDas ist es, was gegen deine Seele ist, deshalb ist Jesus in den Tod gegangen.
\nDu denkst an die Schuld, die Er auf sich trug.
\nDas ist die Wirkung der S\u00fcnde, wenn du in deinen S\u00fcnden weitermachst, hast du Schuld, Schuld auf deinem Gewissen, Schuld auf deinem Herzen.
\nJesus hat es getragen, er wurde zur S\u00fcnde gemacht; Denkt daran, Geliebte, Jesus wurde zur S\u00fcnde gemacht, er starb, er wurde zur S\u00fcnde gemacht, und darin trug er die Schuld.
\nEr sagt: Er trug die Schuld vieler.
\nIch denke, das ist es, was Jesaja sagt, er sagt: Er hat die S\u00fcnde vieler getragen und F\u00fcrsprache f\u00fcr die \u00dcbertreter gemacht.
\nDas ist es, was Jesus getan hat, Geliebter, Er hat es f\u00fcr dich und mich getan.
\nOh, nutze es heute, nutze die Macht, die hier ist, um zu retten. <\/p>\n

Diese M\u00e4nner waren Hasser Christi, der Herr betrachtete es ihnen als ihre Unwissenheit.
\nVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.
\nAber du denkst an die Macht der Finsternis, die gegen Christus war, und doch war hier die Macht Gottes.
\nEr schaut nach rechts, sagt er, aber von nun an wird der Menschensohn zur Rechten der Kraft Gottes sitzen.
\nDas w\u00fcrde endg\u00fcltig im Gericht stehen.
\nEr ist Sohn Gottes, hei\u00dft es: Bist du<\/span> also der Sohn Gottes?
\nUnd Er sagt: Ihr<\/span> sagt, dass ich bin.
\nDenkt an die Herrlichkeit Seiner Person, k\u00f6nnte man sagen, geoffenbart, an die Herrlichkeit der Person Christi, des Sohnes Gottes; aber dann ist Er Menschensohn, Er ist an unserer Seite hereingekommen.
\nAber Er ist derjenige, der das endg\u00fcltige Gericht vollstrecken wird, Er kommt zur\u00fcck und Er wird das Gericht vollstrecken gegen diese Juden, diese Hohenpriester und diese Pharis\u00e4er und diese \u00c4ltesten und diese Schriftgelehrten, diese M\u00e4nner, die Ihn hielten.
\nDu denkst an die M\u00e4nner, die Ihn hielten.
\nChristus kommt zur\u00fcck und wird das Gericht in der Kraft Gottes vollstrecken, weil Er Gott ist. <\/p>\n

O Geliebte, m\u00f6ge es in unsere Herzen kommen, worauf wir antworten m\u00fcssen, k\u00f6nntet ihr sagen, in der frohen Botschaft.
\nJesus ging den ganzen Weg in Liebe, er ging zum Kreuz, er ging bis zur Kreuzigung, er lie\u00df diese M\u00e4nner ihn kreuzigen; Denkt an sie, wie sie die N\u00e4gel hineingesteckt haben, dieselben M\u00e4nner, die ihn festhielten und dann ans Kreuz nagelten.
\nO Geliebte, lass es dein Herz erf\u00fcllen, zu sehen, was Jesus getan hat, um dich zu befreien, um dich von der Macht deines eigenen Willens zu befreien, dich von der Macht der S\u00fcnde und deiner eigenen S\u00fcnden zu befreien, die erf\u00fcllt und im Blut Christi gereinigt werden m\u00fcssen.
\nDenkt an Sein Blut, das vergossen wird, an die reinigende Kraft Christi, um die Schuld zu nehmen.
\nEr kann es heute f\u00fcr dich tun, das ist genau der Reiz, den ich hatte, dass Er es tun kann; und da ist die Macht Gottes verf\u00fcgbar, sie ist jetzt auf unserer Seite.
\nEr ist immer noch der Menschensohn, und die Macht ist jetzt verf\u00fcgbar, sie ist nicht das Predigen des Gerichts; Wir erz\u00e4hlen euch vom Gericht, das Gericht kommt. <\/p>\n

Siehe, dies war, k\u00f6nnte man sagen, die Zeit der Schw\u00e4che Christi.
\nDenkt daran, was Er war, als Er unter den Menschen umherging, und Er hielt Sich von der Macht der Menschen fern, hielt Sich von ihr fern, bis zu der Zeit, da Er sich ihr unterwarf.
\nDies war die Zeit seiner Schw\u00e4che.
\nDenkt daran, in Schw\u00e4che und Niederlage gewann Er das Blatt und die Krone.
\nStellt euch vor, wie Er sich selbst in eine Position der Schw\u00e4che bringen l\u00e4sst.
\nWozu?
\nDie ganze S\u00fcndenfrage zu beantworten, sie ewig vor den Augen Gottes zu beseitigen und zu deinen S\u00fcnden sagen zu m\u00fcssen, indem du sie in Seinem eigenen Leib auf den Baum tr\u00e4gst.
\nO Geliebte, nutze den heutigen Tag, gehe nicht auf das Licht \u00fcber das Evangelium, geh nicht auf das Licht \u00fcber die Botschaft der Erl\u00f6sung, sieh zu, dass die Zeit kurz ist.
\nSiehst du, du k\u00f6nntest dich stark f\u00fchlen, wenn du jung bist, du k\u00f6nntest die St\u00e4rke der Jugend sp\u00fcren, \u00fcberall hingehen, alles tun, alles sagen, schlie\u00dflich schwach werden, wenn du alt bist, und du erlebst Schw\u00e4che.
\nChristus war ein echter Mensch, Jesus ist ein echter Mensch, er hat Schw\u00e4che erfahren.
\nDenkt an die Schw\u00e4che, denkt daran, wie Er diesen M\u00e4nnern unterworfen war, und doch schaut Er zu, und es ist wie eine Warnung, wie eine Warnung vor dem Gericht, und Er muss ihnen sagen, Er antwortet ihnen, Er sagt: Wenn Ich euch fragen w\u00fcrde, w\u00fcrdet ihr Mir \u00fcberhaupt nicht antworten und Mich nicht gehen lassen.
\nEr wusste, dass das, man k\u00f6nnte sagen, das Ergebnis unvermeidlich war; Gott war dar\u00fcber hinweg, Gott war in ihm, um uns zu befreien.
\nM\u00f6gen wir davon profitieren, m\u00f6gen wir eine wirkliche Antwort in unserer Seele finden und die Kraft finden, die durch die Antwort auf die frohe Botschaft in unser Leben kommt.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Bruce Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Hast du eine Transaktion mit Christus gehabt?","accordion_closed_sub_title":"Bruce Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von Bruce Hales","accordion_content":"

Lukas 23,41-43<\/span><\/strong>; Und wir<\/span> sind in der Tat gerecht, denn wir empfangen den gerechten Lohn f\u00fcr das, was wir getan haben. Aber das [man] hat nichts Schlimmes getan.
\nUnd er sprach zu Jesus: Gedenke an mich, [Lord,] wenn du in dein Reich kommst.
\nUnd Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein. <\/p>\n

Lukas 7:<\/span> 41, 42<\/strong>; Es gab zwei Schuldner eines gewissen Gl\u00e4ubigers: der eine schuldete f\u00fcnfhundert Denare, der andere f\u00fcnfzig; Da sie aber nichts zu bezahlen hatten, vergab er beiden [their debt]: [say,] wer von ihnen wird ihn nun am meisten lieben?<\/p>\n

Lukas 7: <\/span>47, 48<\/strong>; Darum sage ich dir: Ihre vielen S\u00fcnden sind vergeben; denn sie liebte viel; Wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig.
\nUnd er sprach zu ihr: Deine S\u00fcnden sind vergeben. <\/p>\n

Das sind sehr bekannte Passagen.
\nSie kamen einem in den Sinn, wenn man dar\u00fcber nachdachte, wie wir in den Gewinn einer Transaktion mit Christus kommen k\u00f6nnten.
\nIch glaube, in den fr\u00fcheren Predigten gab es einen Hinweis darauf, was es bedeutet, ein Gesch\u00e4ft mit dem Erl\u00f6ser zu haben.
\nEine Transaktion ist keine vor\u00fcbergehende Angelegenheit, es ist etwas, das vollbracht wurde und Bestand haben wird.
\nMan k\u00f6nnte sagen, es ist wirklich gleichbedeutend mit einer Konversion.
\nEs ist eine sehr reale Frage, wie viele von uns eine echte Transaktion mit Christus hatten.
\nSehr ernste Angelegenheit, besonders bei Jugendlichen.
\nSeht, ihr k\u00f6nntet \u00fcberf\u00fchrt werden, ihr k\u00f6nntet eine Ber\u00fchrung in eurer Seele bekommen, selbst in einer Predigt wie dieser, mag etwas eure Aufmerksamkeit erregen, aber es ist nicht stark genug, nicht m\u00e4chtig genug, um euch in Kontakt mit Christus zu bringen.
\nEs ist, wenn deine Seele Gott begegnet, eine Begegnung mit Gott hat. <\/p>\n

Ich dachte an diesen Mann hier, an diesen R\u00e4uber.
\nDas war eine sehr dunkle Stunde, ich nehme an, die dunkelste Stunde in der ganzen Geschichte der Zeit, als Jesus gekreuzigt wurde.
\nWas f\u00fcr ein einzigartiges Bild, was f\u00fcr ein Bild, das wir unausl\u00f6schlich in unseren Herzen bewahren k\u00f6nnen, das Bild des Kreuzes, des Herrn der Herrlichkeit, der hier h\u00e4ngt, und jeder erkennt Ihn: Herr der Herrlichkeit, Sch\u00f6pfer des Universums, Sch\u00f6pfer des Lebens, Retter der S\u00fcnder.
\nEr kam in Gnade, um dem Menschen zu begegnen.
\nDas ist das Evangelium des Lukasevangeliums, der Herr kommt in Gnade.
\nEr wurde verworfen, er war der verworfene Messias, er war Israels Hoffnung, aber sie haben ihn verworfen.
\nDie Juden ha\u00dften ihn, und in ihrer Bosheit wurde er gekreuzigt.
\nDiesem Mann wurden die Augen ge\u00f6ffnet, er wurde erleuchtet, das Leuchten Gottes leuchtete in sein Herz.
\nSiehst du, hattest du das?
\nHast du dein Herz ge\u00f6ffnet bekommen, um ein Leuchten zu empfangen?
\nWenn du es nicht hattest, bist du nicht bekehrt, du bist nicht bekehrt.
\nDie Tatsache, dass du hier in diesem Raum an einem Ort der gr\u00f6\u00dften Gnade bist, bedeutet nichts, bedeutet nichts, au\u00dfer einer weiteren verpassten Gelegenheit, wenn du sie nicht nutzt. <\/p>\n

Dieser Mann hier, er war ein Dieb.
\nIch glaube, er h\u00e4tte gewusst, was Gewalt ist.
\nEr war nicht selbstgerecht.
\nWie selbstgerecht wir sind.
\nJedes unserer Herzen ist der gr\u00f6\u00dften Bosheit f\u00e4hig.
\nGlaubst du das?
\nGlaubst du das?
\nIch glaube es, ich habe es in meinem eigenen Herzen gefunden; viel mehr Bosheit, als du in deinem Herzen gefunden hast, habe ich in meinem gefunden.
\nDieser R\u00e4uber rechtfertigte sich nicht, er war nicht selbstgerecht, er zeigte auf Christus.
\nEr sagte: „Dieser Mann hat nichts B\u00f6ses getan.
\nEr w\u00e4hlte Christus in dieser gr\u00f6\u00dften Stunde aus, in der der Herr die Strafe auf sich nahm; der einzige Unschuldige, der einzige S\u00fcndlose, der einzige, der ohne S\u00fcnde war.
\nUnd der R\u00e4uber wusste es, er sagte: Dieser Mann hat nichts B\u00f6ses getan, dieser Mann.
\nEs gab keinen anderen Menschen, es gab keinen anderen Menschen auf der ganzen Erde, der nichts B\u00f6ses getan h\u00e4tte.
\nDieser Mann hat nichts B\u00f6ses getan.
\nUnd der R\u00e4uber w\u00e4hlte Ihn aus.
\nUnd an diesem Punkt hatte er eine Transaktion mit Christus und er sagte: Denk an mich; es ist wie ein Bund: Denk an mich.
\nGedenke an mich, Herr, wenn Du in Dein Reich kommst.
\nSeine Seele begegnete Jesus an diesem Punkt.
\nSie kamen, um ihm die Beine zu brechen, wie es bei den Opfern der Kreuzigung \u00fcblich war.
\nEr lebte noch.
\nDer Herr war bereits ins Paradies gegangen.
\nEr sagt: Heute sollst du mit mir im Paradies sein.
\nEr war der n\u00e4chste, k\u00f6nnte man sagen, der nach Christus ins Paradies gef\u00fchrt wurde. <\/p>\n

Seht, das war eine Transaktion, das ist eine Transaktion mit Christus.
\nHatten Sie es?
\nHatten Sie es?
\nWenn du es nicht hattest, wird dich nichts davon abhalten, in deinen S\u00fcnden weiterzumachen, nichts wird dich davon abhalten, in deiner Gesetzlosigkeit und deinem Eigenwillen und deiner v\u00f6lligen Selbstsucht und Selbstgerechtigkeit weiterzumachen.
\nDieser Mann hat es gefunden, er war Gegenstand einer wirklichen Bekehrung, einer wirklichen<\/span> Bekehrung.
\nMan k\u00f6nnte sagen, es war eine sehr sp\u00e4te Stunde.
\nGewi\u00df war es das; Er stach heraus.
\nEr unterschied Christus, er heftete seinen ganzen Glauben an Christus, sein ganzer Glaube war an Jesus, den Einen, der im Begriff war, Sein Blut zu vergie\u00dfen, der Eine, der im Begriff war, die S\u00fchne, die Erl\u00f6sung, das Werk der Erl\u00f6sung, vollendet, zu vollbringen.
\nUnd dieser R\u00e4uber war im Gewinn davon. <\/p>\n

Oh, ihr k\u00f6nnt es heute finden.
\nKomm, komm auf dem Weg der Demut, komm auf dem Weg der Demut, komm auf dem Weg der Reue, komm auf dem Weg der Zerbrochenheit, wie es diese Frau tat.
\nIch glaube, sie ist eine andere.
\nDas sind nat\u00fcrlich zwei der Gnadenzeichen im Lukasevangelium, sehr sch\u00f6n.
\nSimon hat alles verpasst.
\nDer Herr konnte Simon durchschauen, der Herr konnte die Frau durchschauen, er wusste, was die Frau war.
\nDie Frau hatte nur ein Auge auf Christus geworfen, sie machte sich keine Sorgen um Simon, sie machte sich keine Sorgen um die Geschw\u00e4tze \u2013 ich erinnere mich, dass jemand einmal dar\u00fcber sprach, das kaltschn\u00e4uzige Geschw\u00e4tz von Simon \u2013 sie hatte nur ihr Herz an Christus gebunden, sie f\u00fchlte sich von Ihm angezogen.
\nSie w\u00e4re schon fr\u00fcher mit Ihm in Ber\u00fchrung gekommen, h\u00e4tte Ihn predigen h\u00f6ren und w\u00e4re Ihm nachgefolgt.
\nSie war nicht eingeladen.
\nSie ist hier reingekommen, sie wollte eine Begnadigung.
\nSeht, eine Begnadigung ist eine Transaktion, sie ist eine echte Bekehrung.
\nEr sagt, sie habe viel geliebt.
\nDer Herr sagt: Sie liebte viel; Wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig.
\nIhre vielen S\u00fcnden sind vergeben; denn sie liebte viel.
\nDas ist eine Transaktion.
\nMan k\u00f6nnte sagen, der Gl\u00e4ubiger war da, Gott war da, in Jesus, strahlend, Er hat keine Schuld begangen, Er hat nicht um die Zahlung der Schuld gebeten, Er war da in Vergebung.
\nUnd dort ist Er heute Abend, Er ist hier, Er steht hier zu dir, basierend auf dem Tod Jesu, und bietet dir Vergebung an.
\nEs ist ein Gesch\u00e4ft, die Vergebung der S\u00fcnden ist ein Gesch\u00e4ft mit Christus.
\nWirst du es beanspruchen? <\/p>\n

Diese Frau liebte Christus, sie f\u00fchlte sich zu Ihm hingezogen.
\nSimon war es nicht.
\nSimon h\u00e4tte ihn bewundert, er h\u00e4tte all die Wunder gekannt, die er vollbracht hatte, er h\u00e4tte seinen Ruhm gekannt, und er h\u00e4tte seine Bedeutung noch erh\u00f6ht, wenn er Christus in seinem Haus gehabt h\u00e4tte.
\nAber er f\u00fchlte sich nicht zu Christus hingezogen, er verlie\u00df diese Zeit, diese Szene hier, ohne sich wirklich zu bekehren.
\nW\u00fcrde nie wieder von Simon h\u00f6ren, sein Fall war verh\u00e4rtet.
\nO Freund, la\u00df keine unserer F\u00e4lle heute verh\u00e4rtet werden, la\u00df uns weich werden.
\nSondern um herauszufinden, was es bedeutet, diese Transaktion mit Jesus zu haben.
\nEs ist eine sehr reale Angelegenheit, eine sehr reale Angelegenheit.
\nIch w\u00fcrde gerne jede Seele hier herausfordern, hattest du es?
\nHatten Sie es?
\nAlt und Jung, haben Sie es schon erlebt?
\nDiese Frau hatte es.
\nDer Herr spricht zu ihr: Dein Glaube hat dich gerettet; Gehen Sie in Frieden.
\nEr sagt: Es ist dein Glaube an mich, es ist die Art und Weise, wie du mich geliebt hast, und der Glaube, den du in mich gesetzt hast, der dir Frieden gegeben hat, und du hast ein Recht auf Vergebung.
\nDas war eine Transaktion, wegen ihrer Liebe, ihrer Liebe zu Christus, und sie hing an Ihm.
\nEr sagt: Geh in Frieden.
\nIhr ganzer Weg war f\u00fcr sie vorgezeichnet.
\nSie hatte keine Zweifel, sie hatte keine Unsicherheiten. <\/p>\n

Warst du jemals in deinem Leben so?
\nHast du es jemals gegessen?
\nIch habe es viele Male erlebt, jeden Zweifel beseitigt, nicht eine Unsicherheit, keine Ungewi\u00dfheit in deinem Leben, sogar, k\u00f6nntest du sagen, in Gegenwart des gr\u00f6\u00dften Widerstandes und der gr\u00f6\u00dften Finsternis, nicht des geringsten Zweifels in deiner Seele.
\nDas war der Teil dieser Frau.
\nSimon greift sie in der Gegenwart Christi an, sie hat vollkommenen Frieden wegen dem, was Christus f\u00fcr sie getan hat und was Er f\u00fcr sie bedeutete.
\nSie suchte nicht au\u00dferhalb von Ihm nach irgendetwas.
\nM\u00f6gen wir es heute finden, m\u00f6gen wir unsere Seelen und unsere Herzen erforschen, bis wir es finden.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Bruce Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"An die Jungen \u2013 wo geht die Reise hin?","accordion_closed_sub_title":"John Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von John Hales","accordion_content":"

Sacharja 2,1-5<\/span><\/strong>; Und ich hob meine Augen auf und sah und sieh einen Mann mit einem Messstrich in der Hand.
\nUnd ich sagte: Wohin gehst du?
\nUnd er sprach zu mir: „Ich soll Jerusalem messen, um zu sehen, wie breit es ist und wie lang es ist.“
\nUnd siehe, der Engel, der mit mir sprach, ging hinaus; Und ein anderer Engel ging ihm entgegen und sprach zu ihm: Lauf, sprich mit diesem jungen Mann und sprach: Jerusalem wird bewohnt werden wie eine Stadt ohne Mauern f\u00fcr die Menge der Menschen und des Viehs darin; Und ich, spricht Jehova, werde f\u00fcr sie eine Feuerwand ringsum sein und die Herrlichkeit sein in ihrer Mitte. <\/p>\n

Spr\u00fcche 7:<\/span> 6-10<\/strong>; Denn am Fenster meines Hauses schaute ich durch mein Gitter hinaus, und ich sah unter den Einf\u00e4ltigen, ich erkannte unter den S\u00f6hnen einen jungen Mann ohne Verstand, der durch die Stra\u00dfe in der N\u00e4he ihrer Ecke ging; Und er ging den Weg zu ihrem Haus, in der D\u00e4mmerung, am Abend des Tages, in der Schw\u00e4rze der Nacht und der Finsternis.
\nUnd siehe, da begegnete ihm ein Weib im Gewand einer und von feinsinnigem Herzen. <\/p>\n

Spr\u00fcche 7:<\/span> 27<\/strong>; Ihr Haus ist der Weg zum Scheol, hinunter in die Kammern des Todes.<\/p>\n

Der einfache Wunsch in dieser Zeit ist es, Hilfe zu suchen, um bei den jungen M\u00e4nnern, die hier sind, einen gewissen Eindruck zu hinterlassen, und dazu geh\u00f6ren auch die jungen Frauen.
\nEs ist nicht so, dass dies ein Evangelium speziell f\u00fcr junge Menschen ist, aber sie sind in erster Linie im Kopf.
\nDer Prediger hat dazu etwas zu sagen, er wendet sich an sich: Gedenke deines Sch\u00f6pfers in den Tagen deiner Jugend; Das ist das Wort zu diesem Zeitpunkt.
\nEs w\u00e4re nicht schwer zu erkennen, wie wichtig das ist.
\nDer unmittelbare Punkt ist der Wert eines jungen Mannes oder einer jungen Frau; Es ist dasselbe, kein Unterschied in diesem Sinne.
\nBeides wird ben\u00f6tigt, um die eine oder andere Welt aufzubauen.
\nDie Herrscher dieser Welt wissen sehr wohl, wie wichtig die Jugend ist.
\nDer Gott dieser Welt tut es, er organisiert sein ganzes System mit dem Ziel, junge M\u00e4nner und junge Frauen \u2013 die Jugend \u2013 anzuziehen. <\/p>\n

Das ist diese Bibelstelle in den Spr\u00fcchen, eine inspirierte Enth\u00fcllung der Vorkehrungen des Gottes dieser Welt, um junge M\u00e4nner und junge Frauen weg vom Licht, weg von der Wahrheit, weg vom Segen, weg von der Hoffnung und weg vom Leben zu locken; Und das ist nicht verwunderlich.
\nF\u00fcr diejenigen von uns, die \u00e4lter sind, sind ihre Tage gez\u00e4hlt.
\nNicht, dass wir alte Menschen ignorieren, \u00fcbersehen oder beleidigen.
\nWenn sie die Gelegenheit h\u00e4tten zu sprechen, w\u00fcrden sie das Gleiche zu dir sagen wie ich.
\nDas hei\u00dft, sie sind sehr besorgt um deine Jugend, sehr besorgt um sie.
\nEs ist unersetzlich.
\nIch kann es Ihnen nicht sagen, ich habe nicht die F\u00e4higkeit, Ihnen ausreichend einzupr\u00e4gen, wie wertvoll Ihre Jugend ist; Es ist unersetzlich, es gibt keinen Ersatz f\u00fcr es.
\nWenn es weg ist, ist es weg und man kann es nicht mehr zur\u00fcckrufen, so ernst ist es. <\/p>\n

Diese beiden Bibelstellen werden also gelesen, weil sie sich auf einen jungen Mann beziehen.
\nDieser junge Mann im Propheten Sacharja \u2013 ich glaube, es ist der Prophet selbst \u2013 zeigt Interesse.
\nEr hob die Augen auf und sah \u2013 das hei\u00dft, er schaut, er ist ge\u00fcbt, er ist unter \u00dcbung, um etwas \u00fcber Gott herauszufinden, und \u00fcber Gottes Volk und \u00fcber Gottes Stadt.
\nGott hat eine Stadt, wisst ihr.
\nEs ist nicht wie in den St\u00e4dten dieser Welt.
\nDie St\u00e4dte dieser Welt sind Meisterwerke der M\u00e4nner.
\nWie lange haben sie gebraucht, manchmal Jahrhunderte, um ihre St\u00e4dte in ihrem Stolz und ihrer Kultur und so weiter aufzubauen.
\nGott hat eine Stadt, sie ist nicht wie die St\u00e4dte der Menschen. <\/p>\n

Die St\u00e4dte der Menschen sind dunkel und tr\u00fcgerisch und voll B\u00f6ses; voller M\u00f6glichkeiten zum B\u00f6sen; Voll von Gelegenheiten zur S\u00fcnde, um meinen eigenen Willen auszudr\u00fccken und ihm gerecht zu werden \u2013 das ist die zweite Schriftstelle.
\nEs ist unter der Figur einer Frau, und sie ist eine; Das hei\u00dft, sie ist eine untreue Person, sie ist untreu, sie ist unwahr, sie ist hinterlistig, l\u00e4rmend, es hei\u00dft, unkontrollierbar, andere Dinge, verstehst du.
\nSie hat ein unversch\u00e4mter Gesicht, sehr k\u00fchn und frech \u2013 das ist diese Welt in diesem Charakter.
\nDie Heilige Schrift hat bestimmte Figuren in Schriften an M\u00e4nner ausgew\u00e4hlt, um bestimmte Elemente darzustellen, und eine davon ist eine Frau, die eine ist.
\nSie stellt diese Welt mit all ihren M\u00f6glichkeiten f\u00fcr B\u00f6ses und Betrug dar. <\/p>\n

Vielleicht siehst du die Welt nicht so, wie dieser junge Mann \u2013 ein einfacher Mann ohne Verst\u00e4ndnis.
\nWarum sollte das so sein?
\nIch glaube nicht, dass es bedeutet, dass er unintelligent war.
\nIch glaube nicht, dass es bedeutet, dass er seine Pr\u00fcfungen in der Schule nicht bestehen konnte.
\nIch glaube nicht, dass es das bedeutet.
\nIch glaube nicht, dass es bedeutet, dass er nicht eine n\u00fctzliche Besch\u00e4ftigung finden und von einigem Wert sein k\u00f6nnte.
\nIch glaube nicht, dass es das bedeutet.
\nIch denke, es bedeutet, dass er den Unterschied zwischen Gut und B\u00f6se nicht verstanden hat.
\nEr hatte es vers\u00e4umt, den Rat zu nutzen, um Ermahnung, Zurechtweisung und Unterweisung zu verstehen.
\nDas ist es, wovon dieses Buch der Spr\u00fcche voll ist \u2013 Lebensanweisungen, Ermahnungen, Ratschl\u00e4ge, Z\u00fcchtigungen, damit du wei\u00dft, wie du einen Weg zum Guten und nicht zum B\u00f6sen gehen kannst.
\nDas war es, was dieser Mann nicht kannte; Er hatte nicht aufgepasst, er hatte kein Interesse daran, er interessierte sich f\u00fcr andere Dinge, f\u00fcr seine eigene Lust und seinen eigenen Ehrgeiz, f\u00fcr seinen eigenen Willen. <\/p>\n

Du sagst: „Nun, ich kann die Lehrer zufriedenstellen, ich bekomme ein gutes Zeugnis.
\nDu bist genau die Person, die die Welt will.
\nWir machen keine Werbung oder pl\u00e4dieren daf\u00fcr, dass Sie Ihr Studium nicht gut machen sollten, dar\u00fcber denke ich nicht nach; Aber seht ihr, die Welt muss junge M\u00e4nner und junge Frauen haben, der Teufel muss sie haben.
\nDer Gott und F\u00fcrst dieser Welt baut seine Welt durch junge M\u00e4nner und junge Frauen auf.
\nGott baut seine Welt mit jungen M\u00e4nnern und jungen Frauen auf; So wertvoll bist du.
\nDu hast nur einen J\u00fcngling, das habe ich versucht, zu sagen; In der Jugend hast du nur eine Chance, und du wirst den einen oder anderen Weg gehen. <\/p>\n

Was dieser junge Mann in Sacharja getan hat, er hat Interesse an Jerusalem gezeigt, er stellt eine Frage.
\nEr sagt: Wohin gehst du?
\nEr sah einen Mann mit einer Messlinie, und er ist interessiert, sehen Sie.
\nDas ist die Anwendung des Geistes Gottes auf jede Situation; und dieser Mann sagt: Was wirst du dagegen tun?
\nEr sagte: „Ich werde Jerusalem vermessen, um zu sehen, wie breit und wie lang es ist“, und dann sagte der Engel, der mit ihm sprach: Ein anderer Engel ging ihm entgegen und sagte: „Lauf, sprich mit diesem jungen Mann.
\nSiehe, der Himmel hatte diese Frage vernommen.
\nDer Himmel achtete auf das, was dieser junge Mann sagte, und h\u00f6rte seine Frage.
\nWenn du Interesse an Gottes Dingen zeigst, wird Er den ganzen Himmel f\u00fcr dich t\u00e4tig machen.
\nDas ist weit besser als alle M\u00f6glichkeiten in dieser Welt, die nur zur Zerst\u00f6rung f\u00fchren k\u00f6nnen. <\/p>\n

Ich las dieses letzte Wort in den Spr\u00fcchen \u2013 dort hei\u00dft es: Ihr Haus ist der Weg zum Scheol, hinab zu den Kammern des Todes.
\nEs hei\u00dft, dass er nicht wusste, dass die Toten da waren.
\nEr wu\u00dfte es nicht, er wu\u00dfte nicht, da\u00df es um sein Leben ging, er wu\u00dfte es nicht.
\nDas Vergn\u00fcgen, die Verlockung, alle Verlockungen, alle Reize dieser Welt mit ihrem Glanz und Glamour, sie ist ein Mantel, sie ist eine Fassade, sie ist eine Fassade, sie ist eine Fassade, sie ist eine T\u00e4uschung.
\nWas steckt dahinter?
\nSchreckliche Korruption, Elend, Verzweiflung, Trauer, Trauer, Verlust und Tod.
\nDas ist alles, was diese Welt zu bieten hat.
\nEr hat einen Mantel \u00fcber sich, er verbirgt ihn, er verbirgt seinen wahren Charakter. <\/p>\n

Deshalb ist Satan ein Betr\u00fcger, der Gott dieser Welt ist ein Betr\u00fcger.
\nEr ist ein Meister darin, er ist ein Meister.
\nEr studiert die Menschen seit sechstausend Jahren, und er wei\u00df, was in Ihrem Fall am tr\u00fcgerischsten sein wird, in meinem Fall k\u00f6nnte es anders sein.
\nEr hat dich dein ganzes Leben lang studiert, um herauszufinden, wovon du angezogen wirst, weg von Gott, weg von Jesus, weg von Gottes Volk, weg vom Guten, weg vom Segen, weg vom Leben.
\nEr macht es euch nicht klar, was passieren wird, aber diese Bibelstelle enth\u00fcllt es uns.
\nEs hei\u00dft, ein Pfeil geht durch seine Leber, mitten durch den Sitz seines Wesens; Ein Pfeil durchbohrt seine Leber, wie ein Vogel zur Schlinge eilt und nicht wei\u00df, da\u00df es um sein Leben geht. <\/p>\n

So suche ich nur, euch die frohe Botschaft in all ihrer Einfachheit zu \u00fcberbringen; Es ist ein Weg des Guten, ein Weg des Segens, ein Weg der Erl\u00f6sung, ein Weg der Heiligkeit fernab von dieser Welt.
\nDu setzt deinen Fu\u00df hinein und gehst einen Fu\u00df nach dem anderen, einen Schritt nach dem anderen, und was du finden wirst, ist Erl\u00f6sung und Segen.
\nEwigkeit der Gl\u00fcckseligkeit, eine Ewigkeit des Segens und ein Leben voller Gl\u00fcck hier im Vertrauen auf Jesus.
\nDenkt an Jesus als den Retter, denkt daran, wie gut Er die Menschen kannte.
\nIch mag es nicht, Dinge zu sagen, die fehl am Platz sind, aber Er versteht die Menschen besser als Satan.
\nSatan versteht dich besser als du, aber er versteht dich nicht so wie Jesus. <\/p>\n

Jesus ist f\u00fcr euch gestorben.
\nEr hat sein Leben f\u00fcr euch gegeben.
\nEr hat alles f\u00fcr dich gegeben.
\nGott hat es getan; Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn f\u00fcr uns alle ausgeliefert.
\nDenke an das Allerbeste, Gr\u00f6\u00dfte und Herrlichste des Himmels, das f\u00fcr deine Errettung gegeben wurde \u2013 das ist Jesus, und jetzt lebt Er dort f\u00fcr dich.
\nEr lebt immer, um f\u00fcr euch F\u00fcrsprache zu halten; um f\u00fcr dich im Himmel in der Gegenwart Gottes zu erscheinen.
\nStell dir eine Person da oben vor, die gr\u00f6\u00dfte Person, den gr\u00f6\u00dften Menschen im Universum, Er ist da oben im Himmel zu deinen Gunsten.
\nSiehe, es macht dich unabh\u00e4ngig von den Verlockungen dieser Welt, den Reizen dieser Welt, der Art und Weise, wie Satan sie f\u00fcr die Gegenwart vorteilhaft herausputzen kann, aber es gibt keine Zukunft.
\nDu liest dieses Kapitel privat und siehst, was die Fortsetzung war, was das Ergebnis f\u00fcr diesen jungen Mann war, dem es an Verst\u00e4ndnis mangelte. <\/p>\n

Im anderen Fall, es ist sch\u00f6n, die Prophezeiung von Sacharja, kommt dieser Mann ins Spiel.
\nIch habe nicht alles aus Zeitmangel gelesen, aber wie entz\u00fcckend es f\u00fcr Gott ist.
\nDu siehst diese wunderbaren Worte: Ho, ho!
\nHo, Flucht.
\nEs ist Gott, der aus den Himmeln ruft, Er wei\u00df alles, Er wei\u00df alles \u00fcber dich, Er kennt das Ende von Anfang an, Er wei\u00df, was das Allerbeste f\u00fcr dich ist, und Er wird nur das Allerbeste f\u00fcr dich tun.
\nGib auf, das Beste f\u00fcr dich selbst zu tun, es wird sich als das Schlimmste herausstellen; Tue das Beste, was Gott von dir will, und es wird zu deinem ewigen Segen und deiner Errettung jetzt sein. <\/p>\n

Ich mache mir nicht so viele Sorgen um den Himmel in der Zukunft, wir wissen, dass das in Ordnung sein wird, daran haben wir keine Zweifel.
\nIch kann euch nicht zu viel dar\u00fcber erz\u00e4hlen, aber wir wissen, dass Jesus den Himmel erf\u00fcllt, aber Er kann den Himmel jetzt direkt in euer Herz herabholen und euch so frei von dieser Welt machen, wie der Himmel ist.
\nEr kann dein Herz wie ein Zuhause des Himmels machen \u2013 f\u00fcr wen?
\nF\u00fcr Christus bist du so wertvoll.
\nH\u00e4ttest du jemals gedacht, dass du so gro\u00df f\u00fcr Christus sein k\u00f6nntest, dass er in deinem Herzen wohnen w\u00fcrde?
\nDas ist es, was es sagt, dass Christus durch den Glauben im Herzen wohnt.
\nWas bedeutet das?
\nEr mag es dort.
\nEr liebt es, in deinem Herzen zu sein und dort ein Zuhause zu finden, und er kann dir den Frieden des Himmels geben, genau jetzt. <\/p>\n

Es spielt keine Rolle, welche Schwierigkeiten du hast, es spielt keine Rolle, welche Sorgen dich treffen werden, Christus ist da als der F\u00fcrst des Friedens, in deinem Herzen.
\nEr hat Frieden geschlossen durch das Blut seines Kreuzes.
\nDenk mal dar\u00fcber nach, Satan kann nichts gegen dich bringen, nicht irgendetwas.
\nEr kann in all diesen dunklen Bereichen deines Lebens und meines Lebens zur\u00fcckblicken und kann nichts gegen dich vorbringen.
\nWarum?
\nWegen des Blutes Jesu, einer vollkommenen, ausreichenden, ewigen Antwort auf jede Anschuldigung des Feindes, und ihr geht vertrauensvoll voran.
\nVertrauen in Jesus, Vertrauen in den gesegneten Geist.
\nEr wird den Heiligen Geist in dein Herz legen, die Liebe Gottes, hei\u00dft es, die in unsere Herzen ausgegossen ist.
\nDu hast Angst, du bist besorgt, du bist verst\u00f6rt, du bist verzweifelt, du wachst mitten in der Nacht \u00e4ngstlich auf, wende dich einfach an Christus, wende dich an den gesegneten Geist, Er ist genau da in deinem Herzen und Er wird es mit Gottes Liebe erf\u00fcllen.
\nWenn du an das Gr\u00f6\u00dfte im Universum denkst, wenn du so sprechen kannst, dann ist es Gottes Liebe, und Er wird dein Herz damit f\u00fcllen und dich frei von Schwierigkeiten halten. <\/p>\n

Es bedeutet nicht, dass du keinen Kummer haben wirst, es bedeutet nicht, dass du keine Widrigkeiten haben wirst, es bedeutet nicht, dass du keine Entt\u00e4uschungen haben wirst, aber sie werden alle im Reich der Natur und dieser Welt sein; Im Himmel werdet ihr keine Entt\u00e4uschungen erleben, das verspreche ich euch.
\nSobald Sie dort eintreten, werden Sie ein wenig \u00fcberrascht sein; Ihr wart noch nie dort, wir waren noch nicht im Himmel, nicht im vollen Sinne.
\nEs gibt noch nur einen Mann im Himmel, all diese anderen geliebten Heiligen Gottes, die in Jesus gestorben sind, wo sind sie?
\nSie sind bei Christus, sie sind nicht gerade im Himmel, es gibt nur einen Mann im Himmel und das ist Jesus.
\nWenn du da reinkommst, wirst du ein wenig \u00fcberrascht sein, aber du wirst Jesus kennen und Er wird dich herumf\u00fchren und du wirst dich sofort wie zu Hause f\u00fchlen.
\nWarum solltest du dein Leben nicht mit der Heimat des Himmels in deinem Herzen leben, so wie Christus K\u00f6nig ist?
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

John Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Das Wunder des Universums Gottes","accordion_closed_sub_title":"John Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von John Hales","accordion_content":"

Spr\u00fcche 30,29-31<\/span><\/strong>; Es sind drei[things], die einen stattlichen Schritt haben, und vier sind anmutig im Gehen: der L\u00f6we, m\u00e4chtig unter den Tieren, der sich vor keinem abwendet, ein [horse] G\u00fcrtel in den Lenden, oder der Ziegenbock, und ein K\u00f6nig, gegen den sich niemand erheben kann.<\/p>\n

Johannes 11:<\/span> 53, 54<\/strong>; Von diesem Tage an beschlossen sie daher, ihn zu t\u00f6ten.
\nJesus wandelte also nicht mehr offen unter den Juden, sondern ging von dort fort in das Land nahe der W\u00fcste, in eine Stadt, die Ephraim hie\u00df, und hielt sich dort mit den J\u00fcngern auf. <\/p>\n

Johannes 18,4-6<\/span><\/strong>; Da Jesus nun alles wu\u00dfte, was auf ihn zukommen w\u00fcrde, ging er hinaus und sprach zu ihnen: Wen sucht ihr?
\nSie antworteten ihm, Jesus, dem Nazar\u00e4er.
\nJesus sagt zu ihnen: Ich bin.
\nUnd auch Judas, der ihn auslieferte, stand bei ihnen.
\nAls er nun zu ihnen sprach: „Ich bin„, gingen sie r\u00fcckw\u00e4rts weg und fielen zu Boden. <\/p>\n

Ich denke, das Wunder von Gottes Universum wird in diesen Versen dargestellt.
\nDie Menschen haben Wunder, sie schreiben B\u00fccher \u00fcber sie.
\nDie Menschen selbst werden so angesehen, aber sie sind alle, ohne Ausnahme, in Vergessenheit geraten.
\nDie Wunder der Welt endeten meist in Ruinen, in Ruinen!
\nEs geschieht gerade, es findet genau in diesem Moment statt, aber die M\u00e4nner sind stolz darauf.
\nWorauf die Menschen stolz sind, ist, in den Ruin zu gehen.
\nAber das Wunder von Gottes Universum, so wie ich es gerade betrachte, sind die Bewegungen Jesu in den Tod.
\nEs ist das Zentrum des Universums Gottes.
\nAlles, alles hat sich darauf gefreut, jetzt h\u00e4ngt alles daran. <\/p>\n

Ich denke, es wird in diesen Versen angedeutet.
\nDiese Dinge, von denen in den Spr\u00fcchen die Rede ist, sagen: Es gibt drei Dinge, die einen stattlichen Schritt haben, und vier sind schick im Gehen.
\nBewegungen, Kraft f\u00fcr Bewegung.
\nDenkt an seine Gr\u00f6\u00dfe, denkt an das, was zum Blick gebracht wird \u2013 an den L\u00f6wen, m\u00e4chtig unter den Tieren, der sich vor keinem abwendet; Nichts kann einen L\u00f6wen ablenken.
\nDenke an Jesus in seinen Bewegungen im Johannesevangelium.
\nWir sehen ihn mitten im Johannesevangelium, wie er dem Feind von Angesicht zu Angesicht gegen\u00fcbersteht; die pers\u00f6nliche Konfrontation mit dem Feind und der Feind entbl\u00f6\u00dft.
\nEs ist eine Vorahnung, was Er mit dem Menschen der S\u00fcnde tun wird \u2013 das Wunder der Welt des Menschen.
\nEs steuert alles darauf zu, es steuert schnell darauf zu.
\nIhr k\u00f6nnt Zeichen sehen, wie es sich entwickelt, seht Zeichen, die dem Auftauchen des Menschen der S\u00fcnde Platz machen.
\nDas Ideal des Menschen ohne Christus; seine ganze Hoffnung, seine einzige Hoffnung, seine letzte Hoffnung.
\nDenkt an die lange Geschichte von Menschen, die sich erhoben haben, von F\u00fchrern von Nationen, von Imperien, und worin sie gipfeln wird \u2013 der Mensch der S\u00fcnde, der behaupten wird, dass er Gott ist.
\nSo k\u00fchn wird er sein, man wird ihm glauben; Er wird ein Erzbetr\u00fcger sein, ein Meister des Betr\u00fcgers.
\nEr wird die ganze Welt t\u00e4uschen.
\nIhr sagt: Ist das m\u00f6glich?
\nEs wird passieren, es wird passieren. <\/p>\n

Ich beziehe mich nur darauf, um den Kontrast zu verdeutlichen.
\nAls Jesus seinen Feinden im Johannesevangelium von Angesicht zu Angesicht gegen\u00fcberstand, sagte er ihnen, sie seien L\u00fcgner, sie seien L\u00fcgner.
\nSie hoben Steine auf, um ihn zu steinigen, aber sie wagten es nicht, sie zu werfen.
\nEr sagte: Er wandelte nicht mehr unter ihnen \u2013 das liegt nicht daran, dass Er sich vor ihnen f\u00fcrchtete, Er ist wie ein L\u00f6we, der sich vor keinem abwendet \u2013 was Er zu tun hatte, war der Erzfeind der Menschheit, dessen gr\u00f6\u00dftes Werkzeug der Tod ist.
\nDie gr\u00f6\u00dfte Macht, die der Feind hatte, war der Tod.
\nDas war das Urteil \u00fcber den Menschen, und der Feind hat seitdem daraus Kapital geschlagen; Er t\u00e4uschte den Mann und betrog die Frau.
\nWie feierlich das ist.
\nVon Anfang an hat der Feind get\u00e4uscht, und er hat es seitdem getan \u2013 sechstausend Jahre lang, indem er die Menschen betrogen hat.
\nWerden Sie get\u00e4uscht?
\nBist du geblendet?
\nBist du unwissend?
\nBist du gleichg\u00fcltig?
\nSind Sie sich nicht bewusst, was passiert?
\nHast du eine Ahnung, was passiert, was passiert?
\nWas Jesus getan hat! <\/p>\n

So geht Er unbeirrt, unger\u00fchrt, unbeirrt weiter; sie konnten nicht aufgehalten werden, sie konnten nicht beschleunigt werden, sie konnten nicht beiseite geschoben werden.
\nIn Kapitel 10 heben sie wieder Steine auf, um sie auf Ihn zu werfen.
\nSie konnten es nicht tun, es war nicht die g\u00f6ttliche Zeit.
\nDas war nicht die g\u00f6ttliche Art und Weise, wie Jesus sterben konnte.
\nEr w\u00fcrde nicht durch Steinigung sterben; das war nicht die Art und Weise, wie die g\u00f6ttlichen R\u00e4te den Tod Jesu geplant hatten.
\nAlles, seht ihr, unendlich genau im g\u00f6ttlichen Timing.
\nAn anderen Stellen \u2013 hei\u00dft es in der Schrift in den Spr\u00fcchen: ein Pferd, das in den Lenden geg\u00fcrtet ist; Das hei\u00dft, er zieht in die Schlacht, geht direkt in das Reich des Feindes, um ihn zu pl\u00fcndern, den Feind auszupl\u00fcndern.
\nHast du zugelassen, dass Christus den Feind auspl\u00fcnderte, ihn aber in deinem Fall seiner Macht \u00fcber deine Seele beraubte?
\nWelche einfache Sache im Leben h\u00e4lt dich in seiner Macht fern, weg von der Liebe Jesu? <\/p>\n

Denkt an die Unendlichkeit der Liebe Jesu. Denkt an Menschen, die im Laufe der Jahrhunderte Zuflucht in der Liebe Christi gesucht haben. Diese sch\u00f6ne Frau in Lukas 7, sie nahm Zuflucht in der Liebe Jesu. Daran hatte sie keinen Zweifel. Was es aus ihr herausholte, war Liebe, viel Liebe, viel Liebe. Sie war eine gro\u00dfe Geliebte als Antwort auf die Gr\u00f6\u00dfe der Liebe Christi. Christus kam ihm so nahe, dass sie ihn ber\u00fchren konnte; Du k\u00f6nntest Ihn heute ber\u00fchren. Es ist jetzt nicht anders, Er ist nicht weiter entfernt, als Er von dieser Frau entfernt war. Sie hatte Glauben \u2013 hast du Glauben an Jesus? Denkt an die unwiderstehliche Kraft Jesu, gebrochene Herzen zu ziehen. Hast du ein strenges Herz, ein steifes Herz, ein hartes Herz? Jesus kann das aufbrechen. Es gab kein h\u00e4rteres Herz als das von Saulus von Tarsus. Wie hat Jesus das aufgeschl\u00fcsselt? Mit einem Schwert? Nein. Mit einem Hammer? Nein. Wie hat er es aufgeschl\u00fcsselt? \u2013 mit einer Frage, mit einer Frage. Warum verfolgst du mich? Warum tust du, was du tust? Warum machst du das? Warum machst du das immer wieder? Womit haben Sie es zu tun? Es brach ihn zusammen; Das h\u00e4rteste Herz, der st\u00e4rkste Wille, der rebellischste Geist wurde durch eine Frage gebrochen. Es ver\u00e4nderte sein Leben. Es kann deine genauso sehr, genauso m\u00e4chtig, genauso wahrhaftig, genauso sicher ver\u00e4ndern, wenn du nur im Glauben zu Jesus kommst. Paulus erz\u00e4hlt uns sp\u00e4ter:
\nIch<\/span> selbst dachte daran, manches gegen den Namen Jesu Christi des Nazar\u00e4ers zu tun.
\nIch vermute, er plante, ersann und beriet; Ich vermute, er ergriff alle m\u00f6glichen Ma\u00dfnahmen, um zu planen, was er gegen Christus tun k\u00f6nnte. <\/p>\n

Das ist es, was diese Juden im Johannesevangelium taten.
\nEr sagt: „Darum haben sie sich beraten, um Ihn zu t\u00f6ten.“
\nWie sollten sie das machen?
\nWie sollten sie das herbeif\u00fchren?
\nAndere Evangelien deuten darauf hin.
\nSie wollten es nicht auf dem Fest tun.
\nSie rechneten damit, dass Christus so denken w\u00fcrde, wie sie dachten.
\nWas taten sie, als die Zeit gekommen war?
\nSiehe Johannes 18 \u2013 sch\u00f6n \u2013 Jesus wusste alles, was auf ihn zukam \u2013 er wusste, warum er gekommen war, um zu sterben, warum er gekommen war als m\u00e4chtiges Opfer f\u00fcr die S\u00fcnde.
\nGott hat die Welt so sehr geliebt \u2013 deshalb ist Jesus gekommen.
\nGott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.
\nDas ist der Grund, warum Jesus gekommen ist, um zu sterben.
\nNichts konnte Ihn abschrecken, nichts konnte Ihn ablenken, nichts konnte Ihn aufhalten. <\/p>\n

Und der Ziegenbock, siehst du, der Ziegenbock geht in den Ruhestand \u2013 das ist es, was Jesus an dieser Stelle tat.
\nEr wandelte nicht mehr offen unter den Juden.
\nSie hatten nicht mit Ihm gerechnet, sie hatten nicht mit Seiner Macht, Seiner Geschicklichkeit gerechnet, sie hatten nicht mit Seiner Weisheit gerechnet.
\nEr wartete genau auf den Augenblick, in dem Er ausgeliefert werden sollte.
\nUnd was tat er?
\nEr ging hin und sprach: Wen sucht ihr?
\nSie sagten: Jesus der Nazar\u00e4er.
\nUnd er sagte: Ich bin Er.
\nUnd es hei\u00dft, als Er das sagte, gingen sie r\u00fcckw\u00e4rts weg und fielen zu Boden.
\nSie konnten ihn nicht nehmen.
\nSie konnten keinen Finger gegen Christus r\u00fchren, bis es die g\u00f6ttliche Zeit daf\u00fcr war.
\nDas ist das Wunder des Universums Gottes.
\nIch h\u00e4tte gerne, dass du einen Eindruck davon bekommst \u2013 dass Jesus ausgezogen ist, um zu sterben.
\nEr wurde nicht genommen.
\nKeine Macht des Universums h\u00e4tte einen Finger auf Jesus legen k\u00f6nnen, es sei denn, es w\u00e4re das g\u00f6ttliche Timing gewesen.
\nUnd er ergab sich, er unterwarf.
\nEr lie\u00df sich zum Sterben bringen.
\nEs geht \u00fcber die menschliche Sprache hinaus, es zu beschreiben.
\nIch kann nur von ihm als dem Wunder des Universums Gottes sprechen. <\/p>\n

Wirst du zulassen, dass die Macht der Stimme, der Glaube an sie, in deine Seele eindringt, von dir Besitz ergreift?
\nJesus ging in den Tod, davon lesen wir sp\u00e4ter, er ging mit seinem Kreuz hinaus; Eine Dornenkrone.
\nSie konnten Ihn nicht ber\u00fchren, sie konnten Ihm nichts tun, Er hat es Pilatus gegeben.
\nEr sagt: Du h\u00e4ttest keinerlei Macht gegen mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben w\u00e4re.
\nEr bezeugte die Wahrheit.
\nDenke an Jesus, der aufgrund seines eigenen Zeugnisses starb.
\nBist du also ein K\u00f6nig?
\nDaf\u00fcr bin ich geboren, und daf\u00fcr bin ich in die Welt gekommen, um Zeugnis abzulegen von der Wahrheit.
\nPilatus sagt: Was ist Wahrheit?
\nEr ging weg, er wartete nicht, er hatte zu viel Angst.
\nDenkt an das schreckliche Dilemma des armen Pilatus.
\nDie Menge schrie nach Christus und behauptete, er w\u00fcrde die Freundschaft des Caesar verlieren, wenn er ihn nicht auslieferte.
\nWas hat er verloren?
\nEr hat alles verloren, und du wirst alles verlieren, wenn du dich Jesus nicht hingibst.
\nIch bedrohe nicht, predige keine frohe Botschaft des Schreckens oder des Gerichts, ich sage euch nur die klaren Tatsachen: Ihr werdet alles verlieren, wenn ihr euch nicht Christus unterwerft. <\/p>\n

So kannst du es in Ruhe lesen, es privat lesen, diesen m\u00e4chtigen Menschen in all der Stattlichkeit seines Gehens in den Tod gehen sehen, um mit dem Tod fertig zu werden.
\nEr erschlug durch seinen Tod den Tod, \u00fcberwand ihn, \u00fcberwand den, der die Macht dazu besa\u00df, lie\u00df ihn t\u00f6richt aussehen.
\nDer Tod floh vor Christus.
\nAls die Zeit gekommen war, erhob er sich aus den Toten, stieg in die H\u00f6he auf und sandte den Heiligen Geist.
\nDas ist die Majest\u00e4t des Christentums.
\nWillst du mit etwas zu tun haben, das so schwach und gemein und armselig ist wie die Weltlichkeit in der Gegenwart der \u00dcberlegenheit Christi, der in den Tod geht und in Herrlichkeit herauskommt?
\nDas ist das Christentum.
\nFassen Sie es an.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

John Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"K\u00f6nig der K\u00f6nige und Herr der Herren","accordion_closed_sub_title":"John Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von John Hales","accordion_content":"

Offenbarung 19,11-16<\/span><\/strong>; Und ich sah den Himmel aufgetan, und siehe, ein wei\u00dfes Pferd und eines, das darauf sa\u00df, [called] treu und treu, und er richtet und k\u00e4mpft in Gerechtigkeit.
\nUnd seine Augen sind eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt sind viele Diademe mit einem Namen geschrieben, den niemand kennt als er selbst; und [he is] bekleidet mit einem Gewand, das in Blut getaucht ist, und sein Name wird das Wort Gottes genannt.
\nUnd die Heere, die [are] ihm im Himmel folgten auf wei\u00dfen Pferden, die in wei\u00dfes, reines, feines Leinen gekleidet waren.
\nUnd aus seinem Munde geht ein scharfes [two-edged] Schwert, damit er die V\u00f6lker schlage, und er wird sie mit einer eisernen Rute h\u00fcten, und er tritt die Weinpresse des Zornes des Zornes Gottes, des Allm\u00e4chtigen.
\nUnd er hat auf seinem Gewand und auf seinem Schenkel den Namen geschrieben: K\u00f6nig der K\u00f6nige und Herr der Herren. <\/p>\n

Diese Bibelstelle stellt uns eine Szene gro\u00dfer Ereignisse vor, die noch nicht stattgefunden haben.
\nEs ist nicht genau die Zeit des Evangeliums, die hier dargestellt wird, aber es wird in dieses Buch gebracht, um die Erl\u00f6sung zu sehen, um diese gegenw\u00e4rtige Zeit der Gnade, der gegenw\u00e4rtigen Zeit der Bu\u00dfe, der Zeit der Vergebung, der Zeit der Heilung und der Erl\u00f6sung zu nutzen.
\nDie Person, die in diesem Abschnitt vorgestellt wird, ist kein anderer als Jesus, der Retter der S\u00fcnder.
\nEs ist genau dieselbe Person.
\nEr ist in verschiedenen Darstellungen in diesem Buch zu sehen, aber hier wird Er in etwas Abschlie\u00dfendem gesehen.
\nEr erscheint in dieser Schrift nicht im Hinblick auf die Erl\u00f6sung, sondern er erscheint im Hinblick auf das Gericht.
\nEr ist noch nicht darauf eingegangen, er ist immer noch der Retter, immer noch die gro\u00dfe, herrliche, gesegnete Person des Evangeliums, die Person, mit der jeder von uns zu tun hat, die endlich mit Ihm zu tun haben wird \u2013 Gott hat es befohlen, dass jedes Knie sich vor Ihm beugen soll, jede Zunge Ihn als Herrn bekennt.
\nEs spielt keine Rolle, wer es ist, woher sie kommen, wie ihre Umst\u00e4nde sind, welche Stellung sie im Leben haben, jeder wird das Knie vor Jesus beugen.
\nIhm wird ein Name gegeben, der \u00fcber jedem Namen steht, dass sich vor dem Namen Jesu jedes Knie beugen soll.
\nEs wird in diesem Abschnitt nicht die Zeit daf\u00fcr sein.
\nMenschen, die vom Evangelium betroffen sind, Menschen, die daran geglaubt haben, Menschen, die die Zeit der Bu\u00dfe und der Vergebung der S\u00fcnden ausgenutzt haben, geh\u00f6ren zu diesen Menschen, die folgen, die Heere, die in den Himmeln sind, denen sie auf wei\u00dfen Pferden folgen.
\nEs ist eine Armee, die anders ist als die, die wir von Armeen gewohnt sind \u2013 diese Leute sind in wei\u00dfes, reines, feines Leinen gekleidet \u2013, sie sind untadelig, an ihnen ist nichts auszusetzen.
\nM\u00f6chten Sie in diesem Unternehmen arbeiten? <\/p>\n

Denkt an die Geschichte, die jeder von uns erlebt hat, und wie sie manchmal sehr kahl und dunkel und traurig ist.
\nDer Herr w\u00fcrde es heraufbeschw\u00f6ren, nicht im Gericht.
\nEr ruft sie jetzt nicht im Gericht herauf, das ist die gro\u00dfe Herrlichkeit der frohen Botschaft.
\nWenn Er es anruft, dann ruft Er es herauf, um es zur Erl\u00f6sung durch das Evangelium wegzunehmen.
\nEs ist die Kraft Gottes zur Erl\u00f6sung.
\nUnd dieser Jesus, Er ist der gro\u00dfe F\u00fchrer, der gro\u00dfe F\u00fchrer f\u00fcr die Menschen.
\nDas gro\u00dfe Bed\u00fcrfnis des Augenblicks in jeder Nation besteht darin, den Mann zu finden, der ein F\u00fchrer sein wird.
\nDas ist das Ziel in jeder Nation, jemanden zu finden, der die Probleme l\u00f6sen, den Schaden beheben und die Probleme beheben kann, und es gibt nur Einen.
\nEs gibt nur einen Mann f\u00fcr Gott, nur einen Mann f\u00fcr die Menschen, und das ist der eine Mensch, Jesus Christus.
\nEr wird als der F\u00fchrer bezeichnet \u2013 kein anderer Mensch wird als der F\u00fchrer bezeichnet wie Jesus \u2013 der Sch\u00f6pfer oder F\u00fchrer des Lebens.
\nEr ist der F\u00fchrer und Retter.
\nEr ist erschienen, um Bu\u00dfe und Vergebung der S\u00fcnden zu geben, Er hat die Mittel, es zu tun, das ist es, was es bedeutet.
\nJeder andere F\u00fchrer, der unter den Menschen aufgetaucht ist, hat eine Zeit lang gedient, dann schwindet die N\u00fctzlichkeit und schlie\u00dflich sterben sie.
\nAll die gro\u00dfen M\u00e4nner der Geschichte, wo sind sie geblieben?
\nSie sind in Vergessenheit geraten.
\nAber dieser Mensch, Jesus, lebt heute und ist der F\u00fchrer und Retter.
\nEr ist der F\u00fchrer der Erl\u00f6sung und Er ist der F\u00fchrer und Vollender des Glaubens.
\nWenn du dein Vertrauen in ihn setzt, wird er dich hindurch tragen, bis in die Ewigkeit und in die Herrlichkeit. <\/p>\n

Einen solchen F\u00fchrer werdet ihr unter den Menschen nicht finden \u2013 nicht, dass wir die F\u00fchrer der Nationen in Verruf bringen wollen, sondern wir sollten vor ihnen auf die Knie gehen, wegen der schrecklichen Zust\u00e4nde in jeder Nation, wegen der schrecklichen Hilflosigkeit und Hoffnungslosigkeit der Menschheit fern von Christus, der nicht wiedergeborenen Menschen, und die Situation verschlimmert sich von Augenblick zu Augenblick.
\nWir sollten st\u00e4ndig dar\u00fcber auf die Knie gehen und unser Leben als Zeugnis f\u00fcr die frohe Botschaft leben.
\nWir sollen kein Zeugnis f\u00fcr den Willen des Menschen sein, kein Zeugnis f\u00fcr die Unabh\u00e4ngigkeit, den Eigenwillen und die Begierden der Menschen, kein Zeugnis f\u00fcr den Zustand der Dinge, der in dieser Welt herrscht.
\nDa wir vom Evangelium erleuchtet wurden, sind wir hier, um ein Zeugnis f\u00fcr Jesus zu sein.
\nDas ist es, was unsere Berufung ist, ein Zeugnis f\u00fcr Jesus zu sein, dass Er ein Retter ist, ein Retter f\u00fcr die Menschen, derzeit.
\nNicht nur ein Retter vor dem Zorn, sondern ein gegenw\u00e4rtiger Retter, ein lebendiger Retter.
\nGerettet durch die Macht seines Blutes, das hei\u00dft vor Zorn; aber gerettet in der Macht seines Lebens, das ist jetzt, damit wir nicht eine Beute der S\u00fcnde und der Versuchung und der Welt und all der Bosheit, die erscheint, sind.
\nGl\u00e4ubige sollen davon frei sein; Es ist m\u00f6glich, das ist das Evangelium.
\nEs ist m\u00f6glich, es ist keine Unm\u00f6glichkeit, es ist eine M\u00f6glichkeit; Es ist eine gegenw\u00e4rtige, reale M\u00f6glichkeit, frei von der Macht der S\u00fcnde zu sein.
\nUnd hier ist Er in dieser gro\u00dfen Bewegung, es ist aus dem Himmel; Er sitzt auf einem wei\u00dfen Pferd, Er ist treu und wahrhaftig, denk daran!
\nJedes Wort wird Bestand haben, jedes Wort Jesu wird unverletzlich bestehen bleiben, muss nicht ge\u00e4ndert werden, kann nicht in Frage gestellt werden.
\nWenn du heute mit Ihm zu tun haben willst, kannst du deine Angelegenheiten ewig regeln, zur Ehre Gottes. <\/p>\n

So musste Jesus zur S\u00fcnde sagen.
\nEs ist nicht die Szene in dieser Schrift, aber er hat bereits mit Blut zu tun gehabt \u2013 mit seinem eigenen Blut.
\nDas Blut hier ist nicht Sein eigenes Blut, es ist das Blut Seiner Feinde.
\nEr wird seine Kleider, so der Prophet, mit Blut bespritzen lassen, das ist das Blut seiner Feinde.
\nEr tritt in Gewalt als Pl\u00fcnderer auf, um mit Seinen Feinden fertig zu werden.
\nOh, finde nicht deinen Platz unter Seinen Feinden.
\nEs ist nicht n\u00f6tig, dass irgendjemand zu den Feinden Jesu geh\u00f6rt.
\nEr ist der Freund der S\u00fcnder, der Freund der Z\u00f6llner und S\u00fcnder, das hei\u00dft, sie k\u00f6nnen ihre Bed\u00fcrfnisse befriedigt finden.
\nDas ist es, was es bedeutet, jedes Bed\u00fcrfnis.
\nJeder von uns hat Bed\u00fcrfnisse, und einige von ihnen sind unerf\u00fcllt, unbefriedigt; Sich anderen Dingen zuzuwenden, wird sie nicht erf\u00fcllen, wird sie nicht l\u00f6sen, kann es unm\u00f6glich tun, es kann sie nur verschlimmern.
\nWenn du dich der Welt zuwendest, oder der S\u00fcnde, oder der Z\u00fcgellosigkeit oder was auch immer, wird es von Moment zu Moment nur schlimmer.
\nAber hier ist die frohe Botschaft, die in Jesus verk\u00fcndet wurde. <\/p>\n

Ich beziehe mich nur auf diese Figur, dieses Bild, um zu zeigen, wie gro\u00dfartig Er ist.
\nSeine Augen sind wie eine Feuerflamme, auf seinem Haupt viele Diademe, mit einem Namen geschrieben, den niemand kennt au\u00dfer ihm selbst, das ist er.
\nEr ist Gott \u00fcber alles, gesegnet in Ewigkeit.
\nAber denkt daran, wie gro\u00df Er ist, das ist Jesus, der am Kreuz so tief gegangen ist, aber denkt daran, dass Er bereit ist, das Lied der Trunkenbolde zu sein.
\nEr sprach: Sie teilen meine Kleider unter sich auf und werfen das Los auf mein Gewand.
\nDenke daran, wie er von einem seiner J\u00fcnger f\u00fcr drei\u00dfig Silberlinge verkauft wird \u2013 denke daran, wie er sich den H\u00e4nden b\u00f6ser Menschen unterwirft, gekreuzigt und get\u00f6tet wird!
\nAber kein Widerstand, Er wandte sich nicht ab.
\nDer, wenn er geschm\u00e4ht wurde, nicht mehr geschm\u00e4ht wurde; wenn du leidest, nicht bedroht; sondern er hat sich selbst in die H\u00e4nde dessen gegeben, der gerecht richtet.
\nDas ist Jesus, der zum S\u00fcndenbringer wird, aber in dieser Schrift ist es Jesus, der \u00fcber Seine Feinde Gericht richtet.
\nOh, seid gewarnt, seid rechtzeitig weise.
\nDie Szene in dieser Schrift wird sich abspielen, es ist so sicher wie nur m\u00f6glich, dass sie kommen wird, sie wird bald kommen, und Jesus wird sagen m\u00fcssen, Er wird das letzte Wort \u00fcber alles haben.
\nDenkt daran, denkt daran, dass Er mit dem Mann der S\u00fcnde zu tun hat.
\nEine pers\u00f6nliche Personifikation der Gesetzlosigkeit des Menschen gegen Gott wird in einem Menschen auferstehen, und Christus wird es ihm sagen und ihn dem ewigen Gericht \u00fcbergeben m\u00fcssen.
\nDenkt daran, das ist die feierliche Zeit, in der wir uns befinden.
\nEr ist noch nicht auferstanden, er wird nicht auferstehen, bis die Gl\u00e4ubigen gegangen sind, aber es geht in diese Richtung.
\nLassen wir uns nicht davon erwischen, lassen wir uns nicht t\u00e4uschen von der Art und Weise, wie die Dinge in der Welt laufen.
\nSchaut nicht auf diese Weise, um F\u00fchrung zu erhalten, sucht nicht so nach Hilfe oder Zufriedenheit \u2013 schaut auf Christus.
\nDas letzte Wort wird von Jesus kommen. <\/p>\n

Oh Freund, warum h\u00f6rst du nicht heute noch ein letztes Wort von Ihm?
\nSein Name ist das Wort Gottes \u2013 wie sch\u00f6n das ist.
\nWas Er uns zu verstehen geben wird, was Er uns zu wissen geben wird \u2013 die Armeen, die folgten, und so weiter.
\nUnd dann hei\u00dft es: Er wird die V\u00f6lker schlagen, sie mit einer eisernen Rute h\u00fcten; Er tritt auf die Kelter der Wut des Zorns Gottes, des Allm\u00e4chtigen.
\nDas ist der letzte Satz des Gerichts Jesu.
\nDenken Sie nur einen Moment daran, wie der dem\u00fctige Jesus, der nach Golgatha ging, an einem Kreuz h\u00e4ngend, auf dem Weg zum Gericht.
\nOh, lasst uns heute zu Ihm hingezogen werden, dem Erl\u00f6ser, dem F\u00fchrer und Retter, dem Urheber, dem F\u00fchrer des Glaubens, lasst uns unseren Platz finden und Ihm nachfolgen.
\nDarauf steht: Auf seinem Gewand und auf seinem Schenkel steht der Name: K\u00f6nig der K\u00f6nige und Herr der Herren.
\nEr ist unter Gott \u00fcber jeder anderen Macht im Universum erhaben.
\nOh, stelle sicher, dass du heute mit Ihm pers\u00f6nlich zu tun hast.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

John Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Eine Million Geld f\u00fcr einen Moment","accordion_closed_sub_title":"John Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber die Predigt in der Evangeliumshalle","accordion_content":"

Jesaja 55:<\/span>1, 2<\/strong>; Ho, jeder, der Durst hat, kommt zu den Wassern; Und wer kein Geld hat, der kommt, kauft und esst! Ja, kommt, kauft Wein und Milch ohne Geld und ohne Preis!
\nWarum gebt ihr Geld aus f\u00fcr<\/span> das, was kein Brot<\/span> ist?
\nUnd deine Arbeit f\u00fcr das, was nicht s\u00e4ttigt?
\nH\u00f6rt eifrig auf mich und esset das Gute,<\/span> und la\u00dft eure Seele sich an Fett erg\u00f6tzen.<\/span> <\/p>\n

Psalm 145,16<\/span><\/strong>; Du \u00f6ffnest deine Hand und befriedigst das Verlangen jedes Lebewesens.<\/p>\n

Johannes<\/span> 7,37-39<\/strong>; Am letzten, dem gro\u00dfen Tag des Festes, stand Jesus da und rief: „Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke!“
\nWer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, wird aus seinem Bauch Str\u00f6me lebendigen Wassers flie\u00dfen.
\nDies aber sagte er \u00fcber den Geist, den diejenigen, die an ihn glaubten, empfangen sollten. denn der<\/span> Geist war noch nicht, weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war.<\/span> <\/p>\n

Sie werden sehen, dass ich im Sinn habe, etwas dar\u00fcber zu sagen, was befriedigen wird.
\nEtwas, das bleibende Zufriedenheit sichert, nicht etwas, das eine Zeit lang befriedigt und dann versagt.
\nDer Herr sagt im 4. Kapitel des Johannesevangeliums: Jeder, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst haben; Das hei\u00dft, es gibt keine bleibende Befriedigung, keine Regelung, keine Sicherheit, kein Gef\u00fchl f\u00fcr das, was best\u00e4ndig ist.
\nEs ist m\u00f6glich, etwas zu bekommen, das dauerhaft ist, etwas, das nie ausgehen wird.
\nDer Prophet appelliert also an Menschen, die das nicht getan haben.
\nEr sagt: „Warum gebt ihr Geld aus f\u00fcr das, was nicht Brot ist?“
\nUnd deine Arbeit f\u00fcr das, was nicht s\u00e4ttigt?
\nEs gibt kein Ergebnis, kein bleibendes Ergebnis, keine Rendite.
\nVor\u00fcbergehend, vor\u00fcbergehend, so etwas wie das, was man als vor\u00fcbergehende Lust an der S\u00fcnde bezeichnet, vor\u00fcbergehend. <\/p>\n

Wie kurz, wie kurz sind die Freuden der S\u00fcnde?
\nWie kurz sind sie?
\nWas ist die l\u00e4ngste Zeit, die sie durchhalten k\u00f6nnen?
\nDer Schmerz wird nur noch gr\u00f6\u00dfer, der Schmerz der Unzufriedenheit, das nagende Gef\u00fchl, unzufrieden zu sein, wird nur noch st\u00e4rker.
\nWer von diesem Wasser trinkt, der wird wieder Durst haben, das wird geschehen.
\nProbieren Sie etwas aus, das nicht zufriedenstellend ist?
\nVor\u00fcbergehend, vor\u00fcbergehend, nur f\u00fcr eine Zeit, eine Woche, einen Monat, ein Jahr befriedigend?
\nOder seid ihr zu einer Ordnung der Dinge \u00fcbergegangen, die best\u00e4ndig, dauerhaft, dauerhaft, best\u00e4ndig ist, resistent gegen jeden Einfluss der Gefahr, jeden Einfluss, der verderben wird?
\nAn einer anderen Stelle spricht sie von dem, der Lohn f\u00fcr einen Sack mit L\u00f6chern verdient; Nichts Dauerhaftes, nichts Sicheres, nichts Stabiles. <\/p>\n

Und das ist die Anziehungskraft des Propheten, die Sehns\u00fcchte dieses sch\u00f6nen Propheten gegen\u00fcber Menschen, die nach dem strebten, was nicht befriedigen w\u00fcrde.
\nKann unm\u00f6glich nachgeben.
\nIrgendein Ger\u00e4t, irgendein Plan, den du hast, irgendein Schema, irgendein dunkles, gut durchdachtes Schema, das du versteckt hast und das vielleicht nur dir selbst bekannt ist.
\nEtwas, an dem du arbeitest, auf das du dein Herz setzt, entschlossen bist, es zu verfolgen, du bist entschlossen, es zu tun, du wirst alles aufgeben, um es zu bekommen.
\nDas ist es, was die Menschen in dieser Welt tun, sie werden alles geben, um ihren Herzenswunsch zu erf\u00fcllen, sie werden alles loslassen, um ihren Herzenswunsch zu erf\u00fcllen.
\nWenn sie es bekommen, was ist es?
\nEs ist Arbeit f\u00fcr das, was nicht s\u00e4ttigt.
\nWelche vor\u00fcbergehende Befriedigung es gibt, die Geschichte verzeichnet viele Beispiele genau dieser Sache. <\/p>\n

Jemand, der sehr reich war, soll im Sterben gesagt haben, der Gott verleugnete, jeder Appell ablehnte, unermesslich reich, er soll geweint haben: Eine Million Geld f\u00fcr einen Augenblick.
\nIch konnte es nicht kaufen.
\nDer ganze Reichtum dieser Welt konnte nicht einen Augenblick kaufen, er konnte nicht einen Augenblick Zeit kaufen.
\nEs gibt keinen Ort, an den man gehen und Zeit kaufen kann.
\nEs wird ausgehen, es wird ausgehen; Denkt daran, wie feierlich das ist.
\nDeshalb m\u00f6chte ich an jemanden appellieren, an jeden, der unzufrieden, unzufrieden, ver\u00e4rgert, entt\u00e4uscht sein mag, weil du nicht das hast, was dich zufrieden stellt.
\nDu hast etwas gesucht, das dich nicht befriedigt, das kein Vergn\u00fcgen, kein dauerhaftes Vergn\u00fcgen bringen kann.
\nDie einzige bleibende Freude kann im Frieden zu Gott, zum Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und im Frieden zu Gott gefunden werden. <\/p>\n

Denkt an den unsch\u00e4tzbaren Frieden, denkt an die Unbezahlbarkeit des Friedens gegen\u00fcber Gott, also Frieden vor Gott zu haben.
\nDu kannst es haben, du kannst es bekommen, es ist verf\u00fcgbar, es wird gepredigt, Jesus ist gekommen und predigt Frieden f\u00fcr diejenigen, die nah sind, und f\u00fcr diejenigen, die weit weg sind.
\nEs spielt keine Rolle, wie weit du entfernt bist, wie distanziert, wie distanziert, wie distanziert, wie entschlossen du bist, so zu bleiben.
\nDer Friede wird gepredigt, die frohe Botschaft des Friedens, des Friedens vor Gott.
\nDenke an das Wunder, Frieden vor Gott zu haben und dich der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes zu r\u00fchmen.
\nStell dir einen Menschen vor, der so frei ist von den Anspr\u00fcchen der S\u00fcnde, der Knechtschaft der S\u00fcnde, der Bindung der S\u00fcnde, das hei\u00dft, Selbstzufriedenheit, S\u00fcnde ist Selbstzufriedenheit, so einfach ist das.
\nWenn du dich auf etwas einl\u00e4sst, nur um dich selbst zu befriedigen, dann ist das S\u00fcnde.
\nDu sagst, das ist schlimm, aber es ist die Wahrheit.
\nAlles, was nicht aus dem Glauben kommt, ist S\u00fcnde, es gibt kein Dazwischen, es gibt keinen Mittelweg, es gibt keine neutrale Position; Ich zitiere die Heilige Schrift: Alles, was nicht aus dem Glauben kommt, ist S\u00fcnde.
\nDer Glaube ehrt Gott, dient Gott, beugt sich dem Willen Gottes, der Glaube tut es.
\nDer Glaube rechnet mit Gott, die Reue gegen\u00fcber Gott und der Glaube gegen\u00fcber unserem Herrn Jesus Christus. <\/p>\n

Wie feierlich das ist, die S\u00fcnde befriedigt sich selbst, das ist alles, was sie ist.
\nEs mag sehr kompliziert sein, es mag sehr illustr aussehen, es mag sehr pr\u00e4chtig sein in seiner Anziehungskraft f\u00fcr die damalige Zeit; Aber du befriedigst dich selbst \u2013 das ist S\u00fcnde.
\nUnd sie kann nichts bringen als die vor\u00fcbergehenden Freuden der S\u00fcnde.
\nMose hatte ein Urteil dar\u00fcber, denkt daran, wie lange ist es her, wie lange ist es her, dass Mose war?
\nWas f\u00fcr ein weiser Mann war er, der die Schmach Christi f\u00fcr reicher hielt als die Sch\u00e4tze \u00c4gyptens.
\n\u00c4gypten zur Zeit Moses repr\u00e4sentiert die Gr\u00f6\u00dfe der damals bekannten Welt.
\nUnd er sch\u00e4tzte den Vorwurf Christi f\u00fcr einen gr\u00f6\u00dferen Reichtum.
\nWas f\u00fcr ein weiser Mann, er hatte es mit Gott zu tun, er war von Gott gelehrt worden.
\nUnd so spricht dieser Prophet an. <\/p>\n

Ich las nur das Wort im Psalm, um darauf hinzuweisen, was jemand herausgefunden hatte.
\nEs ist ein Psalm Davids, ich kann nicht im Detail auf den Psalm eingehen, aber wie voll er von Gott ist.
\nIch will Dich, mein Gott, o K\u00f6nig, preisen und Deinen Namen preisen f\u00fcr immer und ewig.
\nJeden Tag will ich dich preisen, und ich will deinen Namen preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit.
\nDavid hat in seiner Erkenntnis Gottes in Jesus die vollkommene, vollkommene und endg\u00fcltige Befriedigung erlangt, und zwar vorausschauend.
\nDavid lebte nicht in der Zeit der Gnade, in der wir leben, aber er hat sie vorausgesehen.
\nEr spricht von der Seligkeit, er hat die Seligkeit eines Menschen vorausgesehen, dem Gott keine Schuld zurechnet.
\nDie Seligkeit, denke an die Seligkeit, m\u00f6chtest du diese Seligkeit?
\nKomm in den Bereich der Seligkeit; Selig ist der Mensch, dem Gott die S\u00fcnde nicht anrechnet, dessen S\u00fcnde zugedeckt ist, der keine Schuld hat, der ist gesegnet. <\/p>\n

Wie kannst du dich davon befreien?
\nBefreie dich davon durch Beichte, bringe es heraus, bringe es zur Sprache, bringe es ans Licht.
\nSie wird sich aufl\u00f6sen, sie wird sich in der Gegenwart des Lichts aufl\u00f6sen, deine S\u00fcnde wird in der Gegenwart des Lichts verschwinden.
\nSatan wirkt in der Dunkelheit, die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht, weil ihre Taten b\u00f6se waren.
\nWer die Wahrheit liebt, liebt das Licht, er praktiziert die Wahrheit und kommt zum Licht.
\nKomm heute Nacht zum Licht.
\nHabe nicht etwas Dunkles, Verborgenes, etwas, das du planst, etwas, das du begehrst, etwas, das du suchst, im Dunkeln, Verborgenen, Verborgenen. <\/p>\n

Lasst euch nicht darauf ein, es kann nur den Tod bringen, das Ende davon ist der Tod.
\nEs gibt einen Weg, der einem Menschen richtig erscheint, aber sein Ende ist der Weg des Todes.
\nEs gibt keine Hoffnung daf\u00fcr.
\nWenn du eine Linie der Selbstzufriedenheit verfolgst, spielt es keine Rolle, wer du bist, wie wichtig du bist, wie erfolgreich du bist; Wenn du eine Linie der Selbstzufriedenheit verfolgst, kann sie nur auf eine Weise enden \u2013 das ist der Tod.
\nDer Lohn der S\u00fcnde ist der Tod.
\nSie sind volle L\u00f6hne, das ist es, was der geliebte Mr. Percy Lyon einmal aufstand und predigte, als es einen Konflikt um die L\u00f6hne gab, er sagt: Keine Lohnk\u00fcrzung, der Lohn der S\u00fcnde ist der Tod.
\nDer Akt der Gnade, es ist Gott, der sie gew\u00e4hrt, es ist Seine G\u00fcte, wor\u00fcber wir neulich Abend gesprochen haben, Seine gro\u00dfartige Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, Seine extravagante Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, ein Akt der Gnade Gottes, das ewige Leben.
\nWo?
\nIn Christus Jesus, unserem Herrn. <\/p>\n

Nun, das ist es, was dieses Wort in Johannes 7 ist.
\nAm letzten, dem gro\u00dfen Tag des Festes, stand Jesus da und rief: „Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke.“
\nEr, der an Mich glaubt, wer an Mich glaubt, das ist der Punkt der Befriedigung, im Vertrauen zu Christus zu kommen, alles auf Ihn zu schauen.
\nWas Er in diesem Evangelium \u00fcber sich selbst sagen k\u00f6nnte, sagt Er sagt: Das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle des Wassers werden, die zum ewigen Leben aufsteigt.
\nDann sagt er in Johannes 6: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; die ich f\u00fcr das Leben der Welt geben werde.
\nDenkt daran, wie weit gefasst ist, denkt daran, wie gro\u00dfartig Gott in Seiner Anschauung gegen\u00fcber den Menschen und der Welt ist.
\nJesus ist von Gott gekommen; Was ist zu tun?
\nDas Leben Gottes in den Bereich der Menschen zu bringen, das Leben des Himmels.
\nDenkt an die Unvergleichlichkeit des Friedens und der Gr\u00f6\u00dfe und der Herrlichkeit und der Liebe und des Lichts und des Lebens des Himmels.
\nDenkt daran, was der Himmel ist.
\nUnd Jesus sagt: „Ich habe das in den Bereich des Menschen gebracht, in eine Position der N\u00e4he, ihr k\u00f6nnt es jetzt haben.“
\nWer an Mich glaubt, das bedeutet, findet Mich als Objekt des Vertrauens.
\nW\u00fcrdest du dein Vertrauen in Jesus setzen?
\nDu jagst etwas, das du nicht bekommen kannst, und wenn du es bekommst, wird es dich nicht befriedigen.
\nW\u00fcrdest du dein Vertrauen in Christus setzen und wissen, dass Er die Sehnsucht jedes Lebewesens am meisten befriedigt? <\/p>\n

Das ist es, was der Psalmist gesagt hat: Du \u00f6ffnest deine Hand und befriedigst das Verlangen jedes Lebewesens; das hei\u00dft, jeder Impuls zu Gott hin wird erwidert, befriedigt, und es herrscht vollkommener Friede, Ruhe.
\nEin unvergleichlicher Friede wird in deine Seele kommen, der Friede des Himmels wird in deine Seele kommen, und du wirst es wissen, daran ist kein Irrtum.
\nEs ist in den Bereich vieler gekommen, die Christus als Retter, als Erl\u00f6ser, als Sch\u00f6pfer, als Liebhaber angenommen haben.
\nStell dir Jesus als einen Liebenden vor, denke daran, was Er f\u00fcr deine Seele sein wird.
\nWir zitierten dieses sch\u00f6ne Wort aus R\u00f6mer 8 w\u00e4hrend der Woche zu jemandem, der in tiefer, tiefer Bedr\u00e4ngnis klingelte; Ich sagte, ich ging gerade das Wort in R\u00f6mer 8 durch, um zu versuchen, einzuschlafen: Wer wird uns von der Liebe Christi trennen?
\nTr\u00fcbsal oder Bedr\u00e4ngnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Bl\u00f6\u00dfe oder Gefahr oder Schwert?
\nDenke an irgendetwas anderes, das dich von der Liebe Christi trennen k\u00f6nnte, und es kann es nicht tun. <\/p>\n

Stell dir Jesus als einen Liebenden vor, Jesus, einen Liebhaber meiner Seele.
\nJemand hat es verstanden, jemand wurde davon gepackt, und es ist m\u00f6glich, dass du davon ergriffen wirst, und jede Unzufriedenheit wird verschwinden.
\nDu wirst vollkommenen Frieden und vollkommene Zufriedenheit finden, und dar\u00fcber hinaus wirst du eine Quelle der Zufriedenheit f\u00fcr andere sein.
\nAnstatt nur an dich selbst zu denken, wirst du in der Selbstsucht der S\u00fcnde an andere in der Erhabenheit des lebendigen Wassers denken. Aus seinem Bauch werden Str\u00f6me von lebendigem Wasser flie\u00dfen.
\nDer Mensch selbst ist die Quelle davon, durch den Heiligen Geist von Christus gewonnen, das ist die Herrlichkeit des Christentums.
\nSie nimmt einen Menschen in Not, in Not, in Not und in Not und macht ihn zu einer Quelle der Befriedigung f\u00fcr andere.
\nWillst du es?
\nWirst du es haben?
\nDu kannst es haben.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

John Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Der Reiche und der Bettler","accordion_closed_sub_title":"John Hales","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber die Predigt in der Evangeliumshalle","accordion_content":"

Markus 10,21.22<\/span><\/strong>; Und Jesus, der ihn ansah, liebte ihn und sprach zu ihm: Eines fehlt dir: Geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz haben im Himmel; Und komm, folge mir nach<\/span>.
\nEr aber, traurig \u00fcber dieses Wort, ging betr\u00fcbt fort, denn er besa\u00df gro\u00dfe Besitzt\u00fcmer.<\/span> <\/p>\n

Markus 10:<\/span> 51, 52<\/strong>; Und Jesus antwortete ihm: Was willst du, dass ich dir tun werde?
\nUnd der Blinde<\/span> sprach zu<\/span> ihm: Rabboni, damit ich sehen kann.
\nUnd Jesus sprach zu ihm: Geh, dein Glaube hat dich geheilt.
\nUnd er sah es sofort und folgte ihm auf dem Weg. <\/p>\n

Ich wei\u00df, dass ich schon fr\u00fcher \u00fcber diese beiden M\u00e4nner gelesen habe, und zwar mehr als einmal, aber ich habe ein gewisses Ma\u00df an Zwang, noch einmal \u00fcber sie zu lesen, wegen dem, was in unsere Zeit eingetreten ist; Bestimmte Ber\u00fchrungen, die wir in Bezug auf Gottes Sorge um die Menschheit, um die Rasse, die ganze Geschichte der Rasse, die Gef\u00fchle Gottes in Bezug auf die Rasse hatten.
\nUnd dann das Bed\u00fcrfnis der Rasse, das Bed\u00fcrfnis jedes Menschen in ihr.
\nUnd ich habe von diesen beiden M\u00e4nnern gelesen, weil sie in gewissem Sinne die ganze Bandbreite der Rasse repr\u00e4sentieren, was ihre Bedingungen betrifft.
\nUns wird nicht gesagt, was ihre Nationalit\u00e4t war, uns wird nicht gesagt, was ihre Rasse war, was ihre Hautfarbe war, uns wird nicht \u00fcber ihre Abstammung gesagt.
\nAber wir haben genug \u00fcber sie erfahren, um zu wissen, dass sie in gewisser Weise die gesamte Spanne des Rennens repr\u00e4sentieren.
\nDer erste Mann war reich.
\nEines der Evangelien schreibt \u00fcber ihn, spricht von ihm, als Herrscher, als junger Mann und als Herrscher; und aus den Zeugenaussagen eines jeden geht klar hervor, dass er ein gro\u00dfes Territorium besa\u00df.
\nEr besa\u00df gro\u00dfe materielle Besitzt\u00fcmer.
\nEr war das, was man einen sehr reichen Mann nennen w\u00fcrde.
\nEs scheint nur vern\u00fcnftig zu sein, daraus zu schlie\u00dfen, dass er mit dem, was er hatte, vollkommen zufrieden war.
\nEr verlangte nicht mehr als das, was er hatte, und man kann daraus nur schlie\u00dfen, dass er alles hatte, was sein Herz nur haben wollte.
\nIch dachte an diesen Mann im Prediger.
\nEr hatte auch die Macht, das zu tun.
\nUnd er bekam alles, worauf sein Herz gerichtet war.
\nEr konnte es schaffen, er hatte die Mittel dazu.
\nUnd so war dieser Mann. <\/p>\n

Der zweite Mann, es ist klar, dass er nichts hatte, er hatte nichts.
\nEr war ein Bettler, der am Wegesrand sa\u00df und bettelte.
\nEr hatte auch andere Behinderungen; Er war blind.
\nUnd es sieht nicht so aus, als ob sich irgendjemand besonders f\u00fcr ihn interessierte.
\nDas ist nicht zu erwarten.
\nEs ist nicht unerwartet, dass M\u00e4nner im Allgemeinen sehr wenig Interesse an einem blinden Bettler haben, der am Wegesrand sitzt.
\nEs ist einfach bemerkenswert, wie die Schrift die Menschheit in zwei Menschen fassen kann.
\nGenauso ist es mit Frauen.
\nEs ist keine Frage von M\u00e4nnern oder Frauen, es ist dasselbe.
\nJeder von uns hier passt also irgendwo in diese Gr\u00f6\u00dfenordnung.
\nDu passtest irgendwo rein.
\nUnd jeder hatte ein Bed\u00fcrfnis, jeder hatte ein Bed\u00fcrfnis, aber ihre Herangehensweise war v\u00f6llig anders, v\u00f6llig unterschiedlich.
\nSie kamen in Ber\u00fchrung mit Christus.
\nIch h\u00e4tte keine gr\u00f6\u00dfere Gelegenheit haben k\u00f6nnen, h\u00e4tte nicht in einer vorteilhafteren Position im Universum sein k\u00f6nnen, als mit Christus in Ber\u00fchrung zu kommen.
\nDenkt daran, wer Er ist, wisst ihr; Denke nur daran, wer Er ist.
\nDer Mittler Gottes und der Menschen, der Mensch Christus Jesus; das ist es, was Er ist.
\nEs gibt nur Einen.
\nEs konnte nur Einer geben, es konnte nur Einer sein, und das ist Er. <\/p>\n

Denke daran, was Er als Sch\u00f6pfer ist, der alle Dinge durch das Wort Seiner Macht aufrechterh\u00e4lt, sie am Laufen h\u00e4lt; all diese wunderbaren H\u00fcgel und Berge und T\u00e4ler und Fl\u00fcsse und B\u00e4che; Sie sahen noch nie so sch\u00f6n aus.
\nJesus h\u00e4lt es am Laufen, wisst ihr.
\nEr hat es geschafft und er macht weiter.
\nWenn Er damit fertig ist, wird Er alles einpacken und wegr\u00e4umen, es hat seinen Zweck erf\u00fcllt.
\nWie viele benutzen es f\u00fcr das gegenw\u00e4rtige Vergn\u00fcgen bis zum ewigen Verlust.
\nStellen Sie sich das vor.
\nDenkt daran, wie ihr das zunutze macht, was Christus in Seiner unendlichen Weisheit f\u00fcr die Menschen vorgesehen hat.
\nSo hat Er es gemacht, deshalb hat Er es gemacht; Er hat es f\u00fcr M\u00e4nner gemacht.
\nWarum?
\nUm ihre Herzen zu gewinnen, um die Herzen der Menschen zu gewinnen.
\nEr kam, seht ihr, Er kam zu diesem Zweck, um das zu sichern, was Gott zusteht.
\nUnd was ist passiert?
\nEr wurde ausgesto\u00dfen, verworfen, gekreuzigt, beseitigt.
\nDer Mensch war so zufrieden damit, die Welt so zu haben, wie sie war, ohne Gott, dass er den F\u00fcrsten des Lebens, den Retter der Welt, ausstie\u00df; Ihn aussto\u00dfen, keinen Platz oder Raum f\u00fcr Jesus zulassen w\u00fcrde.
\nWarst du jemals so?
\nHast du jemals aus Seelenerfahrung herausgefunden, dass es das ist, was du getan hast?
\nNur f\u00fcr sich selbst und von sich selbst denkend, kein Platz f\u00fcr Christus, keine F\u00fcrsorge f\u00fcr Ihn?
\nWarst du jemals so, bist du jemals in der Erfahrung deiner eigenen Seele dazu gekommen? <\/p>\n

Siehe, diesen ersten Menschen nennt er den guten Lehrer.
\nDer Herr w\u00fcrde das nicht akzeptieren, der Herr w\u00fcrde das nicht akzeptieren.
\nWarum nennst du Mich gut?
\nSeht, er hat den Herrn nur bevormundet.
\nDu kannst ihn sehen, nicht wahr?
\nEr bevormundete nur den Herrn: Guten Lehrer.
\nDer zweite Mann hat das nicht gesagt.
\nEr sprach: O Sohn Davids, Jesus, erbarme dich meiner, erbarme dich meiner.
\nDieser Mann war am tiefsten menschlichen Elend: ein Bettler.
\nHast du dich jemals so gef\u00fchlt?
\nHast du jemals in deinem Leben das Gef\u00fchl gehabt, dass du der Inbegriff menschlichen Elends bist?
\nDu wirst nicht wirklich den vollen Segen erhalten, bis du das tust, Geliebte.
\nDu sagst: „Nun, das ist ein sehr miserables Bild.
\nNicht wirklich!
\nEs ist der einzige Weg der Hoffnung.
\nDu siehst den Kontrast zwischen diesen beiden M\u00e4nnern.
\nDer erste Mensch bat Jesus um nichts, er sagte nicht: Herr, gibst Du mir etwas?
\nEr sagte nur: Du sagst mir, wie ich mir das ewige Leben verdienen kann.
\nIch nehme an, er dachte, er k\u00f6nne alles schaffen.
\nWenn er daf\u00fcr h\u00e4tte bezahlen m\u00fcssen, h\u00e4tte er daf\u00fcr bezahlen k\u00f6nnen.
\nHast du jemals so jemanden getroffen?
\nDas ist dieser Mann.
\nEr bat den Herrn um nichts.
\nDer zweite Mann, der Herr, fragte ihn, was Er f\u00fcr ihn tun k\u00f6nnte.
\nEr sagt: Was willst du, was willst du, dass ich dir tun werde?
\nEr bat Ihn nicht um Geld.
\nEr h\u00e4tte jeden um Geld bitten k\u00f6nnen.
\nSehr, sehr wenige Menschen haben kein Geld.
\nNur eine M\u00fcnze, werfen Sie einfach eine M\u00fcnze; Ich w\u00fcrde es nicht verachten.
\nDu w\u00fcrdest es nicht bemerken.
\nDas w\u00fcrde doch etwas ergeben, nicht wahr?
\nEr bat Jesus nicht um Geld, er bat ihn nicht um ewiges Leben, er bat ihn nicht um irgendwelchen Besitz, er bat ihn nur um eine Sache, ein Bed\u00fcrfnis, das nur Jesus erf\u00fcllen konnte. <\/p>\n

Hast du dich jemals so gef\u00fchlt?
\nWusste, dass du elend warst, wusstest, dass du am \u00e4u\u00dfersten Punkt warst, vergeudete jede Gelegenheit, widerstand jedem Appell, jeder Ann\u00e4herung, jedem Hilfsangebot, lehnte es ab, lehnte es ab, wappnete dich gegen jede Ouvert\u00fcre, die gemacht wurde, um Hilfe anzubieten.
\nHast du dich jemals so gef\u00fchlt?
\nUnd dann passiert pl\u00f6tzlich etwas, siehst du, etwas ist passiert.
\nEr h\u00f6rte, dass dieser Jesus vorbeiging.
\nUnd dieser Mann warf sein Gewand weg.
\nEr wollte nichts mehr davon, er wollte keine Verbindung mehr mit dem, was ihn gezeichnet hatte, was ihn ausgezeichnet hatte.
\nEr warf es weg und kam zu Jesus.
\nUnd der Herr spricht zu ihm: Was willst du, dass ich dir tun werde?
\nEr sagt: Rabboni, damit ich sehe.
\nEr wusste, er wusste, was er brauchte, und er fragte Christus danach.
\nUnd das Ergebnis ist so sch\u00f6n.
\nEr sagt: Dein Glaube hat dich gerettet.
\nGeh, dein Glaube hat dich geheilt.
\nUnd er sah sogleich und folgte Ihm auf dem Weg.
\nEs ist so sch\u00f6n. <\/p>\n

Der andere Mensch, der Herr, sagte: Eines fehlt dir, nur eines fehlt dir.
\nM\u00f6chtest du, dass der Herr dir das heute sagt?
\nEr hat sich die ganze Situation angesehen, alle Umst\u00e4nde, und Er sagt: Eines fehlt am meisten.
\nIch glaube, es ist Lukas, der sagt: Eines fehlt dir noch.
\nEs ist immer noch hervorragend.
\nWas hat er gesagt?
\nGeh hin und verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst Sch\u00e4tze haben im Himmel; und komm, folge Mir, folge Mir.
\nGlaubst du, er h\u00e4tte einen Bedarf?
\nGlaubst du, dass er jemals in Not geraten w\u00e4re, in Gesellschaft mit Jesus?
\nSeht, ihr k\u00f6nnt kein ewiges Leben ohne Jesus haben.
\nDieser Mann wollte das ewige Leben f\u00fcr sich allein, um sich an seinen Besitzt\u00fcmern zu erfreuen, damit er sie nie verlassen m\u00fcsste.
\nOhne Jesus k\u00f6nntest du kein ewiges Leben haben.
\nKann unm\u00f6glich sein.
\nDu k\u00f6nntest die ganze Welt bekommen, und du k\u00f6nntest immer noch kein ewiges Leben ohne Jesus haben.
\nUnd wenn du Jesus im ewigen Leben h\u00e4ttest, w\u00fcrdest du die Welt nicht wollen.
\nDas ist das Geheimnis, Geliebter, der Erl\u00f6sung.
\nEs ist m\u00f6glich, so mit Jesus in Ber\u00fchrung zu kommen, dass Er die Bed\u00fcrfnisse meiner Seele so befriedigen kann, dass all diese anderen Dinge unerw\u00fcnscht sind. <\/p>\n

Dieser Mann folgte, dieser Blinde, er ist nicht mehr blind.
\nEs steht nichts dar\u00fcber, dass er bettelt.
\nEr bettelte nicht weiter, er folgte Jesus auf seinem Weg.
\nO Geliebte, lass uns heute in Gemeinschaft mit Christus die Tiefe meiner Not in den Griff bekommen, auf die Er Seinen Finger legen wird, Er wird sie f\u00fcr jeden von uns ber\u00fchren.
\nWas es sein mag, wird Er wissen, und Er wird dich wissen lassen, was es ist.
\nAber unterwerfe, unterwerfe dich einfach; Um welchen Preis auch immer, unterwerfe dich Seiner Pr\u00fcfung, Seinem Rat.
\nKommen Sie heute in den Gewinn, und Sie werden feststellen, dass Sie ein freier Mann oder eine freie Frau oder ein freies Kind sein werden, Sie werden vertrauensw\u00fcrdig sein.
\nDer Herr befahl ihm, zu gehen, du wirst es bemerken, er sagte ihm, er solle gehen.
\nAber er ging nicht; Er blieb und folgte.
\nDas ist eine vertrauensw\u00fcrdige Person.
\nHast du jemals gewusst, was es in deinem Leben bedeutet, in eine Tiefe der Extremit\u00e4t und des Elends zu kommen und dann eine Antwort in der Person zu finden, gegen die du am meisten aufgehetzt warst, und festzustellen, dass das die Antwort ist?
\nDieser Mann fand es in Jesus; Rabboni, damit ich sehen kann.
\nO Geliebte, lasst uns heute Seiner Pr\u00fcfung, Seinem Forschen, Seinem Suchen unterwerfen.
\nEr lege seinen Finger richtig darauf, unterwerfe dich und finde heraus, was es hei\u00dft, im Genuss des ewigen Lebens in der Gesellschaft Christi zu sein.
\nUm Seines Namens willen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

John Hales<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Substitution","accordion_closed_sub_title":"James Taylor Jr","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von James Taylor Jr.","accordion_content":"

R\u00f6mer 5:<\/span> 8<\/strong>; Gott aber empfiehlt uns seine<\/span> Liebe, indem wir noch S\u00fcnder sind und Christus f\u00fcr uns gestorben ist.<\/p>\n

Der Gedanke der Ersetzung \u2013 ich glaube, dieser Vers bringt das zum Ausdruck.
\nDer Apostel sagt: „Wir“, einschlie\u00dflich aller Menschen, da wir immer noch S\u00fcnder sind.
\nDieses „Wir“ ist inklusiv \u2013 S\u00fcnder.
\nEr k\u00f6nnte sagen, dass Christus f\u00fcr alle gestorben ist; So umfangreich ist sie.
\nWie gro\u00df ist die Herrlichkeit des Evangeliums, wenn man daran denkt, dass Gott an alle Menschen denkt!
\nDiese Frage der Ersetzung zu ber\u00fchren, sollte f\u00fcr uns sehr ber\u00fchrend sein, wie es nat\u00fcrlich die ganze Wahrheit, die mit dem Kreuz verbunden ist, tun sollte.
\nDie Lehre in diesen Kapiteln, die den Tod Christi betrifft; Sein Blut, das ist Kapitel 3, wie wir wissen, es ist der Glaube an das Blut.
\nNun, es ist nat\u00fcrlich der Tod des Herrn; das Blut bezieht sich auf seinen Tod, aber um die Idee hervorzubringen, dass es ein Objekt des Glaubens ist, dass das Blut das ist, das aufgegebene Leben.
\nWenn es hier hei\u00dft: Er starb f\u00fcr uns, dann ist das das aufgegebene Leben; Aber es geht in gewisser Weise um die Substitution.
\nDer alte Mensch schlie\u00dft alle ein, alle Menschen; Die Idee des alten Mannes schlie\u00dft uns alle ein.
\nDer Herr gab eine Beschreibung des Herzens des Menschen, was aus ihm herauskam, einschlie\u00dflich all dieser elenden Dinge.
\nIch w\u00fcrde verstehen, wenn Paulus sagt: „O elender Mensch“, dann hat er diese Dinge im Sinn, das Elend, das der Herr offenbart und das im menschlichen Herzen ist. <\/p>\n

Und wenn wir also an den Herrn am Kreuz denken, fangen wir bei uns selbst an: Ihr sagt: Als Er dort hing, schloss Er das ein, was ich bin.
\nEs ist also ein breiter Gedankengang wegen der Myriaden von Menschen, die es gegeben hat, und alle in gewissem Sinne unterschiedlich, und doch bringen alle irgendeine Form von Bosheit hervor.
\nUnd dass dir das klar werden sollte, dass das, was du bist, was ich bin, das ist, was enthalten war, als der Herr am Kreuz hing.
\nAber denkt an die Mannigfaltigkeit der Personen in der Schrift, die nur hervorgebracht werden, um die Unterscheidung dieses Punktes zu enth\u00fcllen oder hervorzuheben.
\nDu beginnst mit Adam, was in ihm war; Als die S\u00fcnde in ihn kam, wie voll war sie!
\nEs ist nicht so, dass Adam die ganze Materie des alten Menschen oder der S\u00fcnde ans Licht gebracht h\u00e4tte, das ist es nicht; oder Eva entweder; aber was da war, ist in der Schrift niedergelegt, und das f\u00fcnfte Kapitel dieses Buches bekr\u00e4ftigt es: Ungehorsam.
\nNun, das war es, was der Herr am Kreuz ersetzt hatte: Ungehorsam.
\nMan w\u00fcrde denken, was das f\u00fcr Ihn bedeutete, als den Gehorsamen; dass es ihm absolut fremd sei, ungehorsam zu sein.
\nAber die Substitution beinhaltete das, all die verschiedenen Dinge, die seitdem bei M\u00e4nnern passiert sind.
\nWeiter unten haben wir die Ermordung Abels durch Kain, dann direkt in der Schrift, die all das Elend, das im Menschen ist, zum Vorschein bringt.
\nAber der Herr hat alles ersetzt.
\nWir sagen: O elender Mensch, der ich bin! Dann denkst du, dass du dich selbst als Stellvertreter betrachtest.
\nEin Stellvertreter k\u00f6nnte der einzige sein, der es tun k\u00f6nnte; Es gibt keinen anderen Ersatz, der sich dessen annehmen und damit umgehen k\u00f6nnte.
\nIch denke, wenn wir \u00fcber diese Linie nachdenken, bringt es unsere Hingabe an den Einen zum Vorschein, der es getan hat, indem er der Stellvertreter ist.
\nNicht nur, dass er gelitten hat, und nicht nur, dass sein Blut in der Lage war, den Anforderungen Gottes gerecht zu werden, sondern dass er alles auf sich genommen hat \u2013 das, was jeder von uns ist.
\nEs bedeutet, in uns einzudringen. <\/p>\n

Wenn man in der Schrift nach unten geht, findet man all diese verschiedenen Dinge, besonders wenn man zu Kapitel 6 der Genesis kommt, wo wir diese weiteren b\u00f6sen Dinge haben.
\nEiner von ihnen \u2013 nehmen wir zum Beispiel Kain \u2013, dass der Herr ein Stellvertreter daf\u00fcr sei; die Bosheit Kains, den Ha\u00df gegen einen Bruder, den der Herr an seine Stelle gesetzt hat, weil er sagt: Er hat die S\u00fcnde der Welt hinweggenommen.
\nDazu geh\u00f6rt auch die S\u00fcnde solcher b\u00f6sen Menschen.
\nDas bedeutet nicht, dass sie \u00fcberhaupt gerettet sind, aber die S\u00fcnde wird weggenommen.
\nEr hat die S\u00fcnde, so hei\u00dft es, durch das Opfer seiner selbst hinweggetilgt.
\nEs gibt also die Idee von S\u00fcnde und S\u00fcnden.
\nJe mehr du an das Wort des Paulus denkst: Wer bin der Vorsitzende, ich bin der Vorsitzende, desto mehr sagte er: Das ist der gegenw\u00e4rtige Stand der Dinge in seinem Gem\u00fct, dass der Herr an seine Stelle getreten ist.
\nIch denke, es ist eine sehr durchdringende Linie der Dinge f\u00fcr uns, zu denken, dass es einen gibt, der in der Lage ist, alle zu ersetzen. <\/p>\n

Ich denke, das ist die Kraft dieses Kapitels, von einem Standpunkt aus gesehen, dass wir immer noch S\u00fcnder sind, dass Christus f\u00fcr uns gestorben ist: das hei\u00dft, die S\u00fcnder haben das Ziel, Einen zu haben, der f\u00fcr sie gestorben ist, der sie ersetzt hat.
\nSo der Herr am Kreuz; Kapitel 8 dieses Buches zeigt, dass wir ein solches Gesetz haben: Das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht.
\nDer Apostel wechselt vom Gedanken des „Wir“ zum Gedanken des „Ichs“; Sie sind also ersetzt worden.
\nWie viel S\u00fcnde sich in einem Menschen entwickelt hat \u2013 je mehr du \u00fcber deine Vergebung nachdenkst und dar\u00fcber, was dir vergeben wurde \u2013, ist in gewisser Weise wirklich die Art und Weise, wie du misst, was du warst.
\nSo hei\u00dft es: Ihr wurde viel vergeben, darum liebte sie viel.
\nIch denke also, dass der Punkt der Zuneigung zu Christus in gewisser Weise daran gemessen wird, wie man selbst das „Ich bin“ oder „Ich bin der Vorsitzende“ oder „Mich befreit hat“.
\nIch denke, diese Zeile wird uns helfen, von der S\u00fcnde abzulassen.
\nSollen wir darin verharren, hei\u00dft es, damit die Gnade im \u00dcberfluss sei?
\nWeit weg ist der Gedanke, wenn du zu Kapitel 6, Vers 1 kommst.
\nUnd dann dieser Teil von Kapitel 7, O elender Mensch, der ich bin! es geht nur darum, zu f\u00fchlen, dass das im Stellvertreter beantwortet wurde. <\/p>\n

\u00dcberall in der Schrift findet man bestimmte Personen, die sich in der S\u00fcnde auszeichnen.
\nEndlich wird es der Mensch der S\u00fcnde sein, die volle Entfaltung der S\u00fcnde im Menschen.
\nAber der Herr nimmt alle S\u00fcnde hinweg; Jede Spur davon wird weggenommen werden.
\nWie vollst\u00e4ndig das Evangelium ist, und doch gibt es solche Menschen, die nicht gerettet werden!
\nDoch die S\u00fcnde wird weggenommen.
\nWir werden f\u00fcr sie gerichtet werden, wir werden f\u00fcr unsere S\u00fcnden gerichtet.
\nDer Richterstuhl Christi besteht darin, dass ihr f\u00fcr eure S\u00fcnden gerichtet werdet, um das zu empfangen, was im Leib getan wird, ob gut oder b\u00f6se.
\nDer gro\u00dfe wei\u00dfe Thron ist f\u00fcr die Verstorbenen, so wie ich ihn verstehe, denn sie sind alle dort tot, und sie stehen, die Toten stehen vor Gott: sie sind alle verzehrt, sie sind dem Feuersee \u00fcbergeben.
\nEs gibt keine Rettung auf dem gro\u00dfen wei\u00dfen Thron.
\nIch vermute, dass die S\u00fcnde in einem letzten Sinne im Feuersee beseitigt ist; das hei\u00dft, die Personen. <\/p>\n

Wie wichtig ist es f\u00fcr uns, so wie wir das Abendmahl eingenommen haben, dass diese Dinge die Grundlage unserer Seelen gewesen sind, dass der Herr sie nur ersetzt!
\nEr litt; Er springt ein.
\nEr hat unsere S\u00fcnden getragen \u2013 einen Ersatz: den ganzen Weg hindurch ist es.
\nSo hei\u00dft es: Unser alter Mann ist mit Christus gekreuzigt; Das bedeutet die Gesamtheit des Menschen, des alten Menschen.
\nSie wird nicht in ihrer F\u00fclle in einer Person gesehen.
\nDer Mann der S\u00fcnde k\u00f6nnte es sein.
\nAber jeder von uns hat seinen Anteil an der S\u00fcnde gehabt, und das seht ihr, nun, der Herr hat das einfach auf sich genommen.
\nWie Er es sehen konnte, die Kraft, es zu tun, die Sichtweise, was Er auf sich nahm.
\nSo finden wir, wenn ihr die Schrift durchlauft, diese b\u00f6sen Menschen, einige mehr und andere weniger; aber alles, hat der Herr ersetzt.
\nDenkt an die b\u00f6se Frau Isebel \u2013 an alles, was der Herr ersetzt hat.
\nNicht, dass diese Person \u00fcberhaupt gerettet worden w\u00e4re.
\nDer Herr hat das auf sich genommen, die ganze Sache, b\u00f6se M\u00e4nner, b\u00f6se Frauen.
\nDiese Frau, die den Tod von Johannes dem T\u00e4ufer befohlen hat, was f\u00fcr eine Bosheit, und der Herr hat das auf sich genommen.
\nSie ist keine gerettete Person.
\nDer Herr, so hei\u00dft es, erschien einst, um die S\u00fcnde durch sein Selbstopfer hinwegzunehmen.
\nUnd wie voll ist das Evangelium, dass wir die Kl\u00e4rung sehen sollten, dass es durch Einen war, der unseren Platz einnahm, denn dort am Kreuz war unser Platz. <\/p>\n

Wir sollten also zu Recht diesen Gedanken annehmen, mit Christus gekreuzigt zu werden, diesen Gedanken annehmen.
\nEs wird dir helfen, das Sterben Jesu besser zu verstehen, wenn du die Tatsachen seiner Kreuzigung betrachtest.
\nDu gehst, in gewissem Sinne r\u00fcckw\u00e4rts, r\u00fcckw\u00e4rts: vom Grab zum Kreuz bis zum Sterben Jesu.
\nDann lernt ihr, dass derjenige, der euch vertreten hat, derjenige ist, der euch im Grab vertreten hat und dort lag.
\nAber, wie gesagt, was f\u00fcr eine Ehre ist es, im Grabe Christi begraben zu sein!
\nWas f\u00fcr ein Grab war das!
\nUnd Gott sorgte daf\u00fcr, wo Er begraben wurde.
\nDer Mensch hatte eine andere Idee, aber Gottes Gedanke war, wo Er begraben werden sollte.
\nAlso, wenn die Wahrheit anf\u00e4ngt, dich zu ergreifen, denke ich, dass du den R\u00fcckw\u00e4rtsgang gehst.
\nUnd die Tatsache, dass ihr begraben seid, und vielleicht beginnend mit der Tatsache, dass ihr vielleicht etwas \u00fcber die Auferstehung wisst, und ihr wisst auch etwas \u00fcber die Himmelfahrt; geht man umgekehrt, und man geht den ganzen Weg zur\u00fcck, durch das Grab bis zum Kreuz, durch das Sterben Jesu, und das ist, glaube ich, die Art und Weise, wie man einem hilft, das Sterben Jesu in seinem Leib zu ertragen.
\nDass du kein weltlicher Mensch bist; Dass du in keiner Weise zeigst, dass du bist, dass du stirbst.
\nDer Herr hatte damals keine Bestrebungen, die der Mensch im Fleisch hatte; absolut eine himmlische Person, daher waren Seine Gedanken Gottes Gedanken.
\nWir haben den Sinn Christi.
\nWas ist dieser Verstand, wenn nicht der Verstand eines Menschen, der Gottes Gedanken in sich tr\u00e4gt?
\nEs ist also m\u00f6glich, Seinen Sinn zu haben.
\nWenn das Abendmahl dir etwas antut, findest du, dass deine Gedanken ausgeschlossen werden k\u00f6nnen, in denen du warst, dein Geistesverm\u00f6gen ist voll von Christus und in diesen Verbindungen; sie sind erf\u00fcllt von Christus in diesen Verbindungen, das hei\u00dft, von dem, der aufgestiegen ist, von dem, der herabgestiegen ist.
\nWie die Sache umgekehrt verh\u00e4lt, seht ihr im Epheserbrief; Und das m\u00fcssen wir kontinuierlich tun. <\/p>\n

Wir sind heute morgen sozusagen aufgestanden in die Gegenwart Gottes, genau dort, wo er ist, wo er sich offenbart hat, jener Himmel, aus dem die Stimme kam \u2013 das ist h\u00f6chst interessant \u2013, eine solche Stimme aus der himmlischen Herrlichkeit.
\nVon der Herrlichkeit \u2013 ich glaube, das ist der Punkt in der Offenbarung, zu dem der Herr zur\u00fcckkehrte.
\nWenn Er von Gott ausgegangen ist, was bedeutet das anderes als das, dass Er aus einer Position herausgekommen ist, die Gott in der Offenbarung eingenommen hat?
\nIch glaube nicht, dass es irgendeine Kraft hat, wenn es darum geht, dass Gott im Absoluten ist oder dass Christus auf das Absolute zur\u00fcckgeht; Er verlie\u00df es nie.
\nDer Herr ist immer absolut, aber der Zustand, in den er kam, beinhaltete die Offenbarung Gottes.
\nEin Mensch im Himmel bedeutet also nicht nur, dass wir wissen, dass Christus als Mensch da ist; Diese Art von Mensch, die ein Stellvertreter war, ist jetzt frei von dem, was Er trug, und da in aller Seligkeit des Mannesalters, und M\u00e4nner mit Ihm.
\nWelch eine Herrlichkeit ist das Evangelium!
\nUnd so haben wir recht, glaube ich, und werden den Tag damit kr\u00f6nen, dass das, was Er tat, die Kraft der frohen Botschaft ist.
\nWie entz\u00fcckend ist es f\u00fcr Gott, damit fortzufahren!
\nAuf eine Weise kannst du verstehen, dass Gott diese Zeit nicht beendet, du kannst das in gewisser Weise verstehen, weil Gott so viel Freude an der Verk\u00fcndigung Seines Sohnes findet, und ich denke, Er findet auch gro\u00dfe Freude an den Mitteln, mit denen wir jetzt in Seine Gegenwart kommen.
\nEs wird nicht dasselbe sein, glaube ich nicht, im w\u00f6rtlichen Denken.
\nUnd so glaube ich, dass Gott sich einfach an den Mitteln erfreut, die er im Geist hat, um uns dorthin zu bringen, wo diese Offenbarung ist.
\nUnsere Hymnen helfen uns also; Wir hatten dieses Lied heute Morgen, es schien nur den Punkt zu treffen, was wir erreicht hatten, und zweifellos fanden die anderen Treffen dasselbe, was etwas erreicht hatte.
\nUnd was du erreichst, dann steige wieder ab.
\nDer Herr stieg herab; wir k\u00f6nnen es in unserem Geist tun, was Er tats\u00e4chlich getan hat.
\nDu kannst hinabsteigen im Sinne von Auferstehung, Begr\u00e4bnis, dem Kreuz, dem Sterben Jesu, wird uns Recht geben. <\/p>\n

Was wir also in diesen Dingen ausf\u00fcllen k\u00f6nnten, wenn Zeit ist, ist, wie die Gef\u00fchle eines Menschen sagen w\u00fcrden: Wer wird mich aus diesem Leib des Todes befreien?
\nDu erreichst das in deiner Seele, du willst raus sein \u2013 nun, du gehst raus.
\nWir waren heute Morgen unterwegs, was war es sonst?
\nWir sind in gewisser Weise noch drau\u00dfen, immer noch drau\u00dfen.
\nPaulus spricht davon, dass er nicht wusste, ob im Leib oder au\u00dferhalb, er wusste es nicht.
\nNun, der Punkt war: Wo war er hin?
\nEr griff ins Paradies, in den dritten Himmel.
\nIch denke, das ber\u00fchren wir; Auch wenn es nur ein fl\u00fcchtiger Blick darauf ist, du hast es verstanden.
\nNun ist es an uns, in diesem Tag im Licht dessen zu sein, wo Christus hingegangen ist, und dann herabzusteigen; Der absteigende Geist ist das, was in unseren \u00f6rtlichen Zusammenk\u00fcnften gebraucht wird, wisst ihr.
\nEtwas wird zu dir gebracht; Ihr k\u00f6nntet sagen: Ich will es nicht tun \u2013 Oh ja, ich werde herabsteigen, Christus hat es getan.
\nNicht Mein Wille, sagt Er, sondern Dein Wille.
\nDas ist der Sinn des Herabsteigens, der f\u00fcr die F\u00e4higkeit Christi so wesentlich ist, dass wir seinen Sinn haben.
\nDie Wahrheit der Einheit ist schon oft besprochen worden, und ich sehe, dass Br\u00fcder immer mehr seinen Sinn bekommen.
\nDann kommt man an den Punkt, an den man hinausgeht, und auf dem Weg dorthin ist es diese F\u00fclle, die in diesem Gespr\u00e4ch zwischen Christus und Seiner Gemeinde ist, in dem Gleichberechtigung herrscht.
\nEr sagt: Du wei\u00dft genau, was ich denke; du antwortest genau das, wor\u00fcber ich nachdenke, und das sind die Gedanken Gottes. <\/p>\n

Es gibt also noch viel mehr, es gibt all das, wisst ihr, das Evangelium ist es, und unsere Br\u00fcder werden es auf ihre eigene Weise ausf\u00fcllen, wenn sie folgen.
\nSie werden es auf ihre eigene Weise tun, aber ihr eigener Weg ist ein Teil dieser Sache, es ist der Weg Christi.
\nDie Vielfalt, die Gott in den Zw\u00f6lf hat, erstreckt sich universell auf die Gesellschaft.
\nWir haben also jetzt Personen, die sich in den Zeugnissen hervortun.
\nWenn es \u00fcberhaupt eine Unterscheidung ist, dann ist es Christus, der herauskommt, das ist alles.
\nDas ist es, was zum Vorschein kommt, wenn wir feststellen, dass wir vom Leib abwesend sind, aber mit dem Herrn gegenw\u00e4rtig sind, in dem Sinne, dass Er aktiv ist in dem, was getan wird.
\nWir haben also eine wunderbare Ordnung der Dinge, in der wir uns befinden, und es gibt \u00fcberhaupt keinen Vergleich mit irgendetwas anderem.
\nWir finden nur, dass wir uns in einer Szene der Dinge befinden, die absolut nicht von der Welt ist.
\nIhr k\u00f6nnt verstehen, wie dieser Diener sagte, was er tat: den au\u00dferirdischen himmlischen Zustand der Beziehung und des Seins.
\nDas war eine Sache, in der er war, und diese M\u00e4nner waren dabei, und ich denke, jeder Minister l\u00e4sst sich darauf ein.
\nUnd so ist er dann nicht in einer alten Form; er ist in dieser Frische dessen, was Christus ist, alles.
\nWenn das ein Schimmel ist, nun, bleiben Sie darin.
\nIch denke, es ist gut, zu erkennen, dass Christus in deinen Eigenheiten alles wird.
\nNat\u00fcrlich wei\u00df ich nicht, wie der Herr seine H\u00e4nde gebrauchen w\u00fcrde, aber wahrscheinlich hat er sie gebraucht; aber alles, was Er tat, war, etwas hervorzubringen.
\nDass Christus alles ist \u2013 was in das Evangelium kommt; der Mensch ist alles, Christus ist alles in ihm, indem er auf diese Weise herauskommt, Gott verherrlicht. <\/p>\n

Seht ihr, wir kommen zur Wahrheit Gottes, und das ist eine solche Bedingung, dass es richtig ist, innezuhalten, innezuhalten im Bereich des Geistes f\u00fcr das, was vor uns liegt.
\nWas liegt vor uns anderes als das, wovon Paulus sagt: Zu reden ist es dem Menschen nicht erlaubt?
\nEs ist nicht so, dass man es vermitteln kann, die Dinge sind so toll.
\nIch denke, dass wir von der Gr\u00f6\u00dfe des Tages ber\u00fchrt werden, von der Gr\u00f6\u00dfe seiner Krone.
\nWenn Christus in deinem Herzen wohnt, wei\u00dft du, dass Er durch den Glauben die Krone des Tages ist; Er f\u00fchrt einfach alles zu Gott und f\u00fchrt alles von Gott zu den Menschen in der frohen Botschaft. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

James Taylor Jr<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Haben Sie den richtigen Weg gefunden?","accordion_closed_sub_title":"James Taylor Jr","accordion_open_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von James Taylor Jr.","accordion_open_sub_title":"Matth\u00e4us 16,21; Markus 10:17; Lukas 1:76-79; Johannes 13,1","accordion_content":"

Ich m\u00f6chte mich in diesen vier Schriftstellen auf den „Weg“ beziehen.
\nWir k\u00f6nnen uns auf den ersten bei Matth\u00e4us als den Weg des Leidens beziehen; auf den zweiten, bei Markus, als den Weg des Dieners; zum dritten, bei Lukas, als dem Weg des Friedens; und auf den vierten, bei Johannes, als den Weg der Liebe.
\nDiese vier Evangelien helfen uns in allen Phasen der Wahrheit.
\nWir k\u00f6nnten „den Weg“ so betrachten, wie er von ihnen dargestellt wird.
\nWas den Weg des Leidens betrifft, so beginnt dieses Evangelium mit dem Leiden bei Kindern und M\u00fcttern.
\nHerodes befahl, alle Kinder unter zwei Jahren zu t\u00f6ten; so dass das Leiden in gewisser Weise auf dieses Evangelium eingepr\u00e4gt ist.
\nEs zeigt, dass, da Christus als K\u00f6nig eingef\u00fchrt wird, der Weg zu seinem K\u00f6nigtum durch das Leiden f\u00fchrt; Und der Weg zur Versammlung f\u00fchrt \u00fcber das Leiden.
\nDer K\u00f6nig wird uns als der Leidende vorgestellt und seine Versammlung als das leidende Gef\u00e4\u00df.
\nWir haben das Vorbild in Christus in der Art und Weise, wie er gelitten hat.
\nWir sollen den Weg des Leidens einschlagen und ihn annehmen als auf den Wegen Gottes.
\nWie wir bemerkten, litten die kleinen Kinder; Sie wurden erschlagen.
\nDas bringt die schrecklichen Zust\u00e4nde unter den Menschen zum Vorschein, bei denen, die Autorit\u00e4t haben m\u00f6gen.
\nDies zeigt sich sp\u00e4ter bei der Enthauptung von Johannes dem T\u00e4ufer, die von einer Frau angestiftet wurde.
\nWir finden, dass sowohl der Mann als auch die Frau Leiden in Bezug auf das, was Gott tat, mit sich brachten; Wir k\u00f6nnen also nie viel von einer Regierung der Menschen erwarten.
\nEs kann Modifikationen geben, wie in \u00c4gypten durch die Tochter des Pharaos; sie wurde in gewissem Sinne bei der Frau des Pilatus abgewandelt; Aber wir k\u00f6nnen nicht viel von einer Regierung in den H\u00e4nden von Menschen erwarten, was das Zeugnis betrifft.
\nWir haben auf das Leiden der Kinder hingewiesen.
\nKinder haben einen gro\u00dfen Platz in diesem Evangelium; zun\u00e4chst in der Art und Weise, wie der Herr selbst als „das kleine Kind“ bezeichnet wird; dann, wie kleine Kinder litten, weil sie get\u00f6tet wurden; und sp\u00e4ter, als der Herr kleine Kinder in seine Arme nahm, und wieder, als er ein kleines Kind zu sich rief; und sp\u00e4ter wieder, wenn er sich auf die kleinen Kinder bezieht, die den Herrn preisen.
\nDieses Evangelium sollte uns in Bezug auf unsere Kinder sehr helfen, indem es das g\u00f6ttliche Interesse an ihnen zeigt; sondern dass sie das Leiden auf sich nehmen m\u00fcssen, und die M\u00fctter auch.
\nWir k\u00f6nnen die Gef\u00fchle der M\u00fctter in Israel verstehen, deren Kinder ermordet wurden.
\nWir neigen dazu, diese Linie der Dinge zu vergessen, aber das ist geschehen; Und in j\u00fcngerer Zeit, in dem, was in diesen Kriegen geschehen ist, sehen wir die Grausamkeit der Menschen, die das zum Vorschein bringt, was Satan in bestimmten Regierungen an den Menschen angerichtet hat.
\nWir wollen mit Gott dar\u00fcber sein, im Hinblick auf seine Herrschaft in Christus, die sich zeigt.
\nDie Zeit daf\u00fcr ist nahe; aber Matth\u00e4us w\u00fcrde lehren, dass es eine Art des Leidens ist.
\nEs beginnt mit dem Leiden von Frauen und Kindern; sie hat sie besonders im Blick auf die Haushalte, im Hinblick auf die Kinder, die im Geist des Leidens erzogen werden, im Hinblick darauf, dass sie hier ein Zeugnis f\u00fcr Gott sind.
\nDer Haushalt ist daher von gro\u00dfer Bedeutung f\u00fcr die Art und Weise des Leidens.
\nWir m\u00fcssen unseren Kindern die Dinge der Welt verleugnen.
\nW\u00e4hrend wir ihnen die Dinge der Welt verleugnen, sollen wir sie in Bezug auf das Reich der Himmel unterweisen.
\nVielleicht gibt es f\u00fcr Kinder nichts Attraktiveres als die Vorstellung des Himmels. Wir sollen sie unterweisen in Bezug auf die Herrschaft Gottes, die ihren Ursprung in den Himmeln hat; dann, dass diese Regierung jede andere Regierung abl\u00f6st und dass wir im Glauben auf ihre Entfaltung warten sollen.
\nIn der Zwischenzeit sollen die Elemente dieses Reiches den Kindern vorgef\u00fchrt werden, wobei alles einbezogen wird, was Gott in Gerechtigkeit ist, im Hinblick darauf, dass die Dinge richtig getan werden.
\nGerechtigkeit tritt in unsere Geschichte ein, und wenn wir sie praktizieren, werden die Kinder leiden.
\nSie werden getadelt werden, aber die Schmach wird in ihnen das Werk Gottes hervorbringen; sie wird sie im Hinblick auf die Versammlung st\u00e4rken; denn Matth\u00e4us hat die Versammlung im Sinn, und die Frauen und Kinder haben viel damit zu tun.
\nWir sollen die Herrschaft im Haushalt aufrechterhalten.
\nMatth\u00e4us m\u00f6chte das betonen, damit wir, wenn wir in die Versammlung kommen, als unterworfene Personen dazu bereit sind.
\nDie Frauen sollen die Unterwerfung als Beziehung zum Mann und damit zu Christus und somit zu Gott lernen, wie es in 1. Korinther 11 gesehen wird.
\nEs gibt den Platz des Mannes in der Versammlung, und es gibt den Platz der Frau in der Versammlung.
\nDer Mensch nimmt einen herausragenden Platz in der Versammlung ein; dann ist die Frau an ihrer Stelle, als w\u00fcrde sie schweigend antworten \u00fcber alles, was Gott vorlegt.
\nWir k\u00f6nnen also sehen, wie sich Matth\u00e4us zum Brief an die Korinther verh\u00e4lt.
\nWir m\u00fcssen eine Herrschaft haben, aber es ist eine Regel der Liebe, auch wenn Matth\u00e4us die Liebe nicht betont; Er betont die Herrschaft.
\nDer Mensch soll den herausragenden Platz einnehmen.
\nDeshalb unterweist der Herr seine J\u00fcnger in diesen Kapiteln im Hinblick auf die Herrschaft.
\nSp\u00e4ter werden die Apostel auf den zw\u00f6lf Thronen gesehen werden, wie sie die zw\u00f6lf St\u00e4mme Israels richten, und sie sind dessen w\u00fcrdig.
\nSie haben sich daf\u00fcr qualifiziert, wie die Apostelgeschichte zeigt.
\nSo m\u00fcssen wir uns alle f\u00fcr unseren Platz im Reich Gottes qualifizieren, denn wir werden alle einen Platz im Reich Gottes haben, und das wird in \u00dcbereinstimmung sein mit unserem Platz im Zeugnis, den wir jetzt in Treue im Zeugnis haben.
\nDie moralische Seite ist jetzt im Hinblick auf das kommende Reich zu sehen, aber der gro\u00dfe Gedanke Gottes ist jetzt, dass in der Versammlung regiert werden soll.
\nDas ist gr\u00f6\u00dfer als das Millennium, denn es ist eine Herrschaft inmitten von Widrigkeiten.
\nDas Millennium wird keine Widrigkeiten sein; Alles B\u00f6se wird niedergeschlagen sein.
\nWir befinden uns jetzt in einer besonders guten Zeit, und es liegt an jedem von uns, sich f\u00fcr die Vollversammlung zu qualifizieren.
\nIn diesem Kapitel kommen wir zu dem, was der Herr in seinen J\u00fcngern gewirkt hat.
\nSie wurden f\u00fcr die Versammlung qualifiziert.
\nPetrus repr\u00e4sentiert alle J\u00fcnger, und er zeigt, dass er durch die Offenbarung, die er empfangen hat, bef\u00e4higt ist; In \u00e4hnlicher Weise qualifizieren wir uns alle f\u00fcr die Versammlung.
\nDas Werk Gottes in uns ist das, was man mit der Herrschaft betrauen kann.
\nMit anderen Worten, wir k\u00f6nnen mit Christus betraut werden; denn Gott wird Christus nicht ungehorsamen Menschen anvertrauen.
\nUm Christus als Zeugnis annehmen zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir gehorsam sein.
\nPetrus repr\u00e4sentiert das, und obwohl es in ihm konkret ist, weil er sozusagen in dem leuchtet, was er sagt, m\u00fcssen wir bemerken, dass das Fleisch immer noch das Fleisch ist.
\nW\u00e4hrend Petrus die gr\u00f6\u00dften Dinge sagt, biegt er falsch ab; das hei\u00dft, er verirrte sich; Denn der Weg ist der Weg des Leidens.
\nDer Herr weist sie darauf hin. Er zeigt seinen J\u00fcngern, dass er nach Jerusalem gehen muss; Von diesem Punkt aus f\u00fchrte der Weg nach Jerusalem, und die volle Idee des Leidens w\u00fcrde in Jerusalem zum Vorschein kommen.
\nEr lehrt seine J\u00fcnger, dass das der Fall ist; Das ist es, was Er uns lehrt, und wir wollen die Tatsache begreifen, dass der Weg der Weg des Leidens ist.
\nWerden wir den Weg verfehlen?
\nPeter hat es verpasst; Er verpasste den Weg des Leidens.
\nEr wollte den sch\u00f6nen Weg gehen, den einfachen Weg.
\nDas ist das Gef\u00fchl eines jeden nat\u00fcrlichen Herzens; Wir wollen den einfachen Weg gehen, wir wollen nicht den Weg des Leidens gehen.
\nJetzt ist es eine Frage der Entscheidung \u2013 ob du den richtigen Weg einschlagen wirst, oder ob du auf dem einfachen Weg weitermachst.
\nDas Fleisch wird auf dem leichten Weg bleiben, und Satan wird euch dort halten; denn Satan hat seinen Anteil an all diesen Dingen.
\nDer Herr erkennt die Sache, und das sollten wir tun.
\nWer ist es, der euch auf diesen falschen Weg gebracht hat?
\nWer hat Ihnen den einfachen Weg gezeigt?
\nSatan.
\nSie m\u00fcssen die Sache klar sehen.
\nWenn du auf dem einfachen Weg bist, wenn du nicht auf dem Weg der Trennung bist, nimmst du den einfachen Weg.
\nWer hat Ihnen dort geholfen?
\nSatan.
\nAlso sagt der Herr nicht: „Petrus.“ Er wird deinen Namen nicht sagen; Er wird „Satan“ zu euch sagen, wenn ihr auf dem leichten Weg seid.
\nDu magst viel Gutes gesagt haben, wie Petrus es tat; Du hast vielleicht Jesus als den Sohn Gottes bekannt, aber du hast es dir leicht gemacht.
\nWir k\u00f6nnen herausfinden, wo wir jetzt stehen.
\nEs gibt jene, die auf dem Weg des Leidens sind; Sie haben geh\u00f6rt, was der Herr gesagt hat, und sie haben es selbst herausgefunden.
\nEs muss Leid geben.
\nWir wollen hier zu den Fakten gelangen und auf den richtigen Weg kommen, denn der Weg f\u00fchrt zum Ruhm.
\nDer Weg der Leichtigkeit f\u00fchrt zur Welt.
\nHast du Lust auf die Welt?
\nDie Welt steht unter Gericht.
\nAus der Ferne sieht es sehr sch\u00f6n aus.
\nDu f\u00e4hrst in den Hafen von New York und siehst dort die gro\u00dfe Stadt.
\nEs sieht sehr sch\u00f6n aus: in einer Stunde ist ihre Zerst\u00f6rung, und so ist es mit jeder Stadt.
\nSehen wir den Tatsachen ins Auge.
\nGottes Stadt ist die Versammlung.
\n\u00c4u\u00dferlich sieht es aus wie das Tabernakel in der Wildnis; Es sieht nicht herrlich aus.
\nMan muss hineingehen, um die Herrlichkeit zu sehen.
\nInnerlich werden einem die Augen ge\u00f6ffnet: Die Herrlichkeit leuchtet im Inneren, und \u00fcberall sieht man die Cherubim, das sind Menschen, die den Willen Gottes tun.
\nDas ist der Ort, an dem der Ruhm gl\u00e4nzt.
\nDieses Evangelium soll uns also zur Reife verhelfen.
\nPetrus wird den richtigen Weg einschlagen.
\nEr wird dem Leiden in die Quere kommen, wie wir es in der Apostelgeschichte sehen.
\nPeter wu\u00dfte, was es bedeutete, mit neununddrei\u00dfig Streifen auf dem R\u00fccken gegei\u00dfelt zu werden.
\nPaulus wurde sp\u00e4ter gegei\u00dfelt, aber Petrus wurde gegei\u00dfelt; Sie wurden alle gegei\u00dfelt.
\nDer Herr Jesus wurde gegei\u00dfelt.
\nSie sind in der Apostelgeschichte auf den Weg des Leidens gekommen.
\nDiese M\u00e4nner waren nun bef\u00e4higt, Zeugnis abzulegen, und sie waren f\u00fcr das Reich Gottes geeignet; Aber das ist nicht das, wonach sie so sehr gesucht haben; es war, dass sie bei Jesus sein k\u00f6nnten. Das ist das gro\u00dfe Ziel, das das Leiden vor Augen hat, und Er ist die Antwort auf alles Leiden, weil Er alles S\u00fc\u00dfe macht, was bitter ist.
\nWenn wir sehen, wie Christus in die Materie kommt, finden wir, wie es s\u00fc\u00df wird, als das Annehmen des Weges des Leidens.
\nNun haben wir von Markus gelesen, was der Weg des Dieners ist.
\nIm Markusevangelium kommt das Wort „Weg“ mehr vor als irgendwo sonst, und der Diener soll es markieren.
\nDer Herr hat den Weg vorgezeichnet: Er sprach: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6).
\nIn einem \u00e4hnlichen Sinne weist der Diener den Weg; er tritt in die Fu\u00dfstapfen Jesu.
\nPetrus sagt uns: „Er hinterl\u00e4sst euch ein Vorbild, dem ihr in seinen Fu\u00dfstapfen folgen sollt“ (1. Petrus 2,21).
\nDas ist zwar der Weg des Dieners, aber es ist der Weg f\u00fcr alle Christen.
\nDiese Person, die auf Jesus zulief, war ein junger Mann; Er war ein Mann, der im Dienst gebraucht werden konnte.
\nDer Herr sucht junge M\u00e4nner und junge Damen, die er im Dienst einsetzen kann.
\nEs gibt nichts Seligeres, als auf diese Weise des Dienens zu sein.
\nDas kleine Dienstm\u00e4dchen, das die Unterweisung \u00fcber Naaman gab, stand im Wege; Es gibt viele Frauen in den Evangelien, die auf dem Weg des Dienens stehen, und ihr Ziel ist Christus.
\nDas ist das Wesen des Dieners: Er hat Christus vor sich.
\nAber dieser junge Mann hatte eine andere Idee.
\nWas war die Neigung seines Geistes?
\nEr wollte f\u00fcr immer so leben, wie er war.
\nIst das deine Idee, so zu leben, wie du bist, alles zu haben, was du willst?
\nWie viele junge Menschen sind so!
\nSie wollen ewig leben und die Welt so genie\u00dfen, wie sie ist.
\nWas tat Gott mit Adam?
\nEr hat ihn aus Eden vertrieben.
\nEr wollte nicht, dass Adam f\u00fcr immer so lebte, wie er war.
\nGott wollte ihn nicht haben, also vertrieb er ihn.
\nDieser junge Mann musste das lernen, und jeder von uns muss das lernen, dass wir nicht ewig leben und diese Welt genie\u00dfen werden.
\nAuch er verfehlte seinen Weg; es scheint nicht, dass er wie Petrus den richtigen Weg gefunden hat.
\nWie steht es mit dir?
\nGehst du traurig weg oder wirst du den richtigen Weg finden?
\nDas ist die Art des Dienens.
\nDas bedeutet, dass du deinen Leib Christus \u00fcbergibst.
\nWenn du den R\u00f6merbrief studierst, was jeder junge Mensch tun sollte, dann findest du, dass das Gr\u00f6\u00dfte, was du zu geben hast, dein Leib ist, und das ist der Weg des Dienens.
\nDu legst deinen K\u00f6rper auf den Altar und \u00e4nderst deine Meinung dar\u00fcber nicht.
\nDie Leute \u00e4ndern ihre Meinung zu sehr.
\nEs hilft dir nicht, wenn du deine Meinung \u00e4nderst; wenn du in die Welt zur\u00fcckkehrst.
\nWas wir wollen, ist ein Sinneswandel in die richtige Richtung.
\nDu findest, dass dies ein wunderbarer Dienst ist, dass du deinen Leib Christus anvertraut hast.
\nIhr benutzt eure H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe in Seinem Dienst; du benutzt deinen Verstand in Seinem Dienst.
\nEs ist ein gro\u00dfes Bed\u00fcrfnis der Jugendlichen, nicht betr\u00fcbt wegzugehen, sondern freudig wegzugehen, weil sie sich Christus ergeben haben und Soldat in seiner Armee geworden sind.
\nDas ist es, was das Evangelium des Markus wirklich bedeutet. Sie wissen, wie ein Soldat leiden muss, wie streng die Anforderungen sind, wie hart die Strafen sind, wenn man nicht tut, was man einem sagt.
\nDer Herr ist ein wunderbarer Meister, aber er verlangt von uns, dass wir tun, was er uns sagt, und seine Gebote sind nicht schmerzlich.
\nDu stellst bald fest, dass du sie gerne machst; du liebst ihn so sehr, dass du alles tust, was er sagt.
\nDu merkst bald, dass du dein Leben f\u00fcr seine Br\u00fcder hingebst.
\nDas ist der Weg des Dienens, und du hast alle F\u00e4higkeiten in voller Kontrolle durch den Geist, um im Dienst Gottes gebraucht zu werden; Diese F\u00e4higkeiten d\u00fcrfen nicht dazu benutzt werden, die Welt aufzubauen.
\nMan muss seinen Lebensunterhalt verdienen, kommt aber mit sehr wenig \u00fcber die Runden.
\nUnsere Schwierigkeit besteht darin, dass wir zu viel wollen und uns von dem, was wir haben, belasten lassen.
\nDu wirst feststellen, dass es ein schmaler Weg ist, der zum Leben f\u00fchrt.
\nEs geht darum, deinen Leib Christus zu geben; Es ist ganz einfach.
\nDu kannst es einfach in dir selbst herausfinden, ob du es tust.
\nNun werden wir \u00fcber den Weg des Friedens sprechen.
\nLukas f\u00fchrt uns gleich zu Beginn seines Evangeliums zu einem wunderbaren Schluss: Er sagt: „Der Weg des Friedens“.
\nDu magst sagen, dass alles \u00c4rger ist: Du magst sagen: „Ich habe ein \u00c4rgernis nach dem anderen.“
\nWenn du das Matth\u00e4usevangelium lernst, wirst du lernen, dass es der Weg der Bedr\u00e4ngnis ist, und du wirst dich nicht \u00fcber die Z\u00fcchtigung und das Leiden beschweren; Mittendrin werdet ihr feststellen, dass es einen Weg des Friedens gibt.
\nEgal wie viel Druck auf dir lastet, deine Seele ist in Frieden.
\n„Du wirst in vollkommenem Frieden bleiben, der Sinn blieb bei dir“, Jesaja 26,3.
\nIhr k\u00f6nntet sagen: „Diese Dinge sind gegens\u00e4tzlich: Der Weg des Leidens steht im Widerspruch zum Weg des Friedens.“ Aber es gibt keinen Konflikt zwischen dem Weg des Leidens und dem Weg des Friedens, denn es bedeutet, dass deine Seele in der Gegenwart Gottes ist.
\nWas die eigentliche Arbeit hier betrifft, so seid ihr mitten im Leiden, aber insgeheim seid ihr bei Gott.
\nHaben Sie festgestellt, dass das so ist?
\nEs ist f\u00fcr Sie.
\nDieses Evangelium zeigt eine Frau, der gesagt wurde, sie solle in Frieden gehen; Das hat sie getan, und so ist es auch jetzt.
\nEs ist ein Weg, der festgelegt wurde, denn der Herr Jesus hat ihn festgelegt.
\nIch m\u00f6chte so sein wie Johannes der T\u00e4ufer.
\nVon ihm wird gesagt, er solle „vor das Angesicht des Herrn treten, um seine Wege zu bereiten“.
\nDas ist die Absicht eines jeden Propheten, Christus Wege zu bereiten; denn wenn Christus in deiner Seele ist, ist Friede.
\nLukas zeigt uns, dass inmitten all der schrecklichen Bedingungen der Menschheit, inmitten all der Sorgen, denen die Menschen aufgrund von Krankheit und Tod und dem Druck aller Dinge in der Welt ausgesetzt sind, Christus die Antwort darauf ist.
\nEs geht also darum, dem zu folgen, was gesagt wird, und unsere F\u00fc\u00dfe auf den Weg des Friedens f\u00fchren zu lassen.
\nEs gibt viele darin.
\nDiejenigen, die dem Leiden im Weg stehen, sind dem Frieden im Weg.
\nDas ist wahr; Es gibt Leute, die das bezeugen k\u00f6nnen.
\nEs sind Menschen, die mit den Sorgen der Kirche zu tun haben, sie nehmen das Leid auf sich und in den Sorgen sind sie in Frieden, weil sie den Friedensf\u00fcrsten kennen.
\nDieses Evangelium ist das Evangelium, das sich mit den gro\u00dfen Bed\u00fcrfnissen des Menschengeschlechts befasst. Gott zeigt im Evangelium, dass es einen Weg des Friedens inmitten all der Wege der Not in dieser Welt gibt.
\nEs gibt keine Nation, die nicht in Schwierigkeiten ist, es gibt keinen Herrscher, der nicht in Angst ist; aber unser K\u00f6nig ist nicht in Angst, er ruht auf dem Thron des Vaters.
\nHier unten gibt es den Weg des Friedens, und die auf ihm sind, werden von den N\u00f6ten der Welt nicht \u00fcberw\u00e4ltigt; Ihre F\u00fc\u00dfe werden auf den Weg des Friedens gef\u00fchrt.
\nDu k\u00f6nntest also „Frieden“ \u00fcber dieses Evangelium schreiben.
\nDie S\u00fcnden der Menschen beunruhigen sie nicht mehr; der Tod bedr\u00fcckt sie nicht mehr; Der Friede ist in ihr Leben geschrieben.
\nWenn du mit ihnen sprichst, stellst du fest, dass sie auf diese Weise gehen.
\nSie haben immer ein Wort f\u00fcr die M\u00fcden parat; ihre F\u00fc\u00dfe stehen dem Frieden im Wege; Sie haben ein Wort f\u00fcr die M\u00fcden, um Menschen, die Trost brauchen, Trost zu spenden.
\nEs gibt hier so etwas wie den Weg des Friedens, und du kannst Erleichterung durch all deine Sorgen finden, indem du auf diese Weise deine F\u00fc\u00dfe findest.
\nDeine F\u00fc\u00dfe haben nie etwas Besseres getan, als in diesen Weg zu geraten; Du benutzt die ganze Zeit deine F\u00fc\u00dfe, und du benutzt sie auf diese Weise.
\nDu wirst das Ergebnis nie vergessen, denn es bringt etwas Bleibendes in deine Seele, das Selige daran ist, dass du findest, dass es auf diese Weise noch viel mehr gibt, und es f\u00fchrt zum Weg der Anbetung.
\nDas ist es, was wir am Ende dieses Evangeliums finden, und wir gehen alle auf die gleiche Weise; Wir m\u00fcssen in Frieden sein, bevor wir anbeten k\u00f6nnen.
\nDer Weg des Leidens ist der Weg der Kirche; Der Weg des Friedens verl\u00e4uft mit ihm.
\nWenn wir morgen Gottesdienst feiern, m\u00fcssen wir in Frieden sein, bevor wir es tun.
\nWof\u00fcr kommst du?
\nHerrscht dort Frieden?
\nGibt es dort Anbetung?
\nK\u00f6nntest du von dort aus in den Himmel kommen?
\nDer Weg des Friedens ist der Weg in den Himmel.
\nLassen Sie uns nicht auf dem falschen Weg sein.
\nDer Weg des Friedens ist f\u00fcr uns.
\nDu brauchst nur ein wenig zu weinen, komm zum Herrn und erz\u00e4hle Ihm davon, und du wirst bald finden, dass du auf diesem Weg bist.
\nVerpassen Sie also nicht diesen Weg.
\nGehen wir weiter als bereit f\u00fcr den Weg des Leidens, auf dem Weg des Friedens und bereit, unseren Leib Christus anzuvertrauen.
\nDie letzte Schrift ist nat\u00fcrlich in gewissem Sinne der erhabenste Charakter dieses Weges.
\nEs ist genauso, aber es wird hier als Liebe gesprochen.
\nEr sagt: „Jesus… nachdem er die Seinen, die in der Welt waren, geliebt hatte, liebte er sie bis zur Vollendung.“
\nWer sind diese Personen?
\nDas sind die Menschen, die auf dem Weg des Leidens waren.
\nDas sind die Menschen, die ihren Leib Christus \u00fcbergeben haben.
\nDas sind die Menschen, die dem Frieden im Weg stehen.
\nDas sind diejenigen, die der Herr liebt.
\nEs ist der Weg der Liebe, der zeigt, was im g\u00f6ttlichen Geist war.
\nGott ist Liebe, und der Herr hat ihn auf dem Weg, auf dem er gekommen ist, in vollem Ausdruck gebracht.
\nWir k\u00f6nnten also sagen, dass dieser Weg auf das Leben anspielt, und das Leben des Gl\u00e4ubigen ist Liebe.
\nDu kannst in dir selbst herausfinden, ob du Gott liebst.
\nBist du der Liebe im Weg?
\nChristus hat euch den Weg vorgezeichnet.
\nEr fing nicht nur an, uns zu lieben, sondern er liebte uns bis zum Ende. Diese Liebe kann in Bezug auf Personen, die im Eigenwillen handeln, aufgestaut werden; wir k\u00f6nnen sie nicht als in der t\u00e4tigen Liebe Christi liegend betrachten.
\nSo wird der Herr in der Offenbarung gesehen: Seine Liebe ist aufgestaut durch die Zust\u00e4nde unter den Menschen.
\nEs ist nicht so, dass Gott nicht immer noch liebt, weil Er dem S\u00fcnder Seine Liebe empfiehlt, aber wenn ihr im Eigenwillen weitermacht, liebt Gott das nicht.
\nWas Gott liebt, ist Gehorsam.
\nWir finden es also auf diese Weise, von der wir gesprochen haben: Es ist der gehorsame Mensch, der das Leiden annimmt, der seinen Leib Gott \u00fcbergibt; seine Seele ist in vollkommenem Frieden und er beginnt zu lieben, wie Gott es tut.
\nEr tr\u00e4gt nur zu dieser Art und Weise bei.
\nM\u00f6chtest du den Weg der Liebe dadurch erg\u00e4nzen, dass du selbst ein Ausdruck der Liebe bist?
\nDas ist die beste Idee; sie steckt hinter allem.
\nHinter allem, womit du dich mit dem Herzen besch\u00e4ftigst, steckst du daraus, dass du Gott liebst, dass du Christus liebst, dass du den Geist liebst und dass du die Br\u00fcder Christi liebst. In gewisser Weise liebt ihr alle Menschen im Hinblick auf ihr Heil.
\nDu bist ganz bei Gott, und die Liebe versagt nie.
\nDas ist eine Sache, die nie versagt.
\nHier wird materiell scheitern; Sogar das, was wir physisch sind, wird versagen, aber die Liebe versagt nicht.
\nW\u00fcrden wir nicht alle gerne in einem solchen System leben \u2013 in einer wunderbaren Ordnung der Dinge, die Gott f\u00fcr uns klar vorgezeichnet hat?
\nEs gibt keinen Grund f\u00fcr irgendjemanden von uns, es zu verpassen.
\nEr m\u00f6chte uns alle ganz darin haben und unter den Gl\u00e4ubigen; das ist das gro\u00dfe Ziel, das wir vor Augen haben, von einem Standpunkt aus gesehen, n\u00e4mlich dass wir Gott anbeten.
\nUnd dann fangen wir an, all das zu sehen, was Gott f\u00fcr uns ist.
\nWie unendlich ist er, dieser wunderbare Weg der Liebe!
\nM\u00f6ge Gott uns ermutigen und st\u00e4rken, um seines Namens willen! <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

James Taylor Jr<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Was ich glaube","accordion_closed_sub_title":"James Taylor Jr","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"","accordion_content":"

Ich glaube, dass<\/span>:<\/p>\n

Der Herr Jesus Christus ist Gott, und dass Er Mensch ist (aber nicht nur Mensch).
\nMatth\u00e4us 1:23, Lukas 2:11, Johannes 1:1, R\u00f6mer 9:5, 1. Timotheus 2:5. <\/p>\n

Er wurde von Pilatus freigesprochen, aber von ihm zur Kreuzigung \u00fcbergeben.
\nMatth\u00e4us 27,22-26, Lukas 23,13-25, Johannes 18,37-40, 19,1-6. <\/p>\n

Als er am Kreuz war, hat Gott ihn zur S\u00fcnde gemacht: „Er, der die S\u00fcnde nicht kannte, hat f\u00fcr uns die S\u00fcnde gemacht, damit wir Gottes Gerechtigkeit in ihm werden.“ 2. Korinther 5:21.<\/p>\n

Als Er am Kreuz lag und tot war, durchbohrte ihn ein Soldat mit einem Speer, und sogleich kamen Blut und Wasser heraus.
\nJohannes 19,33-34. <\/p>\n

Durch den Glauben an ihn und an sein Blut bin ich von der S\u00fcnde befreit.
\nR\u00f6mer 3:25. <\/p>\n

Er wurde zu meiner Rechtfertigung wieder auferweckt.
\nR\u00f6mer 4:25. <\/p>\n

Er trug unsere S\u00fcnden in Seinem Leib auf dem Baum.
\n1. Petrus 2:24. <\/p>\n

Ich bin durch Sein Kreuz von der Welt getrennt.
\nGalater 6,14.
\nDies ist das schmale Tor, das zum Leben f\u00fchrt.
\nMatth\u00e4us 7:13-14 <\/p>\n

Er ist in einem Leib der Herrlichkeit und wird meinen K\u00f6rper so ver\u00e4ndern, dass er wie sein ist, wenn Er kommt.
\nPhilipper 3,21. <\/p>\n

Er offenbart sich denen, die sein Wort halten.
\nJohannes 14:21. <\/p>\n

Gott gibt seinen Heiligen Geist denen, die ihm gehorchen.
\nApostelgeschichte 5:32. <\/p>\n

Die Abkehr vom B\u00f6sen ist der einzige Weg, um zur Einheit unter den Christen zu gelangen.
\n2. Timotheus 2:19. <\/p>\n

Die Kirche hat \u00f6ffentlich versagt, und die vielen verschiedenen Konfessionen (Sekten) sind ein Beweis daf\u00fcr.<\/p>\n

Als J\u00fcnger Jesu Christi<\/span>:<\/p>\n

Ich folge Ihm als dem F\u00fchrer.
\nHebr\u00e4er 12:2. <\/p>\n

Ich gehorche seinen Befehlen.
\nJohannes 14:15. <\/p>\n

Ich folge seinen Lehren.
\nIch zitiere aus Lukas: „Glaubt ihr, dass ich gekommen bin, um Frieden auf Erden zu bringen? Nein, sage ich euch, sondern vielmehr Teilung; denn von nun an werden f\u00fcnf in einem Hause geteilt sein; Drei werden gegen zwei gespalten und zwei gegen drei: Vater gegen Sohn und Sohn gegen Vater; Mutter gegen Tochter und Tochter gegen Mutter; eine Schwiegermutter gegen ihre Schwiegertochter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter.“ Lukas 12,51-53
\n„Und gro\u00dfe Volksmengen gingen mit Ihm, und als Er sich umwandte, sprach Er [<\/span>Christus]<\/span> zu ihnen: Wenn jemand zu Mir kommt und seinen eigenen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Br\u00fcder und Schwestern nicht hasst, ja, und auch sein eigenes Leben, so kann er nicht mein J\u00fcnger sein.“ Lukas 14,25-26 <\/p>\n

Ich folge den Lehren und Geboten seines Apostels Paulus.
\nIch zitiere aus 2. Timotheus 2,19-21: „Doch das feste Fundament Gottes steht mit diesem Siegel: Der Herr kennt die Seinen; und: Jeder, der den Namen des Herrn nennt, ziehe sich von der Schuld zur\u00fcck. Aber in einem gro\u00dfen Hause gibt es nicht nur goldene und silberne Gef\u00e4\u00dfe, sondern auch Holz und Stein; und einige zur Ehre, andere zur Unehre. Wenn sich nun jemand von ihnen gereinigt hat, indem er sich von ihnen getrennt hat, so wird er ein Gef\u00e4\u00df der Ehre sein, geheiligt, dem Meister dienstf\u00e4hig, bereit zu jedem guten Werk“ und 2. Korinther 6,14: „Seid nicht verschiedenartig unter einem Joch mit Ungl\u00e4ubigen; Denn welche Teilhabe besteht zwischen Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft des Lichts mit der Finsternis?\u00ab <\/p>\n

Ich habe keine Gemeinschaft, 1. Korinther 10,16, mit jemandem, der nicht dem Gebot des Paulus in 2. Timotheus 2 und 2. Korinther 6 gehorcht.<\/p>\n

Ich habe Gemeinschaft mit allen, die Paulus gehorchen.
\n2. Timotheus 2. <\/p>\n

Abschlie\u00dfend m\u00f6chte ich anmerken, dass<\/span>:<\/p>\n

Die Schrift ist die Autorit\u00e4t, wie sie vom Heiligen Geist verk\u00fcndet wird.
\n2. Timotheus 3:16-17.
\nPersonen, die von ihnen \u00fcberf\u00fchrt werden, weichen vom B\u00f6sen (Ungerechtigkeit) ab.
\n2. Timotheus 2:19.
\nNiemand wird dazu gezwungen, aber wenn sie dem Gebot des Paulus nicht gehorchen (2. Timotheus 2), ziehe ich mich von ihnen zur\u00fcck.
\n\u00bbSollen zwei zusammen gehen, wenn sie nicht verabredet sind?\u00ab Amos 3:3. <\/p>\n

Die Zitate stammen aus der Schrift, die f\u00fcr mich das Gesetz Gottes ist.<\/p>\n","accordion_foot_notes":"

James Taylor Jr<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Licht, das aus der Finsternis leuchtet","accordion_closed_sub_title":"James Taylor","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von James Taylor","accordion_content":"

Matth\u00e4us 27,19; Lukas 23,39-43; Matth\u00e4us 27:54<\/strong><\/p>\n

Ich hoffe, dass ich mit dieser Schriftstelle mit der Hilfe des Herrn zeigen kann, wie Licht aus der Finsternis leuchtet.
\nDer Apostel sagt in 2. Korinther 4, dass Gott befohlen hat, Licht aus der Finsternis zu leuchten, und dass er in die Herzen der Menschen geleuchtet hat, damit jetzt „die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi“ erstrahle.
\nWie gro\u00dfartig ist diese Tatsache! <\/p>\n

Der Herr Jesus verlie\u00df Nazareth und wohnte in Kapernaum \u2013 ein gro\u00dfes Licht leuchtete in dieser finsteren Stadt, wie es bei Jesaja hei\u00dft: „Das Volk, das in der Finsternis wandelte, hat ein gro\u00dfes Licht gesehen; die im Land des Schattens des Todes wohnen, \u00fcber denen ist das Licht geleuchtet“ (Kapitel 9,2).<\/p>\n

In den Geschichten der Gl\u00e4ubigen wird man finden, da\u00df in der Zeit der gr\u00f6\u00dften Finsternis Licht leuchtet.
\nWir sollten uns also nicht entmutigen lassen; In gewissem Sinne zeigt gerade die Dunkelheit, dass das Licht leuchten wird \u2013 die dunkelste Stunde ist diejenige, die der Morgend\u00e4mmerung vorausgeht.
\nIn der Geschichte der Kirche hat es viel Dunkelheit gegeben.
\nVor der Reformation herrschte lange Zeit tiefe Dunkelheit, aber dann leuchtete das Licht \u2013 ein Licht, von dem wir jetzt alle profitieren.
\nSo auch in der Geschichte der Seelen.
\nDie Finsternis ist das Werk des Teufels, aber Gott l\u00e4sst das Licht aus ihr herausscheinen.
\nAls David Israel z\u00e4hlte, war es eine dunkle Zeit, aber Gott sprach durch Gad zu David; Es wird gesagt, dass Gad Davids Seher<\/span> war.
\nWas Gott im Sinn hat, ist, Licht hereinzubringen.
\nEs mag sein, dass durch unseren Eigenwillen Finsternis in unsere Seelen eingedrungen ist, aber wenn wir wirklich des Herrn sind, hat er Mittel, um unser Gewissen zu erreichen, so wurde David \u00fcberzeugt und Licht schien in seine Seele.
\nUnmittelbar vor der Befreiung Israels aus \u00c4gypten gab es eine Zeit tiefster Finsternis, eine Finsternis, die man f\u00fchlen konnte, aber das Licht der Befreiung Israels folgte. <\/p>\n

In der Schrift, die ich lese, werden drei Personen erw\u00e4hnt, f\u00fcr die Licht aus der Finsternis leuchtete.
\nDie dunkelste Stunde in der Geschichte dieser Welt war die, in der der Herr Jesus von b\u00f6sen H\u00e4nden ergriffen und gekreuzigt wurde.
\nEr war in dieser Szene gewandelt und gedient \u2013 hatte darin gegl\u00e4nzt; und nun stand er vor Pilatus, um gerichtet und gekreuzigt zu werden.
\nDie Welt tat ihr Bestes, um das gr\u00f6\u00dfte Licht auszul\u00f6schen.
\nDieses Licht hatte in der Finsternis geleuchtet, aber die Finsternis begriff es nicht.
\nDie Welt hat Jesus get\u00f6tet, aber er wurde auferweckt und strahlte umfassender denn je.
\nEs war moralisch eine ebenso absurde Tat, als wenn sich die Menschen heute zusammentun w\u00fcrden, um die Sonne auszul\u00f6schen!
\nDer Herr wurde vor Pilatus gestellt und zum Tode verurteilt \u2013 eine dunkle Stunde, wie ich schon sagte, aber Licht schien aus ihr heraus. <\/p>\n

Die Herzen der Menschen lagen in tiefer Finsternis.
\nDer Herr sagte zu den Hohenpriestern und Hauptleuten des Tempels, als sie kamen, um Ihn zu holen: „Dies ist eure Stunde und die Macht der Finsternis.“ <\/p>\n

Die erste Person, auf die in diesen Schriften aufmerksam gemacht wird, ist die Frau des Pilatus.
\nSie hatte einen Traum, und Gott sprach zu ihrer Seele, w\u00e4hrend sie schlief.
\nEr hatte dies bereits in anderen F\u00e4llen getan.
\nEs ist eine Art, wie Gott M\u00e4nner und Frauen anspricht.
\nIm tiefen Schlaf in der Nacht spricht Gott einmal zu den Menschen, ja zweimal, aber sie nehmen es nicht wahr, Hiob 33.
\nAber manchmal bekommt er Geh\u00f6r.
\nEr bekam an jenem Tag eine von Pilatus‘ Frau, und im Traum litt sie.
\nEs ist wichtig zu bemerken, dass sie gelitten hat<\/span>.
\nSie sagt: „Ich habe an diesem Tag in einem Traum viele Dinge erlitten wegen Ihm.“
\nIch glaube, dass viele, die Licht von Gott empfangen und als Christen gelten, sehr oberfl\u00e4chlich sind, weil sie bei ihrer Bekehrung nicht leiden.
\nEs mag sein, dass einige von uns nie wegen Jesus gelitten haben, aber die Frau des Pilatus hat es getan.
\nEr war im Begriff, ihretwegen zu leiden.
\nEr, der Gerechte, hat f\u00fcr uns Ungerechten gelitten, damit er uns zu Gott f\u00fchre (1. Petrus 3,18).
\nIhre Leiden waren unbedeutend; Seine waren unendlich.
\nSie „hat viele Dinge erlitten“.
\nMan k\u00f6nnte fragen: Was hat sie erlitten?
\nWir k\u00f6nnen sicher sein, dass sie nicht bequem schlief, und zwar deshalb, weil Gott ihre Seele erleuchtete und segnete.
\nWenn Gott mit uns arbeitet, wird es Leid geben um Jesu willen.
\nDas bereitet einen guten Boden f\u00fcr g\u00f6ttliche Entwicklungen in uns und erm\u00f6glicht es uns, zu sch\u00e4tzen, was Er f\u00fcr uns erlitten hat. <\/p>\n

Die Frau des Pilatus sagt nicht, dass der Herr f\u00fcr sie gelitten hat, sondern dass sie f\u00fcr ihn gelitten hat.
\nNach der Art und Weise, wie der Geist Gottes von ihr spricht, kann man nicht daran zweifeln, dass sie sich bekehrt hat und so sp\u00e4ter wissen w\u00fcrde, dass Er f\u00fcr sie gelitten hat.
\nNiemand kann Vergebung erfahren, wenn er nicht wei\u00df, dass Christus f\u00fcr ihn gelitten hat.
\n„Er hat unsere S\u00fcnden in seinem eigenen Leib auf dem Baum getragen.“
\nWir bieten Ihnen diesen Retter an. <\/p>\n

Ich m\u00f6chte darauf hinweisen, dass die Frau des Pilatus den Herrn Jesus als „einen gerechten Mann“ bezeichnete. Fast jeder in Jerusalem sagte, er sei ungerecht und m\u00fcsse als \u00dcbelt\u00e4ter get\u00f6tet werden, aber sie sagte zu ihrem Mann, der ihn ans Kreuz schicken wollte: „Hast du nichts mit diesem gerechten Mann zu tun.“ Welch ein Zeugnis f\u00fcr Pilatus! \u2013 vor allem, da seine Frau gesagt hatte, dass sie wegen Jesus gelitten hatte. Zweifellos h\u00e4tte er gew\u00f6hnlich der Bitte seiner Frau nachgekommen, denn er h\u00e4tte den Herrn befreit, wenn er gekonnt h\u00e4tte; Er aber stellt einen Mann dar, dem Zeugnis vorgelegt wird und der
\nlehnt es ab<\/span> .
\nAnstatt das Zeugnis Jesu anzunehmen, lehnt er es ab und t\u00f6tet ihn.
\nEr stellt sich auf die Seite der Verlorenen, denn wir k\u00f6nnen uns Pilatus nicht als gerettet vorstellen.
\nDie Waschung seiner H\u00e4nde machte ihn nicht unschuldig oder gerecht.
\nDas ist es, was ich \u00fcber die Frau des Pilatus zu sagen hatte.
\nSie nannte Jesus „einen gerechten Mann“ \u2013 sie litt f\u00fcr ihn und bezeugte seine Gerechtigkeit vor ihrem Mann, der bereits auf dem Richterstuhl sa\u00df.
\nWenn Pilatus vor den Thron Gottes gebracht wird, wird er sich daran erinnern: Er wird es nicht leugnen k\u00f6nnen.
\nDasselbe gilt f\u00fcr uns: Wenn wir Christus jetzt ablehnen, werden wir uns vor dem Thron Gottes f\u00fcr ihn verantworten m\u00fcssen.
\nViele Treffen, bei denen Sie anwesend waren, werden Ihnen dann vor Augen gef\u00fchrt werden; Viele Evangeliumsb\u00fccher, die du gelesen hast, werden dir in Erinnerung bleiben.
\nWerdet ihr nun noch wie Pilatus das Zeugnis verwerfen?
\nGott stellt euch Christus als einen Retter vor, der, wenn ihr ihn anruft, euch rettet; denn es steht geschrieben: „Denn wer den Namen des Herrn anruft, der wird gerettet werden“ (R\u00f6mer 10,13).
\nEs ist eine ernste Sache, wenn es hier jemanden gibt, der den Herrn nicht bekannt hat.
\nDiese Begegnung wird vor euch am Richterstuhl Christi stattfinden.
\nDie Frau des Pilatus strahlte in dieser Stunde der Finsternis und bezeugte die Gerechtigkeit Jesu. <\/p>\n

In Lukas 23 haben wir ein weiteres Licht, das erlischt, und das nur wenige Stunden nach den Ereignissen, von denen wir gesprochen haben.
\nDie beiden \u00dcbelt\u00e4ter hingen, einer an jeder Seite Jesu.
\nWas f\u00fcr ein Bild!
\nDrei M\u00e4nner, die dort hingen und das qualvollste Leid erduldeten, und einer von ihnen war gerecht.
\nDie Tatsache, dass Er da war, macht die Szene \u00e4u\u00dferlich dunkler; und wie um dem Ganzen noch etwas hinzuzuf\u00fcgen, beschimpfte einer der Diebe Jesus.
\nEin anderer Evangelist berichtet uns, dass die beiden Diebe ihn geschm\u00e4ht haben, was im Vergleich zu dem, was wir hier haben, zeigt, wie schnell das Werk Gottes in einer Seele wirken kann.
\nIn einem Augenblick verspotteten die Diebe Jesus; und im n\u00e4chsten Moment nannte ihn einer von ihnen „Herr“.
\nDie Frau des Pilatus bekannte ihn als „einen gerechten Mann“; der Dieb nannte ihn „Herr“, einen Augenblick, nachdem er ihn geschm\u00e4ht hatte.
\nEr \u00e4nderte seine Meinung.
\nWas hat ihn dazu veranlasst?
\nDer Geist Gottes. <\/p>\n

Sich zu Gott zu bekehren ist eine unmittelbare Sache und geschieht oft in Evangeliumsversammlungen.
\nDaf\u00fcr werden sie festgehalten.
\n„Der Wind weht, wo er will.“
\nEs weht heute Nacht; Du k\u00f6nntest bekehrt werden, w\u00e4hrend du dort sitzt.
\nSo war es auch bei diesem Dieb, ein herrlicher Lichtstrahl schien in seine Seele, als er an der Seite Jesu hing.
\nWelche Freude hat es in das Herz Jesu gebracht!
\nUnd wenn man sich heute Abend von der Welt aus an Ihn wendet, wird Ihm das gro\u00dfe Freude bereiten. <\/p>\n

Ich bin sicher, dass es nie einen Augenblick gab, der f\u00fcr den Himmel und die Erde wichtiger war als der, der vor uns lag.
\nDieser gesegnete Mann wurde mit \u00dcbelt\u00e4tern hingerichtet, und drei Stunden lang herrschte Finsternis \u00fcber dem ganzen Land.
\nAber Licht leuchtete in der Bekehrung des Diebes.
\nSein herrliches Bekenntnis wurde im Himmel beachtet: Es herrschte „Freude in der Gegenwart der Engel“.
\nIch m\u00f6chte euch heute Abend dringend bitten, den Herrn Jesus zu bekennen.
\nDu wirst Seinem Herzen, wie Ich sagte, und dem Herzen eines jeden hier, der Ihm geh\u00f6rt, gro\u00dfe Freude bereiten.
\nDer Dieb bat den Herrn, an ihn zu denken, als er in sein Reich kam, aber der Herr sagt gleichsam „Ich werde heute etwas f\u00fcr dich tun : „<\/span>Heute sollst du mit mir im Paradies sein.“
\nEr sollte seinen leidenden Leib verlassen und in das Paradies eingehen und dort in der Gesellschaft seines Erl\u00f6sers sein.
\nEr ging direkt ins Paradies.
\nWas f\u00fcr ein Retter!
\nWas f\u00fcr eine Rettung!
\nBeachten Sie hier, dass Jesus nicht eines nat\u00fcrlichen Todes starb; Er starb an der Macht.
\nEr schrie mit lauter Stimme und gab den Geist auf; Er starb vor dem \u00dcbelt\u00e4ter.
\nJesus blieb lange genug am Kreuz, um S\u00fchne zu leisten.
\nEr schrie laut: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Und er gab den Geist auf.
\nEr sagt: „Ich gebe mein Leben von mir selbst hin.“
\nEr starb nicht den gleichen Tod wie die \u00dcbelt\u00e4ter.
\nAls Pilatus sandte, stellte er erstaunt fest, dass Jesus bereits tot war, und so war kein Knochen seines K\u00f6rpers gebrochen.
\nDie \u00dcbelt\u00e4ter waren nicht tot, also brachen sich die Soldaten die Beine.
\nJesus ist vor<\/span> dem \u00dcbelt\u00e4ter ins Paradies eingetreten. <\/p>\n

Die dritte Person, von der ich sprechen m\u00f6chte, ist der Zenturio.
\nEr war ein Milit\u00e4r, der \u00fcber Jesus wachte.
\nDas hei\u00dft, er war ein Offizier, der einige Soldaten befehligte, die am Kreuz Wache hielten.
\nEr repr\u00e4sentiert die Autorit\u00e4t Roms.
\nIst es m\u00f6glich, dass ein solcher Mann bekehrt wird?
\nJa, Gott kann einen Mann in Milit\u00e4runiform bekehren.
\nWenn Er einen \u00dcbelt\u00e4ter bekehren und in den Himmel bringen kann, kann Er einen Zenturio bekehren.
\nDie Soldaten, die ihn begleiteten, beleidigten den Herrn nicht; Furcht kam in ihre Herzen, Matth\u00e4us 27,54.
\nH\u00e4ttest du ohne Angst dastehen k\u00f6nnen?
\nF\u00fcrchtest du jetzt nicht, die Gelegenheit zu verpassen, gerettet zu werden \u2013 f\u00fcrchtest du nicht die Konsequenzen?
\nDer Hauptmann hatte mit dem Tod des Sohnes Gottes zu tun gehabt.
\nIst das eine leichte Angelegenheit?
\nDer Hauptmann glaubte das nicht.
\nAls er von Jerusalem nach Golgatha auszog, f\u00fcrchtete er sich nicht; Zweifellos hatte er schon fr\u00fcher Menschen t\u00f6ten sehen, ohne viel \u00fcber ihre Leiden nachzudenken, aber jetzt seht ihr die Ver\u00e4nderung!
\n„Sie f\u00fcrchteten sich sehr und sagten: Wahrlich, das war der Sohn Gottes.“
\nVielleicht sind deine Eltern bekehrt, und deine Schwester und dein Bruder \u2013 sie sind von dem, was hier pr\u00e4sentiert wird, betroffen gewesen: Geht es dich<\/span> nichts an? Der Hauptmann war sehr aufgeregt; Er sah das Erdbeben und das, was folgte, und er f\u00fcrchtete sich sehr.
\n„Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit.“
\nDiese Milit\u00e4rs in der Gegenwart Jesu ver\u00e4ndern ihr Antlitz, sie werden ernst, sie sagen: „Wahrlich, das war der Sohn Gottes.“
\nSie bekennen sich zum Sohn Gottes<\/span>.
\nNur der Sohn Gottes konnte ein solches Ergebnis hervorbringen.
\nSo sehen wir, wie Jesus von der Frau des Pilatus als „gerechter Mann“ bekennt wird, als „der Herr“ vom Dieb und als „Sohn Gottes“ vom Hauptmann. <\/p>\n

So haben wir in einer \u00e4u\u00dferlich finsteren Szene sozusagen eine Galaxie von Sternen, die himmlisches Licht ausstrahlt und pl\u00f6tzlich erscheint.
\nDurch das Werk Gottes kam Licht \u00fcber den herrlichen Heiland, der an jenem Tag Seine S\u00fchneleiden auf Golgatha durchmachte, zu diesen Menschen, und sie legten dieses dreifache Bekenntnis zu Ihm ab. <\/p>\n

Willst du jetzt nicht in dieses Gest\u00e4ndnis einstimmen?
\nWenn euch das Evangelium vorgestellt wird, er\u00f6ffnet sich euch in diesem Augenblick die unermessliche Gelegenheit, Jesus als den Gerechten zu bekennen, der f\u00fcr euch gestorben ist, als den Herrn, der im Himmel thront, und als Sohn Gottes, der den Tod annulliert hat und dessen Stimme jetzt zu euch ruft, damit ihr lebt.
\nM\u00f6ge Gott es gew\u00e4hren! <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

James Taylor<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Ein Sinneswandel","accordion_closed_sub_title":"James Taylor","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber das Predigen in der Gospelhalle von James Taylor","accordion_content":"

Matth\u00e4us 21,28-32<\/span><\/strong>; Aber was denkt ihr?
\nEin Mann hatte zwei Kinder, und als er zu dem ersten kam, sprach er: Kind, geh heute und arbeite im Weinberg.
\nUnd er antwortete: „Ich will nicht; aber sp\u00e4ter bereute er sich, da\u00df er ging.
\nUnd als er zum zweiten kam, sagte er dasselbe; Und er antwortete: „Ich<\/span>, Herr, und ging nicht.“
\nWer von beiden hat den Willen des Vaters erf\u00fcllt?
\nSie sagen: Der Erste.
\nJesus sagt zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Die Z\u00f6llner und die Dirnen gehen vor euch in das Reich Gottes.
\nDenn Johannes ist auf dem Weg der Gerechtigkeit zu euch gekommen, und ihr habt ihm nicht geglaubt; aber die Z\u00f6llner und die Dirnen glaubten ihm; Ihr<\/span> aber, als ihr saht, habt nachher nicht selbst Bu\u00dfe getan, um ihm zu glauben. <\/p>\n

2. K\u00f6nige 5,9-15<\/span><\/strong>; Und Naaman kam mit seinen Pferden und mit seinem Wagen und stand vor der T\u00fcr des Hauses Elisas.
\nUnd Elisa sandte einen Boten zu ihm und sprach: Geh hin und wasche dich siebenmal im Jordan, so wird dein Fleisch wieder zu dir kommen, und du wirst rein sein. <\/p>\n

Und Naaman ward zornig und ging fort und sprach: Siehe, dachte ich: Er wird gewi\u00df zu mir herauskommen und aufstehen und den Namen Jehovas, seines Gottes, anrufen und mit der Hand \u00fcber den Ort winken und den Auss\u00e4tzigen heilen.
\nSind nicht die Abanah und die Pharpar, Fl\u00fcsse der <\/p>\n

Damaskus, besser als alle Gew\u00e4sser Israels?
\nDarf ich mich nicht darin waschen und sauber sein?
\nUnd er wandte sich um und ging w\u00fctend fort.
\nUnd seine Diener traten heran, sprachen zu ihm und sprachen: Mein Vater, der Prophet hatte dir Gro\u00dfes befohlen, h\u00e4ttest du es nicht getan?
\nWie viel lieber also, wenn er zu dir sagt: Wasch dich und sei rein?
\nDann stieg er hinab und st\u00fcrzte sich siebenmal in den Jordan, wie der Mann Gottes sagt.
\nUnd sein Fleisch wurde wieder wie das Fleisch eines kleinen Kindes, und es war rein. <\/p>\n

Und er kehrte zu dem Mann Gottes zur\u00fcck, er und seine ganze Gesellschaft, und kam und stand vor ihm; Und er sprach: Siehe, ich wei\u00df, dass es auf der ganzen Erde keinen Gott gibt au\u00dfer in Israel; und nun, ich bitte dich, nimm ein Geschenk von deinem Diener.<\/p>\n

1. Mose 28,16-19<\/span><\/strong>; Und Jakob erwachte aus seinem Schlaf und sprach: Wahrlich, Jehova ist an diesem Ort, und ich wusste es [it] nicht.
\nUnd er f\u00fcrchtete sich und sprach: Wie schrecklich ist dieser Ort! dies ist nichts anderes als das Haus Gottes, und dies ist die Pforte des Himmels.
\nUnd Jakob stand fr\u00fch am Morgen auf, nahm den Stein, den er zu seinem Kissen gemacht hatte, stellte ihn zu einer S\u00e4ule auf [for] und go\u00df \u00d6l darauf.
\nUnd er nannte den Namen dieses Ortes Beth-el; aber der Name dieser Stadt war zuerst Luz. <\/p>\n

Diese Bibelstellen stellen drei Personen vor, die ihre Meinung \u00e4nderten.
\nDeshalb habe ich sie gelesen, weil die Aufnahme Christi wirklich einen Sinneswandel bedeutet.
\nNat\u00fcrlich ist unser Sinn anders, aber die Annahme Christi impliziert eine \u00c4nderung der Meinung \u00fcber sich selbst \u2013 nicht nur \u00fcber Christus, sondern auch \u00fcber sich selbst.
\nAls wir in diese Welt hineingeboren wurden und in die Jungen- und M\u00e4dchenzeit, als Mann und Frau hineinwachsen, denken wir alle gut von uns selbst.
\nEin junger Mann, von dem wir oft geh\u00f6rt haben, Saulus von Tarsus, hielt sehr viel von sich selbst, und er hatte guten Grund, wie die Menschen sprechen, denn er war von au\u00dfergew\u00f6hnlicher Abstammung, hatte au\u00dfergew\u00f6hnliche Leistungen und besa\u00df einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Charakter, und er sch\u00e4tzte all diese Dinge, wie es alle Menschen tun, und sich selbst dementsprechend. <\/p>\n

Wenn man einen angesehenen Vorfahren hat, oder wenn man Geld oder besondere F\u00e4higkeiten oder Bildung hat, denkt man entsprechend von sich selbst.
\nAll diese Dinge laufen auf ein Individuum hinaus; Ja, sie alle existieren seinetwegen, weil es bemerkenswert ist, wie jeder den Blick auf sich selbst richtet und das Beste aus dem macht, was seine Herrlichkeit erh\u00f6ht. <\/p>\n

In Wahrheit ist das die Welt; Und, wie gesagt, dieser junge Saul hatte in dieser Hinsicht ungeheure Vorteile und sch\u00e4tzte sie wie die Menschen, aber ER \u00c4NDERTE SEINE MEINUNG.
\nIn seinem Bericht \u00fcber seinen Meinungswandel sagt er, dass er ein unversch\u00e4mter, anma\u00dfender Mann gewesen sei (1. Timotheus 1,13) und dass er nicht geeignet sei, Apostel genannt zu werden (obwohl er ein Apostel war, und zwar ein gro\u00dfer), weil er die Gemeinde Gottes verfolgt habe (1. Korinther 15,9).
\nEr hatte seine Meinung \u00fcber sich selbst ge\u00e4ndert \u2013 er bereute.
\nDas ist wirklich das, was ich im Sinn habe. <\/p>\n

Bu\u00dfe gegen\u00fcber Gott impliziert eine \u00c4nderung der Gesinnung in Bezug auf Gott und auf sich selbst.
\nDieser Sinneswandel revolutioniert die gesamte Einstellung.
\nIm Falle des Paulus und bei Millionen anderer hat es das sicherlich getan, es revolutioniert das ganze Wesen und die ganze Anschauung; Im Fall des Paulus war es so sehr, dass er sagte: „F\u00fcr mich ist das Leben Christus, und das Sterben ist ein Gewinn.“
\nEs gibt nicht einen in diesem Saal, der es wagen w\u00fcrde, das zu sagen, aber er hat es gesagt und die Wahrheit gesagt.
\nF\u00fcr ihn war das Leben Christus und das Sterben ein Gewinn.
\nBiete ihm alles an, was die Welt zu bieten hat (was der Teufel Christus angeboten hat), und er w\u00fcrde es nicht annehmen, er w\u00fcrde es ablehnen.
\nIch habe mein Ideal erreicht, er w\u00fcrde sagen: „F\u00fcr mich ist das Leben Christus und das Sterben ein Gewinn.“
\nDas ist der vollst\u00e4ndige Sieg!
\nWas kann Satan gegen einen solchen Mann tun?
\nWenn er ihn verfolgt, ist das ein Gewinn.
\nWenn er ihn t\u00f6tet, ist das ein Gewinn. <\/p>\n

Ihr m\u00f6gt zu mir sagen: Sprich nicht mit uns \u00fcber Paulus; Er war ein au\u00dfergew\u00f6hnlicher Mensch.
\nNat\u00fcrlich war er das; und ich habe ihn so vorgebracht, dass er den vollen Gedanken vertritt.
\nEs ist gut, den ganzen Gedanken im Evangelium wiederzugeben.
\nWas ein Mensch daraus erlebt hat, stellt sich in ihm dar, und wenn das seine Erfahrungen waren, warum sind es dann nicht die meinen? <\/p>\n

Nun, in der gelesenen Schrift begann ich nicht mit Paulus, sondern mit einem gew\u00f6hnlichen Jungen.
\nEin Mann hatte zwei Kinder, und er hatte einen Weinberg, und er sagte zu einem: ‚Sohn, geh heute in meinem Weinberg arbeiten‘.
\nV\u00e4ter sind manchmal eine Pr\u00fcfung f\u00fcr uns.
\nWir m\u00f6gen sie f\u00fcr schwerwiegend halten, weil wir nicht wissen, dass unsere V\u00e4ter gottgegeben sind und unsere M\u00fctter auch, aber wenn wir einem gl\u00e4ubigen Vater die Schulter wegziehen, auch wenn du denkst, dass er ein bisschen streng ist, dann ziehst du dich von dem zur\u00fcck, was Gott f\u00fcr dich vorgesehen hat. <\/p>\n

Dieser junge Mann sprach nicht einmal respektvoll mit seinem Vater, sondern sagte: „Das werde ich nicht.“
\nDenken Sie an ihn, der von seinem Vater erzogen und mit allem versorgt wurde, was er brauchte, und hier ist eine einfache, vern\u00fcnftige Bitte, und der junge Mann sagt nur: „Ich werde nicht“. <\/p>\n

Es mag hier einige junge Leute geben, die sich in genau dieser Position befinden; Dann ist deine Haltung gegen\u00fcber deinem Vater rebellisch.
\nDu denkst vielleicht, dass du einen guten Grund daf\u00fcr hast, aber das ist die Tatsache. <\/p>\n

Nun, der Vater dieses Knaben hat ihn verlassen; Er sagte nichts, noch dr\u00e4ngte er ihn.
\nDie Schrift ist geschrieben, um das hervorzubringen, was in dem jungen Mann ist.
\nUnsere V\u00e4ter m\u00f6gen uns eine Pr\u00fcfung sein, aber wenn sie vern\u00fcnftig auf diese Weise darum bitten, m\u00fcssen sie sicherlich respektiert werden.
\nDieser junge Mann respektierte seinen Vater nicht.
\nEr sagte nicht einmal: \u00bbHerr\u00ab oder \u00bbEntschuldigung\u00ab.
\nEr antwortete nur: ‚Das werde ich nicht‘.
\nDas ist ein ausgewachsener Modernismus \u2013 wie er in allen nominell christlichen L\u00e4ndern zu sehen ist \u2013 Missachtung der Eltern, Ungehorsam gegen\u00fcber den Eltern, ein Kennzeichen der modernen Apostasie. <\/p>\n

Da ging der Vater zu dem andern Knaben und sagte dasselbe, und er antwortete: \u00bbIch gehe, Herr!\u00ab Aber er ging nicht.
\nEr war nicht ehrlich.
\nDer erste Knabe sprach freim\u00fctig, aber es war ein unversch\u00e4mter Ungehorsam, seinen Vater abzulehnen.
\nDer andere Junge sagte, er w\u00fcrde gehen, ging aber nicht. <\/p>\n

Und was ist mit dem ersten?
\nEr sagt sich: Ich habe einen Fehler gemacht.
\nIch habe das Gef\u00fchl, dass ich falsch liege.
\nDie Bitte meines Vaters war vern\u00fcnftig, und ich werde einfach gehen und arbeiten, und er hat es getan. <\/p>\n

Du siehst den Vater, der auf den Weinberg hinausschaut (der eine Sohn hatte gesagt, dass er nicht gehen w\u00fcrde, und der andere hatte gesagt, dass er gehen w\u00fcrde), und er sieht einen von ihnen gehen.
\nWarum ist derjenige, der gesagt hat, dass er nicht gehen w\u00fcrde, gegangen?
\nEr \u00e4nderte seine Meinung; Mit anderen Worten, er bereute.
\nEr bereute und ging.
\nDas Evangelium ist f\u00fcr den Gehorsam, nicht f\u00fcr den gew\u00f6hnlichen Gehorsam, sondern f\u00fcr den Gehorsam des Glaubens.
\nDer junge Mann gehorchte, er \u00e4nderte seine Meinung und ging, und wenn der Vater seinen Knaben nach dem Weinberg gehen sah, wie w\u00fcrde er sich freuen! <\/p>\n

Gott schaut auf die jungen M\u00e4nner und jungen Frauen, die sich Woche f\u00fcr Woche bewusst und methodisch dem Evangelium widersetzt haben, und jetzt \u00e4ndert sich seine Meinung!
\nZu einer gegebenen Zeit gibt der Eigenwille nach, und der gesunde Menschenverstand kommt zum Vorschein, und der Mensch sagt: „Nun, ich bin t\u00f6richt gewesen; Es gibt den und den \u2013 er hat vor einiger Zeit den Herrn Jesus bekannt, und es geht ihm gut, er ist gl\u00fccklich und frei, und ich halte mich zur\u00fcck.
\nGott schaut auf dein Herz.
\nWir m\u00f6gen unsere K\u00f6pfe wie Binsen beugen und Gott zu erkennen scheinen, aber die Schrift sagt: Gott schaut auf unsere Herzen.
\nEr schaut auf dein Antlitz und er schaut auf dein Herz. <\/p>\n

Bei einer Begegnung wie dieser schaut Gott auf das Herz von jemandem, der sich gewehrt und sogar gesagt hat: „Ich werde es nicht“, und es kann sein, dass sich in diesem Moment ein Sinneswandel in dich einschleicht.
\nIch bin t\u00f6richt gewesen, denkst du bei dir, wenn du dich umsiehst und siehst, dass dieser und jener hereingekommen ist und den Herrn bekannt hat.
\nSie sind gl\u00fccklich und ich bin es nicht, und es ist Zeit f\u00fcr mich, meine Meinung in diesen Angelegenheiten zu \u00e4ndern.
\nEs gab Zeiten, in denen du fast \u00fcberzeugt wurdest, und doch bist du einfach rausgegangen und hast deine Einstellung beibehalten: „Ich werde es nicht“.
\nEs kann sein, dass Gott jetzt mit dir arbeitet und du deine Meinung \u00e4nderst.
\nM\u00f6ge es so sein! <\/p>\n

Der Herr fragte seine Feinde: Wer von diesen beiden jungen M\u00e4nnern hat den Willen seines Vaters getan?
\nSie antworten: Der Erste.
\nDer Herr benutzt das, um zu betonen, dass andere ihre Meinung ge\u00e4ndert haben, andere Bu\u00dfe getan haben, dass die Z\u00f6llner und die in das Reich Gottes eingegangen sind, und dass diejenigen, die auf ihn geh\u00f6rt haben, dies nicht getan haben.
\nIhr habt die ganze Zeit gesagt: ‚Das werde ich nicht‘.
\nIhr seid in eurer Haltung des Widerstandes gegen Gott geblieben, w\u00e4hrend b\u00f6se Menschen ihre Meinung ge\u00e4ndert und ihre S\u00fcnden bekannt und sich taufen lie\u00dfen.
\nDiese b\u00f6sen Menschen, wie ihr sie nennt, gehen vor euch in das Reich Gottes. <\/p>\n

Jetzt sehen Sie, worum es geht; andere haben Bu\u00dfe getan, andere haben den Herrn bekannt, wieder andere haben ihre Meinung ge\u00e4ndert und Segen empfangen, aber ihr Beispiel hat deine Meinung nicht im Geringsten ver\u00e4ndert.
\nDer Herr ruft euch jetzt auf, nicht l\u00e4nger Widerstand zu leisten.
\nBer\u00fccksichtigt alles, was ihr wisst, die ihre S\u00fcnden bekennen, und folgt ihrem Beispiel.
\nIn Wahrheit sind die Menschen wie Schafe.
\n„Wir alle, wie Schafe, sind in die Irre gegangen.“
\nJunge Menschen folgen einander nach, und wenn ein junger Mann oder eine junge Frau umkehrt, bekennt und Christus annimmt, wird ihnen eine F\u00fchrung in die richtige Richtung gegeben, und es ist an euch, ihrem guten Beispiel zu folgen.
\nDie Tendenz in dieser Welt besteht darin, seinen eigenen Willen zu tun, und es ist daher ein gro\u00dfer Vorteil, wenn ge\u00fcbte Personen in eine solche Versammlung kommen, weil die Str\u00f6mung ganz zu ihren Gunsten ist.
\nDrau\u00dfen auf der Stra\u00dfe ist die Str\u00f6mung gegen sie.
\nHier ist alles zu ihren Gunsten.
\nDer Geist Gottes wirkt hier.
\nEs ist eine ausgezeichnete Gelegenheit, sich mit den Beispielen Ihrer Bekannten zu besch\u00e4ftigen.
\nDas ist der Punkt, den der Herr macht.
\nSie haben Bu\u00dfe getan und Vergebung erhalten.
\nWarum nicht Sie? <\/p>\n

Es mag hier einige alte Leute geben, die sich auch seit Jahren dem Evangelium verweigern!
\nDeine Bekannten haben Christus angenommen, und du lehnst es immer noch ab.
\nRuft Gott dich jetzt<\/span> nicht auf, deine Meinung zu \u00e4ndern?
\nEs ist an der Zeit, dass du es tust.
\nGott hat seine Meinung dir gegen\u00fcber nicht ge\u00e4ndert.
\nEs ist eine wunderbare Zeit, in der die Welt in Vers\u00f6hnung sein soll (R\u00f6mer 11,15).
\nSo sieht Gott es.
\nGott sagt: Ich behaupte nicht, dass es keine S\u00fcnden gibt, aber ich lade euch nicht daf\u00fcr an. Stattdessen biete ich dir Vergebung an.
\nGott war in Christus, um die Welt mit sich selbst zu vers\u00f6hnen, und nicht indem er ihnen ihre Verfehlungen zuschrieb.
\nLiegt das daran, dass es keine S\u00fcnden gibt?
\nNein, die Welt ist voller S\u00fcnden, aber Gott, um alles zu beseitigen, was dir im Weg steht, rechnet ihm deine S\u00fcnden nicht zu. <\/p>\n

Die Welt ist vers\u00f6hnt, und daher ist Gottes Gesinnung allen wohlgesonnen, aber es soll nicht immer so sein.
\nEr wird Seine Einstellung \u00e4ndern, und die Welt wird dann aufh\u00f6ren, in Vers\u00f6hnung zu sein.
\nEs bedeutet, zum Gericht zu kommen.
\n„Darum wird Gott ihnen einen starken Wahn senden, damit sie eine L\u00fcge glauben, damit sie alle verdammt werden, die nicht an die Wahrheit glauben“ (2. Thessalonicher 2,11.12).
\nEr hat seine Meinung noch nicht ge\u00e4ndert.
\nDiese Versammlung zum Evangelium ist ein Beweis daf\u00fcr, dass er es nicht getan hat.
\nEr fordert euch auf, eure Meinung \u00fcber ihn und \u00fcber euch selbst zu \u00e4ndern \u2013 umzukehren und an das Evangelium zu glauben, wie das Wort sagt: „Bu\u00dfe tun zu Gott und Glaube zu unserem Herrn Jesus Christus“ (Apostelgeschichte 20,21). <\/p>\n

Naaman ist ein hervorragendes Beispiel daf\u00fcr.
\nDie Stelle, die ich las, ist eine der am h\u00e4ufigsten verwendeten der Heiligen Schrift.
\nIch habe es nur gelesen, um diesen speziellen Punkt hervorzuheben.
\nDieser Mann \u00e4nderte seine Meinung.
\nEr ist kein junger Mann, und so m\u00f6chte ich jetzt zu den Menschen mittleren Alters sprechen, die sich nicht zum Herrn bekannt haben.
\nIch bin immer frei, mit Christen zu sprechen, weil Christen die besten Zuh\u00f6rer sind, aber es mag einige Menschen mittleren Alters hier geben, die sich nicht zum Herrn bekannt haben, die ihre Meinung \u00fcber Gott, \u00fcber Christus, \u00fcber sich selbst oder \u00fcber die Welt nicht ge\u00e4ndert haben. <\/p>\n

Dieser Mann war reich und ein f\u00fchrender Mann in Syrien, ein Mann, den Gott wirklich gebraucht hatte, und nun kam er zum K\u00f6nig von Israel herab wegen dem, was die kleine Magd gesagt hatte, aber sie hatte nicht von dem Heilmittel gesprochen, sondern von dem, der es hatte.
\nSie verlor kein Wort \u00fcber den K\u00f6nig Israels in Samaria.
\nSie sagte, es g\u00e4be einen Propheten, und sagte ihm, wo er sei, aber Naaman ging zum K\u00f6nig von Israel, aber um die Bem\u00fchungen des Feindes, Naaman der Segnungen zu berauben, abzufangen, sandte Elischa eine Botschaft an den K\u00f6nig und sagte: „La\u00df ihn jetzt zu mir kommen.“ <\/p>\n

In gewisser Weise sind wir, die wir heute abend hier sind, von einem evangelischen Geist besessen und m\u00f6chten Ihnen dienen.
\nNaaman trat an die T\u00fcr von Elisas Haus; Das ist der Grund, warum viele den Herrn vermissen.
\nEs hei\u00dft nicht, dass er zu Elischa gekommen ist.
\nDas Evangelium weist dich eindeutig auf Christus hin.
\nDem Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter in Philippi wurde gesagt: „Glaube an den Herrn Jesus Christus, so wirst du gerettet werden“, und er glaubte genau das, was gesagt wurde.
\nDer Rat, den Naaman gab, war klar, aber er wollte nicht danach handeln.
\nEr ging zuerst zum K\u00f6nig von Israel, was ein Irrtum war, denn der K\u00f6nig von Israel konnte ihm nicht helfen, und dann kam er zu Elisas Haus<\/span>.
\nDas kleine M\u00e4dchen verlor kein Wort \u00fcber das Haus.
\nSie sprach: „W\u00e4re Gott, mein Herr, mit dem Propheten, der in Samaria ist! denn er w\u00fcrde ihn von seinem Aussatz erl\u00f6sen.“ <\/p>\n

All dies zeigt, dass dieser Mann in seinem eigenen Geist ein ausgezeichneter Mann war, und er hatte seine Meinung \u00fcber sich selbst nicht ge\u00e4ndert.
\nEr war ein gro\u00dfer Mann in den Augen der Welt, und jeder, der ihn kannte, betrachtete ihn als einen Mann von Rang, und er betrachtete sich selbst in demselben Licht und sagte: ‚Siehe, dachte ich, Er wird gewi\u00df zu mir herauskommen und aufstehen… und schlage mit der Hand \u00fcber den Ort und berge den Auss\u00e4tzigen.“
\nEr dachte offenbar, dass Elischa nicht wusste, wer er war, was f\u00fcr ein gro\u00dfer Mann er war.
\nEr steht vor der T\u00fcr des Hauses Elisas.
\nWenn ich von meinem Aussatz geheilt werden wollte, ging ich hinein und z\u00f6gerte nicht, hineinzugehen, aber er tat es nicht.
\nEr ging nicht zu dem Mann<\/span>.
\nEs gibt Tausende, die nicht zu Jesus gehen.
\nSie m\u00f6gen zum Priester, zum Papst oder zur Oxford-Gruppe gehen, aber seht, das Evangelium spricht von keiner dieser Personen.
\nEr spricht von Jesus<\/span>.
\nEs ist das Evangelium Gottes \u00fcber seinen Sohn.
\nAnstatt zu Elisa zu gehen, ging er zu Elisas Haus, aber er ging nicht pers\u00f6nlich zu ihm.
\nEr klopfte nicht einmal an die T\u00fcr.
\nEr sagte: ‚Er wird sicher zu mir kommen‘. <\/p>\n

Das ist Stolz, und das h\u00e4lt Tausende von Menschen vom Herrn fern.
\nSie \u00e4ndern ihre Meinung nicht.
\nEr wandte sich w\u00fctend ab.
\nSein Aussatz und seine Wut waren eine schlechte Kombination.
\nEs ist das Wirken des Willens und des Stolzes, und das ist es, was viele vom Herrn Jesus fernh\u00e4lt \u2013 sich mit Wut abzuwenden. <\/p>\n

Gott sei Dank, Naaman hatte weise M\u00e4nner in seinem Gefolge von Dienern, und er dankte Gott zweifellos sp\u00e4ter viele Male, dass er so gute Diener hatte.
\nSie behandelten ihn respektvoll, aber sie waren wahrhaft evangelisch im Geiste.
\nSie wollten ihren Herrn retten, und das ist ein Wort f\u00fcr jeden Christen.
\nDu willst einen Menschen retten, und um zu retten, lohnt es sich, dich zu dem\u00fctigen. <\/p>\n

Ich erinnere mich, von einem Mann geh\u00f6rt zu haben, der sich durch ein kleines Traktat, das ihm gereicht wurde, bekehrte.
\nAls er sp\u00e4ter mit der Person, die ihm das Traktat gab, \u00fcber seine Bekehrung sprach, sagte er: „Es war nicht gerade das Lesen des Traktats, das mir geholfen hat, aber ich war beeindruckt von der gro\u00dfen \u00dcbung, die ich in deinem Geist bemerkte, als du mir das Traktat gabst. Ich sah, dass du meinetwegen wirklich betroffen warst, und es war deine \u00dcbung, die zu meinem Segen f\u00fchrte.“ Ich erw\u00e4hne dies, damit wir uns alle mehr um die Not um uns herum k\u00fcmmern und versuchen, sie zu befriedigen. <\/p>\n

Der Vorfall zeigt, was Gott tut, wenn die Menschen sehen, dass du es ernst meinst, dass du dir Sorgen um sie machst, und dass es bei dir nicht nat\u00fcrlich ist, sondern gegen deinen Willen.
\nWie der Apostel Paulus sagte: „Wenn mir gegen meinen Willen eine Evangeliumszeit anvertraut wird“ (1. Korinther 9:17).
\nEs geschah gegen seinen Willen.
\nEr mochte es von Natur aus nicht, denn er war stolz.
\nDoch als Evangelist wurde niemand mehr gebraucht als Paulus.
\nDenkt daran, wie er mit gro\u00dfen Leuten wie dem r\u00f6mischen Statthalter Felix und K\u00f6nig Agrippa argumentierte!
\nWelch einen Mut hatte er!
\nEs war Gott, der ihm half, zu ihnen zu sprechen. <\/p>\n

Nun, Naamans Diener wurden k\u00fchn und sprachen: „Mein Vater, wenn der Prophet dir befohlen h\u00e4tte, etwas Gro\u00dfes zu tun, h\u00e4ttest du es nicht getan? Wie viel lieber also, wenn er zu dir sagt: Wasche dich und sei rein?\u00ab \u2013 und er \u00e4nderte seine Meinung.<\/p>\n

Wenn ich dich dazu bringen k\u00f6nnte, deine Meinung jetzt zu \u00e4ndern, w\u00e4re es lohnenswert \u2013 eine \u00c4nderung deiner Meinung dar\u00fcber, was du warst, was du bist, was Gott zu dir ist.
\nChristus ist f\u00fcr euch gestorben und hat sich f\u00fcr euch hingegeben. \u00c4ndere deine Meinung<\/span> \u00fcber diese Dinge, und dann, was f\u00fcr ein Sieg!
\nNaaman \u00e4nderte seine Meinung.
\nDas ist die Einfachheit des Evangeliums.
\nWie der junge Mann, der zu seinem Vater sagte: „Ich werde nicht“, bereute er und ging.
\nNaaman \u00e4nderte seine Meinung und ging, um das Heilmittel anzuwenden, und er ging nicht einfach in den Jordan; Er st\u00fcrzte<\/span> sich siebenmal.
\nSehen Sie nicht, wie sich sein Tempo beschleunigte, als er zum Jordan hinunterfuhr?
\nEs ist das Gehen<\/span> , das Sie rettet.
\nSo wie der Blinde in Johannes 9 sagt: „Jesus… sprach zu mir: Geh zum Teich von Siloah und wasche dich; und ich ging hin und wusch mich, und ich erhielt das Augenlicht.“
\nEr ging hin und wandte Bu\u00dfe mit Glauben an.
\nNaaman ging nach Jordanien, und sein Fleisch wurde wie das Fleisch eines kleinen Kindes.
\nNun, das ist sch\u00f6n.
\nDer Herr macht einen gro\u00dfen Mann zu einem kleinen Kind.
\nSchauen Sie sich den Unterschied im Mann an.
\nDas Fleisch dieses ausgezeichneten Kapit\u00e4ns war auss\u00e4tzig, abscheulich; Er war wirklich nicht f\u00fcr die Gesellschaft von irgendjemandem geeignet; Was aber ist annehmbarer als das Fleisch eines kleinen Kindes?
\nDieser Vorfall stellt die Bekehrung dar \u2013 die v\u00f6llige Ver\u00e4nderung, die durch die Kraft Gottes \u00fcber einen Menschen kommt, aber alles im Glauben. <\/p>\n

Naaman kommt zur\u00fcck, \u00bber und seine ganze Gesellschaft\u00ab \u2013 von den Wagen und Pferden spricht kein Wort mehr.
\nEr kehrt zum Mann Gottes zur\u00fcck, nicht nur in sein Haus.
\nZu Ihm \u2013 Jesus \u2013 laden wir dich ein.
\nKomm zu Jesus! <\/p>\n

Was wir in der dritten Schriftstelle, die ich gelesen habe, beobachten, ist, dass Jakob das Haus Gottes einen schrecklichen Ort nannte.
\nEr schl\u00e4ft im Freien, mit einem Stein als Kopfkissen, erwacht in der Nacht, folgt einem Traum, und er wird sich bewusst, dass Gott in seiner N\u00e4he ist, obwohl er es vorher nicht bemerkt hat.
\nWie es mit Jakob war, so ist es vielleicht auch mit dir \u2013 die N\u00e4he Gottes l\u00e4sst dich unbehaglich f\u00fchlen.
\nJakob hatte Gott nicht gesucht, aber er kam zu ihm. <\/p>\n

Gott kommt zum Menschen.
\n„Gott spricht einmal, ja zweimal, und doch nimmt der Mensch es nicht wahr. In einem Traum, in einer Vision der Nacht… damit er den Menschen von seinem Vorhaben abbringe und den Stolz vor dem Menschen verberge“, Hiob 33,14.15.17. <\/p>\n

Im Morgengrauen gibt es einen verwirrten Geist mit Jakob.
\nEr nahm den Stein, den er als Kopfkissen hatte, stellte ihn zu einer S\u00e4ule auf, goss \u00d6l darauf, und er nannte diesen Ort „Bethel“, was „Haus Gottes“ bedeutet.
\nEr nannte es definitiv „Bethel“, aber er sagte, es sei ein schrecklicher Ort. <\/p>\n

Nirgendwo sonst in der Schrift wird das Haus Gottes als schrecklich bezeichnet.
\nAls Jakob es zum ersten Mal ber\u00fchrte, sprach er so von ihm, aber es trat ein Sinneswandel in ihm ein.
\nAuf seinen folgenden Reisen hatte das „Bethel“ einen gro\u00dfen Platz in seinem Ged\u00e4chtnis, und er kehrte schlie\u00dflich dorthin zur\u00fcck.
\nDort sprach Gott mit ihm und segnete ihn, \u00e4nderte auch seinen Namen in Israel und machte ihn zum F\u00fcrsten (1. Mose 35,9.10). <\/p>\n

Vielleicht gibt es hier jemanden, der in seinem Herzen gesagt hat: „Ich w\u00e4re heute Abend lieber woanders; Meine Gedanken sind woanders.
\nBevor ihr geht, m\u00f6chten wir euch dringend bitten, eure Meinung zu \u00e4ndern, damit das Haus Gottes nicht l\u00e4nger ein schrecklicher Ort ist, sondern dass es f\u00fcr euch attraktiv wird.
\nWenn du deine Meinung \u00e4nderst, wirst du feststellen, dass Gott dein bester Freund ist und dass er in dir das Ziel erreichen wird, das du in Jakob erreicht hast.
\nDu wirst nicht mehr ein Fremder und Fremder sein, sondern ein Mitb\u00fcrger der Heiligen und des Hauses Gottes (Epheser 2,19). <\/p>\n

M\u00f6ge Gott sein Wort segnen!<\/p>\n","accordion_foot_notes":"

James Taylor<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Die Hand eines Mannes","accordion_closed_sub_title":"James Taylor","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber die Predigt in der Evangeliumshalle","accordion_content":"

Daniel 5:<\/span> 5; 1. K\u00f6nige 18:<\/span> 44, 45<\/strong><\/p>\n

Diese Stellen stellen die Idee der Hand eines Menschen dar \u2013 erstens auf dem Weg des Urteils und zweitens auf dem Weg des Segens.
\nDie Hand eines Menschen repr\u00e4sentiert seine Kraft, Dinge zu vollbringen.
\nIn den Fingern der Hand, die zum Vorschein kommen, wenn das, was vollbracht werden soll, das Urteil ist, werden wir mit der Andeutung von Einzelheiten konfrontiert.
\nAlles Gericht ist in die H\u00e4nde Christi gelegt, denn er ist der Sohn des Menschen.
\nEr beabsichtigt, den Anla\u00df oder die Ursache des Urteils bis ins kleinste Detail zu er\u00f6rtern. <\/p>\n

Gott ist unendlich gerecht und gerecht, und so m\u00f6chte Er uns, indem Er die ernste Angelegenheit des Gerichts auf sich nimmt, die in der Tat Sein seltsames Werk ist, zu verstehen geben, dass Er dies auf Grund der sorgf\u00e4ltigsten Pr\u00fcfung und Untersuchung tut.
\nUnd diese Untersuchung und Untersuchung bezieht jeden Mann und jede Frau auf dem Antlitz der Erde mit ein \u2013 nicht nur diejenigen, die jetzt auf dem Antlitz der Erde sind, sondern alle, die von Anfang an auf der Erde waren.
\nNiemand kann es wagen, zu sagen, wie hoch die Gesamtzahl sein mag, wie gro\u00df die Bev\u00f6lkerung der<\/span> vorsintflutlichen Welt<\/span> gewesen sein mag oder wie die nachfolgenden Bev\u00f6lkerungen gewesen sein m\u00f6gen.
\nWenn Gott aber mit den Menschen ins Gericht tritt, wird Er sie einen nach dem anderen aufnehmen \u2013 ein Unterfangen, das uns endlichen Gesch\u00f6pfen unm\u00f6glich erscheint, denn der Prozess gegen einen Verbrecher dauert oft eine lange Zeit vor Gericht, aber wenn Gott es unternimmt, zu richten, handelt Er auf Seine Weise, und Er tut es in Gerechtigkeit. und deshalb erinnert Er uns an die Finger.
\nWir alle wissen, wie unsere Finger in Gebrauch kommen, da wir in B\u00fccher schauen m\u00fcssen, und wenn Gott die Frage des Urteils aufgreift, wird Er zu B\u00fcchern Zuflucht nehmen, und diese Finger der Hand eines Menschen werden direkt oder indirekt eingesetzt, um die Taten zu beweisen \u2013 nicht nur den Namen oder die Namen aller in der Rasse, sondern auch ihre Taten. damit ihr lest, dass die B\u00fccher ge\u00f6ffnet werden. <\/p>\n

Ich nehme an, dass, wenn ein jeder in diese Welt geboren wird, sein Name aufgezeichnet wird und das Buch geschlossen wird, bis ein neuer Eintrag gemacht werden muss, und wenn man in die Periode der Verantwortung eintritt, wird sein Verhalten ber\u00fccksichtigt, und es werden die genauesten Aufzeichnungen gemacht.
\nAber auch hier sind die B\u00fccher geschlossen, denn wir leben nicht in Tagen des Gerichts; Wir leben in der verhei\u00dfungsvollsten Periode in der Geschichte unserer Rasse.
\nWir leben in einer Zeit, in der Gott keine Schuld mehr anrechnet.
\nEs hei\u00dft nicht, dass Er keine \u00dcbertretungen aufzeichnet, denn Er tut es.
\nDie B\u00fccher sind alle da, und es werden st\u00e4ndig Aufzeichnungen gemacht.
\nEs hei\u00dft nicht, wie ich schon sagte, dass Er keine \u00dcbertretungen aufzeichnet, aber es sagt, dass Er keine \u00dcbertretungen zuschreibt, so dass wir in einer wunderbaren Zeit leben.
\nGott wird uns im Evangelium als gerecht, als gerecht und als Rechtfertiger dessen vorgestellt, der an Jesus glaubt.
\nEr wird uns in der Sprache des Herrn Simon vorgestellt, in dem er sagt: \u00bbDa er nichts zu bezahlen hatte, vergab er ihnen beiden offenherzig.\u00ab
\nEs ist eine wunderbare Zeit \u2013 die Zeit, in der Gott nicht zuschreibt, sondern im Gegenteil Vergebung f\u00fcr alle anbietet.
\n„Dass Bu\u00dfe und Vergebung der S\u00fcnden gepredigt werden sollen … unter allen V\u00f6lkern“, spricht der Herr.
\nDas ist dieser Moment, in dem wir leben.
\nEs ist wie der S\u00fcdwind.
\nEs ist die Zeit des S\u00fcdwindes, eine g\u00fcnstige Zeit, in der die Menschen in Vers\u00f6hnung gehalten werden.
\n\u00bbWas!\u00ab sagst du, \u00bbVers\u00f6hnung?\u00ab Ja, liebe Freunde, durch den Fall der Juden ist die Welt in Vers\u00f6hnung, so dass es die Zeit der geschlossenen B\u00fccher ist, aber diese B\u00fccher werden nicht verschlossen bleiben.
\nDie Zeit r\u00fcckt immer n\u00e4her, da der Herr Jesus, der euch nun im Evangelium vorgestellt wird, in Dessen Namen das Heil verk\u00fcndet wird, in Dessen Namen Vergebung verk\u00fcndet wird, in Dessen Namen der Friede verk\u00fcndet wird, die Zeit naht mit gro\u00dfen Herankunft, da Er der Richter werden wird.
\nWie der Prophet sagt: \u00bbIch sah die Toten, die Kleinen und die Gro\u00dfen, vor Gott stehen.\u00ab
\nIch sage euch, S\u00fcnder, denkt daran, in euren S\u00fcnden vor Gott zu stehen.
\nManche junge Menschen haben vielleicht Angst, in ihren S\u00fcnden vor ihren Eltern zu stehen, aber denken Sie daran, in ihren S\u00fcnden vor Gott stehen zu m\u00fcssen.
\n\u00bbIch habe die Toten gesehen\u00ab, sagt er, \u00bbklein und gro\u00df, stehen vor Gott.\u00ab
\nSeht, das ist das Ende des Weges derer, die \u00bbdas so gro\u00dfe Heil vernachl\u00e4ssigen\u00ab, wie es uns jetzt in Christus vorgestellt wird, und so, so hei\u00dft es, \u00bbwurden die B\u00fccher aufgeschlagen\u00ab.
\nSie sind jetzt nicht ge\u00f6ffnet.
\nWir sind noch nicht zum Zeitpunkt der ge\u00f6ffneten B\u00fccher angekommen.
\nEs gibt B\u00fccher, wie gesagt, wie viele, kann ich nicht sagen, aber genug, um alle Aufzeichnungen der Rasse zu enthalten.
\nAll die ungez\u00e4hlten Millionen und Milliarden von Menschen werden ber\u00fccksichtigt, und nicht nur die Personen sind da, sondern ihre Taten sind in den B\u00fcchern enthalten.
\nDiese Aufzeichnungen werden alle mit g\u00f6ttlicher Genauigkeit gef\u00fchrt.
\nSie werden nicht zum gegenw\u00e4rtigen Nachschlagen, sondern zum sp\u00e4teren Nachschlagen aufbewahrt, aber sicher aufbewahrt, so dass, wenn die Zeit gekommen ist, die B\u00fccher des Gerichts zu \u00f6ffnen, die B\u00fccher ge\u00f6ffnet werden. <\/p>\n

Denkt daran, Freunde, wenn ich euch Christus vorstelle, einen Heiland, dessen Hand nach euch ausgestreckt ist. Denkt an diese Hand, die diese B\u00fccher \u00f6ffnet \u2013 diese Finger. Denkt euch im Gegensatz dazu an sie, wie Er da in der Synagoge von Nazareth stand und sie Ihm das Buch reichten, die Bibel, wie sie damals war, wie Er Rolle um Rolle umdrehte. Er fand den Ort, an dem sein Gnadendienst aufgezeichnet wurde. Die gesegneten Finger Christi drehten diese Bl\u00e4tter um, bis er die Stelle fand, an der geschrieben stand: „Der Geist des Herrn ruht auf mir, denn er hat mich gesalbt, damit ich den Armen das Evangelium verk\u00fcnde.“ Er las die Schrift nieder, bis er am Ort des Gerichts ankam, und dann schlo\u00df er das Buch \u2013 er schlo\u00df das Buch. Er kommt an den Ort, wo das Evangelium zu finden ist, wo der Prophet ihn als den gesalbten Prediger ank\u00fcndigt und sagt: „Heute ist diese Schrift in euren Ohren erf\u00fcllt.“ Welch eine wunderbare Gelegenheit f\u00fcr diese Ohren \u2013 wie es heute bei dir, S\u00fcnder, der Fall ist. Dieser Tag ist diese Schrift, die Er gelesen hat, die Er sorgf\u00e4ltig gefunden hat \u2013 diese Schrift \u2013 die Verk\u00fcndigung des Evangeliums, die sich in euren Ohren erf\u00fcllt hat.<\/p>\n

Das Evangelium wird in diesem Moment in euren Ohren erf\u00fcllt, aber es ist eine Sache, es in euren Ohren erf\u00fcllt zu haben, und eine andere Sache in eurem Herzen.
\nEs muss in das Herz hinabsteigen, und wir sehen in dem Beispiel von Nazareth, dass es nur in ihren Ohren war, denn als Er zu ihnen sprach, dass Gott hinausgeht und die Heiden segnet, erhoben sie sich alle, wie uns berichtet wird (es war eine allgemeine, spontane Bewegung), und sie stie\u00dfen Ihn aus der Synagoge. und f\u00fchrten ihn an den Rand des H\u00fcgels, auf dem ihre Stadt erbaut war, um ihn von dort herabzust\u00fcrzen.
\nSo seht ihr, ihr k\u00f6nnt das Evangelium in euren Ohren erf\u00fcllt haben, und euer Herz wird unber\u00fchrt.
\nDeshalb appelliert der Herr an das Herz.
\nEr sagt: \u00bbSohn, gib mir dein Herz.\u00ab
\nSolange das Wort nicht in das Herz eindringt, wird nichts erreicht.
\nAber dann, wie gesagt, schloss Er das Buch, und das Buch des Gerichts bleibt geschlossen.
\nDas hei\u00dft aber nicht, wie ich schon gesagt habe, dass Aufzeichnungen, dass keine Eintragungen in sie gemacht werden.
\nIch verweile dabei, weil wir in einer Zeit angekommen sind, in der die Menschen die Idee des g\u00f6ttlichen Zorns und Gerichtes ablehnen.
\nAm deutlichsten ist der Apostel, wenn er sagt: \u00bbDie B\u00fccher sind aufgegangen\u00ab, und jeder, die Toten, sind nach seinen Werken gerichtet worden.
\nDamit Gott, wie gesagt, gerecht ist.
\nNiemand soll der ewigen Strafe \u00fcberantwortet werden, ohne verurteilt zu werden.
\nWenn du jetzt nicht verurteilt bleibst, wirst du dann verurteilt werden.
\nEs wird eine solche Masse, eine geordnete Masse, von Beweisen gegen euch geben, dass euer Gewissen der Gerechtigkeit des g\u00f6ttlichen Urteils zustimmen muss, so dass, wie uns gesagt wird: „Tod und H\u00f6lle sind in den Feuersee geworfen worden… Und wer nicht im Buch des Lebens geschrieben fand, der wurde in den Feuersee geworfen.“
\nSo seht ihr die Bedeutung dieser bemerkenswerten Schrift im Buch Daniel.
\nEs geht um Zust\u00e4nde, wie wir sie derzeit erleben. <\/p>\n

Die Welt, die all die Jahrhunderte vom Evangelium beg\u00fcnstigt war, hat sich von ihm abgewandt, so wie Belsazar, der den Vorteil eines erleuchteten, ja eines bekehrten Vaters hatte.
\nDaniel sagt: „Du wusstest es“; Und so sage Ich euch Jugendlichen: „Wisst ihr!“
\nEure V\u00e4ter haben an Christus geglaubt, eure M\u00fctter haben an Christus geglaubt, und ihr seid ohne Entschuldigung, wenn ihr Christus ablehnt.
\nWenn du dich in die Welt abwendest, an ihren Torheiten teilnimmst und ihre G\u00f6tter anbetest, gibt es f\u00fcr dich keine Entschuldigung.
\nWie Daniel zu Belsazar sagte: „Du wusstest das alles.“
\nEr wu\u00dfte, da\u00df Nebukadnezar bekehrt worden war \u2013 eine der bemerkenswertesten Bekehrungen, von denen wir je Aufzeichnungen haben.
\nEs geschah nicht in einer Ecke, es war eine Frage der \u00f6ffentlichen Geschichte, und ausgerechnet Belsazar wusste, was Gott f\u00fcr seinen Vater Nebukadnezar getan hatte, aber er hatte seine M\u00f6glichkeiten vernachl\u00e4ssigt und sich von ihnen abgewandt.
\nEr hatte sich an seine G\u00f6tter des Silbers, des Goldes, des Eisens und des Steins gewandt.
\nEr hatte sich dem Wein zugewandt, weltlichen Besch\u00e4ftigungen, und da ist er, wie Tausende von jungen Menschen, die ins Licht hineingeboren wurden.
\nDaniel sagt: „Du wusstest das alles“; Und so sage ich euch, jungen Leuten hier, wie werdet ihr mit diesen Fingern umgehen?
\nWie wirst du an diesem Tag vor ihnen stehen?
\nDann wird dein Mund verstopft sein.
\nIhr sollt aufgeh\u00f6rt haben, das Volk Gottes zu kritisieren.
\nDu sollst nichts zu sagen haben.
\nDu sollst verurteilt werden.
\nDie Beweise gegen euch werden \u00fcberw\u00e4ltigend sein, und ihr werdet ins Verderben gehen, in den Feuersee, vorbereitet f\u00fcr den Teufel und seine Engel.
\nDeshalb bitte ich Sie, sich dieser Sache zu stellen.
\nDiese gesegneten Finger Jesu w\u00fcrden die Schrift f\u00fcr dich umdrehen und dir den Weg der Erl\u00f6sung zeigen. <\/p>\n

Nun, ich gehe einen Augenblick zu Elia, damit du sehen kannst, wie die Hand des Mannes dort erscheint.
\nElia repr\u00e4sentiert den Dienst, der die Rechte Gottes geltend macht.
\nDas ist es, was Elia repr\u00e4sentiert.
\nEr erscheint pl\u00f6tzlich in Israel und behauptet, dass es keinen Regen geben wird, es sei denn auf sein Wort.
\nEr war ein Mann von gro\u00dfer Autorit\u00e4t, und wie uns der Jakobusbrief sagt, war er ein Mann des Gebets.
\nEr repr\u00e4sentiert den Herrn Jesus Christus in seiner gro\u00dfen Sorge um das Wohl des Menschen, und sein Dienst f\u00fchrt dazu, dass alle erkennen: \u00bbDer Herr, er ist Gott\u00ab.
\nEs handelt sich jetzt nicht um ein Urteil, lieber Freund.
\nSeine Behauptung der Rechte Gottes in der heutigen Zeit bedeutet nicht Gericht.
\nEs bedeutet Erl\u00f6sung.
\nIch kann Gott st\u00e4ndig daf\u00fcr danken, dass er sein souver\u00e4nes Recht \u00fcber mich geltend gemacht hat, und das k\u00f6nnen auch Hunderte von Christen, die heute leben, tun.
\nIhr sagt: „Was bedeutet es, die Rechte Gottes geltend zu machen?“ Nun, Er hat, wie gesagt, das Recht, euch ins Verderben zu st\u00fcrzen, aber das ist nicht die Behauptung der Rechte Gottes in der heutigen Zeit.
\nGott macht sein Recht \u00fcber dich geltend, indem er dir befiehlt, Bu\u00dfe zu tun.
\nEr \u00bbbefiehlt allen Menschen \u00fcberall, Bu\u00dfe zu tun\u00ab.
\nEs ist nicht so, dass Er dich darum bittet, sondern dass Er dir befiehlt, es zu tun.
\nBist du bereit, Seine Rechte anzuerkennen?
\nDieses Gebot geh\u00f6rt zu den Rechten Gottes in der Barmherzigkeit.
\nDas ist f\u00fcr jeden S\u00fcnder von gr\u00f6\u00dfter Wichtigkeit.
\nWenn Gott das Recht hat, zu urteilen, dann hat er auch das Recht, Barmherzigkeit zu zeigen, und das tut er.
\nElia repr\u00e4sentiert also die Behauptung der Rechte Gottes, und indem er Seine Rechte geltend macht, bringt er Gott in die Beweise.
\nAber wie, liebe Freunde, wird Er zum Beweis gebracht?
\nIn einem Opfer!
\nWer ist das Opfer?
\nNun, der Sohn Gottes ist das Opfer.
\nGott macht sein Recht geltend, seinen Sohn f\u00fcr dich und f\u00fcr mich hinzugeben.
\nSind Sie bereit, sich mit solchen Rechten auseinanderzusetzen?
\nDenkt daran, was es f\u00fcr uns bedeutet, dass Gott seine Rechte geltend macht, auch wenn er den Himmel f\u00fcr drei Jahre und sechs Monate verschlie\u00dft, um euch zu retten.
\nW\u00e4hrend wir lasen, betete Elija, und der Himmel wurde f\u00fcr drei Jahre und sechs Monate verschlossen.
\nEs war eine vorbereitende Ma\u00dfnahme.
\nGlaubst du nicht, dass Gott in der heutigen Zeit zu vorbereitenden Ma\u00dfnahmen zur\u00fcckgekehrt ist?
\nIch darf sagen, dass es keinen Christen gibt, der ein Christ geworden w\u00e4re, wenn es nicht die vorbereitenden Ma\u00dfnahmen Gottes gegeben h\u00e4tte.
\nDenke daran, wie Er uns von Anfang an beobachtet.
\nEr hat die Dinge geordnet.
\nEr hat uns „umzingelt“, wie er zu Israel sagt.
\nWarum?
\nDamit wir uns an ihn wenden!
\nAlso, wie gesagt, zeigt Gott in der Geltendmachung Seiner Rechte, dass Er Gott ist.
\n„Der Herr“, hei\u00dft es, „er ist Gott“.
\nWie ist Gott zu uns gekommen, lieber Freund?
\nIn der Gabe Christi.
\n„Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn hingab“.
\nWie majest\u00e4tisch behauptet er sich in der Gabe seines Sohnes, so dass wir sagen m\u00fcssen: \u00bbEr ist Gott!\u00ab Elia baut einen Altar, und in diesem Altar hatte er jedes einzelne Volk Gottes vor Augen.
\nDie zw\u00f6lf St\u00e4mme waren alle darin, aber wenn wir zu unserem Altar kommen, wenn wir zu Christus kommen, lieber Freund, ist Er nicht nur f\u00fcr dieses Volk gestorben, sondern damit die Kinder Gottes, die in die Ferne zerstreut waren, zu einem einzigen zusammengefasst werden k\u00f6nnen, ja, mehr als das: Er hat sich selbst ein L\u00f6segeld f\u00fcr ALLE gegeben.
\nDamit jeder in der Menschheit auf dem Altar vor Augen steht, auf dem Christus sein Leben hingelegt hat.
\nEr gab sich selbst ein L\u00f6segeld f\u00fcr alle.
\nKann man das zu sehr betonen?
\nJedes Glied des Menschengeschlechts war im Blick, als der Menschensohn, wie es hei\u00dft, der Mensch Christus Jesus, sich selbst als L\u00f6segeld f\u00fcr alle hingab.
\nEs ist eine der gr\u00f6\u00dften Aussagen, die man machen kann.
\nIch wiederhole, jedes Mitglied des Menschengeschlechts war in diesem Opfer sichtbar, und in diesem Opfer hat Er die Gr\u00f6\u00dfe Gottes zum Vorschein gebracht, nicht nur die Rechte Gottes in der Barmherzigkeit, sondern auch die Rechte Gottes in der Liebe.
\nEr hat die Gerechtigkeit Gottes, die Liebe Gottes und die Kraft Gottes hervorgebracht, und all dies ist im Mittler f\u00fcr jedes Mitglied des Menschengeschlechts verf\u00fcgbar. <\/p>\n

Ist es nicht wunderbar?
\nUnd so hat Elija, wie gesagt, bei der Behauptung der Rechte Gottes in Israel zum Ausdruck gebracht: \u00bbDer Herr, er ist Gott.\u00ab
\nEs ist Teil des Evangeliums, deutlich zu machen, wie dieser Gott sich behauptet hat und wie er vor den Menschen als ein Gott auftritt, der rechtfertigt.
\nEr rechtfertigt die Gottlosen.
\nEs ist m\u00f6glich, die Gottlosen zu rechtfertigen.
\nEr kann das.
\nEr ist durch die Opferung Christi verherrlicht worden.
\nWie wir in der Art des Brandopfers des Elia sehen, kam das Feuer, so wird uns gesagt, herab und verzehrte das Opfer und das Wasser.
\nDer Himmel nahm das Opfer an. <\/p>\n

Wenn man das Evangelium zu verk\u00fcnden sucht, sp\u00fcrt man, wie wenig man davon wei\u00df, denn ich kenne nichts Gr\u00f6\u00dferes, als Gott in seiner Selbstdarstellung nach seiner Natur, im Tod Christi, darzustellen.
\nNiemand kann eine Stimme gegen Ihn erheben.
\n„Der Herr, er ist Gott“.
\nWie majest\u00e4tisch ragt es in jener Stunde des Abfalls Israels hervor.
\nGott tritt im Opfer in der Barmherzigkeit hervor, und so sagt Elija: \u00bbEs ist ein Ger\u00e4usch von Regen in F\u00fclle.\u00ab
\nOh! Da ist, Freund, jetzt nicht ein Laut des Urteils, sondern von reichlich Regen.
\nDie Propheten des Baal wurden gerichtet, und es war recht, aber Gott wird zeigen, indem er sich selbst behauptet, dass Er segnen will, und so ert\u00f6nt ein Ger\u00e4usch des Regens.
\nWir alle, die eine D\u00fcrre durchgemacht haben, verstehen es ein wenig, aber drei Jahre und sechs Monate!
\nDenkt dar\u00fcber nach, was das f\u00fcr den Menschen bedeutete. Ich glaube nicht, dass irgendjemand von uns eine solche Erfahrung gemacht hat.
\nStellen Sie sich eine D\u00fcrre von drei Jahren und sechs Monaten vor!
\nDer Himmel ist geschlossen, kein Regen, und dann denken Sie an das Ger\u00e4usch des Regens! <\/p>\n

Oh, ich sage, wenn eure Seele durstig ist, ist das Ger\u00e4usch des Regens s\u00fc\u00df in euren Ohren.
\nAber der Klang reicht nicht aus.
\nWir brauchen mehr als den Klang des Wortes, und daher f\u00fchrt uns der gro\u00dfe Todeskampf des Elias die gro\u00dfe Sorge Christi um das Wohlergehen unserer Seelen vor Augen.
\nDenkt daran, was f\u00fcr ein Haupt wir Menschen im Menschensohn haben.
\nEr ist auf unserer Seite.
\nEr sehnt sich nach dem Rennen.
\nEr hat sich selbst daf\u00fcr hingegeben.
\nIch denke an den Fall, in dem Petrus dem Diener des Hohenpriesters das Ohr abschnitt.
\nMan mag sagen, dass es ihm recht getan hat.
\nOh, geliebter Freund, dieser Diener des Hohenpriesters war ein Mensch, er geh\u00f6rte zu dem Geschlecht, er geh\u00f6rte zu dem Geschlecht, f\u00fcr das Christus gestorben ist.
\nIhr sagt, aber er war der Feind Christi.
\nJa, mein Freund, so bist du gewesen, und ich auch, aber er ist trotzdem f\u00fcr uns gestorben.
\nEr starb f\u00fcr die B\u00f6sesten, und so streckt er seine Hand aus, seht ihr, seine Hand ist f\u00fcr das Geschlecht.
\nEs ist f\u00fcr die B\u00f6sesten der Rasse.
\nDu bist sein Gegner; du bist sein M\u00f6rder; aber er streckt seine Hand aus, ber\u00fchrt dein Ohr und heilt es.
\nEr wird seine Rechte als Oberhaupt der Rasse nicht aufgeben.
\nEr wird daf\u00fcr sorgen, dass die Rasse das bekommt, wof\u00fcr er gestorben ist.
\nDas ist das Evangelium. <\/p>\n

Und so ist Elias gro\u00dfe \u00dcbung hier.
\nSieh ihn an, wie er sein Gesicht zwischen die Knie legt.
\nWenn dir das Wohlergehen deiner Seele gleichg\u00fcltig ist, so ist Jesus, der Herr, nicht gleichg\u00fcltig.
\nEr sehnt sich nach dir, und andere auch.
\nEs ist h\u00f6chst erb\u00e4rmlich, wenn man sieht, wie junge Menschen, und auch alte, gleichg\u00fcltig gegen ihr ewiges Wohlergehen sind, und andere, die f\u00fcr sie ihr Gesicht zwischen die Knie legen.
\nWas f\u00fcr ein Spektakel!
\nEs ist die F\u00fcrsorge Christi f\u00fcr euch.
\nEr ist f\u00fcr dich gestorben und er will dich.
\nDer Diener sagt: „Es ist nichts.“
\nWir geben euch nicht auf, weil es kein Schild gibt.
\nGerade die Verl\u00e4ngerung des Tages der Gnade bedeutet, dass Gott euch nicht aufgibt.
\nUngeachtet des Mangels an Zeichen wei\u00df Gott es, und das Gebet geht weiter, und das Evangelium geht weiter, und die Sorge geht weiter, denn wir wollen euch, wie Christus euch will.
\nWie Paulus sagt: „Ich suche nicht dein, sondern dich“; Und so betete Elia, und das siebenmal, als der Bote hinaufging, sah er eine Wolke aus dem Meer aufsteigen, wie er sagte, so gro\u00df wie eine Menschenhand.
\nWas gibt es Neues!
\nEs mag sein, dass es gerade erst in diese Dimension in eure Seele kommt, aber jetzt wird es euer ganzes Wesen erf\u00fcllen.
\nSo sehen wir im Lukasevangelium, das Kind, wie klein \u00e4u\u00dferlich \u2013 wie klein \u2013, aber nichtsdestotrotz sagt Simeon, als er es in seine Arme nimmt: „Ein Licht zur Offenbarung der Heiden“.
\nDie ganze nichtj\u00fcdische Welt sollte von dieser Person enth\u00fcllt werden.
\nSo ist der Himmel mit Wolken bedeckt.
\nSie sind keine Wolken des Gerichts.
\nIm Buch Hiob ist davon die Rede, dass Gott die dicken Wolken mit reichlich Feuchtigkeit beladen hat (Hiob 37,11).
\nDer universale Segen ist durch den Tod Christi vom Himmel herabgekommen und wird im Evangelium verk\u00fcndet.
\nJakobus sagt, dass Elija wieder betete, und die Himmel ihren Regen ausstrahlten und die Erde ihre Frucht trug \u2013 eine sch\u00f6ne Note im Buch Jakobus, die wir hier nicht finden.
\nMan kann es verstehen, denn das Christentum ist die Frucht des Alten Testaments.
\nDie Frucht erscheint jetzt, lieber Freund, und ich appelliere an dich: Wird sie in dir erscheinen?
\nDie Erde brachte ihre Frucht hervor.
\nEs ist eine feierliche Sache, dass der Regen Tag f\u00fcr Tag auf dich niederprasselt und es keine Fr\u00fcchte gibt.
\nVom Ende derer, in denen der Regen keine Frucht bringt, wird im Hebr\u00e4erbrief die Rede sein.
\nWie wird es mit euch jungen Leuten sein?
\nIhr seid gewesen, um das Evangelium zu h\u00f6ren, und ihr seid unter ihm erzogen worden.
\nGott hat sozusagen Seinen Regen \u00fcber euch ausgegossen \u2013 was ist mit den Fr\u00fcchten? <\/p>\n

La\u00df mich dich jetzt anflehen, w\u00e4hrend du gleichsam nach oben schaust und die Hand dieses Mannes siehst.
\nEs ist die Hand Jesu.
\nDurch seine Hand ist der Regen gefallen, denn er hat vom Vater die Verhei\u00dfung des Geistes empfangen und sie ausgegossen.
\nHast du den Herrn bekannt?
\nDas Bekenntnis Christi bedeutet, dass Er euch den Geist geben wird.
\nDas Wunderbarste, was man sich vorstellen kann, ist uns gegeben.
\nDer Sohn Gottes ist F\u00dcR uns gegeben, der Geist ist uns gegeben worden, und Gott schl\u00e4gt jetzt vor, dass du dich Christus unterwirfst.
\nDer Heilige Geist, so hei\u00dft es, wird allen gegeben, die ihm gehorchen.
\nWillst du nicht jetzt mit uns mitmachen?
\nEs gibt Menschen, die Christus gehorcht haben \u2013 den Geist empfangen haben und durch den Geist Frucht f\u00fcr Gott gebracht haben und beabsichtigen, dies durch die Gnade Gottes auch weiterhin zu tun. <\/p>\n

Lassen Sie uns Sie bitten, zu kommen.
\nIhr seht, der Regen ist f\u00fcr euch in H\u00fclle und F\u00fclle da.
\nLass es in deine Seele eindringen.
\nLass die Gedanken an Christus, die Gedanken an den Himmel in deine Seele eindringen. <\/p>\n

M\u00f6ge Gott dies gew\u00e4hren!
\nMan sehnt sich nach den Jungen.
\nEs ist jetzt keine Frage des Eigentums, es ist eine Frage von Personen, und das Evangelium ist f\u00fcr Menschen, und der Herr verlangt nach Personen. <\/p>\n","accordion_foot_notes":"

James Taylor<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Das Wort Gottes","accordion_closed_sub_title":"Friedrich Rabe","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Bericht \u00fcber die Predigt in der Gospelhalle von Frederick Raven","accordion_content":"

Was einem als das gro\u00dfe Zeugnis daf\u00fcr erscheint, dass die Schrift das Wort des lebendigen Gottes ist, ist die eine gro\u00dfe Stimme, die durch sie alle mit m\u00e4chtigen moralischen Akzenten spricht.
\nEs ist klar, dass es von Anfang bis Ende die gleiche Stimme ist, die verschiedene Dinge spricht, aber niemals Dinge, die wirklich inkonsistent miteinander sind.
\nEs ist eine m\u00e4chtige Stimme mit unsicherem Klang, die sich immer an die Menschen wendet.
\nW\u00e4re die S\u00fcnde nicht in die Welt gekommen, h\u00e4tte es vielleicht nicht n\u00f6tig gehabt, dass diese Stimme spricht, aber seit der Zeit, als der Mensch sich von Gott entfernt hat, hat diese Stimme nie verstummt.
\nDiese Stimme wird zuweilen die ernstesten Fragen an den Menschen richten, Fragen, auf die der Mensch irgendwann eine Antwort geben mu\u00df.
\nEs mag gut sein, die fr\u00fcheste dieser Fragen zu betrachten, die auf eine Entfremdung des Menschen von Gott hindeutete. <\/p>\n

Die erste ist diejenige, die Gott an Adam richtete, als dieser sich aus Scham in den B\u00e4umen des Gartens, in den Gott ihn gestellt hatte, vor der Stimme des Herrn, verborgen hatte.
\nEs war eine sehr berechtigte Frage: „Wo bist du?“
\nNichts k\u00f6nnte seltsamer sein, als dass der Mensch, den Gott gerade erschaffen hat, sich vor Gott verbirgt.
\nEs deutete auf eine ungeheure moralische Revolution im Menschen hin.
\nUnd es war eine sehr schlechte Antwort, dass er zur\u00fcckkehren konnte; Er konnte nur eine Antwort geben, die ihn blo\u00dfstellte.
\nEr hatte Angst, was f\u00fcr eine Ver\u00e4nderung!
\nEr hatte keinen Grund dazu, denn er hatte einen guten Beweis f\u00fcr die G\u00fcte und Achtung Gottes gehabt.
\nAber als einmal die Entfremdung von Gott eingetreten war, machte die S\u00fcnde rasche Fortschritte, und wir kommen bald zu einer anderen Frage, die Gott an den Menschen richten musste, zwar nicht an denselben Menschen, sondern an seinen unmittelbaren Nachkommen.
\nHier ist die Frage von einem anderen Charakter: „Was hast du getan?“
\nKain war nicht im Garten, noch konnte er sich unter den B\u00e4umen des Gartens verstecken; Vielleicht hatte er nicht die Absicht, es zu tun, denn er war ein Mann der Gewalt.
\nDie einzig wahre Antwort, die er h\u00e4tte zur\u00fcckgeben k\u00f6nnen, war: „Ich habe meinen Bruder geha\u00dft und ihn ermordet.“ <\/p>\n

Wie traurig, dass es notwendig war, dass diese Fragen gestellt wurden.
\nAber sie sind hereingekommen und jeder ist besorgt, eine Antwort auf sie zu finden.
\nMein Ziel ist es, auf die einzig befriedigende Antwort hinzuweisen, die gefunden werden kann. <\/p>\n

Wenn wir f\u00fcr einen Augenblick annehmen d\u00fcrften, dass diese Fragen im Gleichnis von Lukas 15 an den j\u00fcngeren Sohn gerichtet wurden, dann w\u00e4ren sie hinreichend relevant gewesen, und welche Antworten h\u00e4tte er geben k\u00f6nnen?
\nZu dem ersten muss er gesagt haben: „Ich bin in das ferne Land gekommen, um au\u00dferhalb der Reichweite meines Vaters zu sein, damit ich meinen eigenen Willen tun kann.“ Und zum zweiten: „Ich habe die G\u00fcter, die mein Vater mir gegeben hat, in einem ausschweifenden Leben verschwendet.“ Andere Antworten waren f\u00fcr ihn nicht m\u00f6glich, und diese w\u00e4ren selbstverurteilend gewesen.
\nUnd die Wahrheit ist, dass jeder Mensch eine Antwort auf diese Fragen finden muss, und seine Antwort kann niemals anders sein als solche, die ihn selbst verdammt.
\nNichts kann sicherer sein, als dass der Mensch zufrieden damit ist, in Finsternis und Unkenntnis Gottes zu sein und die Mittel und Gelegenheiten, die Gott ihm gegeben hat, nicht zum Lob Gottes, sondern zu seinem eigenen Vergn\u00fcgen und nach seinem eigenen Willen zu nutzen. <\/p>\n

Was ich nun hervorheben m\u00f6chte, ist die Antwort, die Gott in Gnade f\u00fcr den Menschen auf diese Fragen in Christus gefunden hat.
\nIn der Warnung an die Schlange gab es eine Andeutung von Seiten Gottes, dass Er die Absicht hatte, dem Mann und der Frau, die Er erschaffen hatte, Barmherzigkeit zu erweisen.
\nAlles war mit dem Samen der Frau verbunden.
\nUnd zur rechten Zeit erschien der Same der Frau, die sich als der Sohn Gottes herausstellte, und Er wurde offenbart, um die Werke des Teufels zunichte zu machen.
\nDer Mensch sollte in Ihm die Antwort auf die beiden ernsten Fragen finden, die ihn besch\u00e4ftigten.
\nDie Wahrheit ist, dass Gott in Christus aus Seinem Platz herausgekommen ist, um den Menschen in seiner Entfernung von Gott zu suchen, damit Er ihn finde, und nicht nur das, sondern damit in der Erl\u00f6sung eine Antwort auf alles gefunden werde, was auf dem Menschen laste.
\nDie beiden Fragen, die Gott mit dem Menschen aufgeworfen hatte, bestanden also darin, eine vollkommene L\u00f6sung in Christus, dem Sohn Gottes, zu finden.
\nChristus trat im Geiste in das Gef\u00fchl der Entfernung des Menschen von Gott ein und erlitt alles, was diese Entfernung mit sich brachte, und wurde so zur S\u00fchne f\u00fcr unsere S\u00fcnden.
\nDas war die Art und Weise, wie Gott in der Gnade zugunsten des Menschen eingegriffen hat.
\nUnd nun, als Antwort darauf, sitzt Christus zur Rechten Gottes, der Zeuge, dass das Werk des Opfers vollbracht ist, und Er ist da als das Haupt eines jeden Menschen, um jedem Menschen zur Verf\u00fcgung zu stehen. <\/p>\n

Er hat die Erl\u00f6sung vollbracht, so dass jedes Recht Gottes erf\u00fcllt ist und der Mensch durch die Erl\u00f6sung Vergebung seiner S\u00fcnden empfangen kann.
\nDas ist die Position Christi in diesem Augenblick, und das Zeugnis geht in die ganze Welt, um den Menschen zu zeigen, dass Gott Antworten auf die Fragen gegeben hat, die Er zu Beginn gestellt hatte.
\nWenn aber Gott die Antworten gegeben hat, so bleibt es jedem \u00fcbrig, die Antworten in ihrer Anwendung auf sich selbst zu finden.
\nDie Fragen sind da, ob man die Antworten gefunden hat oder nicht, aber es gibt keine Antworten au\u00dfer Christus, und es ist ein gro\u00dfer Punkt, wenn wir zu Gott gekommen sind, weil wir sie in Christus gefunden haben.
\nNotgedrungen m\u00fcssen wir zuerst die Antwort auf die zweite Frage haben, denn es kann f\u00fcr uns keinen Ortswechsel geben, bis wir Vergebung der S\u00fcnden haben, die gesegnete Antwort auf die Frage: Was hast du getan? Dies wird durch das Evangelium empfangen, es wird im Evangelium bekannt gemacht als der Sinn Gottes in Bezug auf alle; Und wenn ein Mensch an das Zeugnis Christi glaubt, wendet er sich danach Gott zu und findet, dass er vor Gott ohne seine S\u00fcnden ist, dann hat er Vergebung der S\u00fcnden.
\nUnd jetzt, da er bei Gott ist, hat er eine vollkommene Antwort auf die Frage: „Wo bist du?“ <\/p>\n

In all dem sehen wir den gesegneten Weg, auf dem Gott in Gnade hervorgetreten ist, um den Fragen zu begegnen, die der Mensch, wenn er h\u00e4tte antworten m\u00fcssen, nur bis zu seiner eigenen Verdammnis h\u00e4tte beantworten k\u00f6nnen.
\nIn der Bef\u00fcrchtung dessen bekennen wir Christus als Herrn und kommen so in die Wirklichkeit des Heils; wir begehren die aufrichtige Milch des Wortes, damit wir dadurch zum Heil heranwachsen k\u00f6nnen, nachdem wir gekostet haben, dass der Herr gn\u00e4dig ist.
\nWir finden, dass Gott nicht nur f\u00fcr Gerechtigkeit gesorgt hat, sondern dass er unser Retter ist, um unsere Seelen aus all den Verstrickungen zu befreien, in denen uns die S\u00fcnde gefangen hat. <\/p>\n

M\u00f6ge Gott uns in die gro\u00dfe Wirklichkeit jener Gnade f\u00fchren, die allen Menschen das Heil bringt.<\/p>\n","accordion_foot_notes":"

Friedrich Rabe<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Ein gerechter Gott und ein Retter","accordion_closed_sub_title":"J.N. Darby","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"","accordion_content":"

Johannes 8:<\/span> 1-11<\/strong>; Aber Jesus ging zum \u00d6lberg.<\/p>\n

Und fr\u00fch am Morgen kam er wieder in den Tempel, und das ganze Volk kam zu ihm; Und er setzte sich hin und lehrte sie.
\nUnd die Schriftgelehrten und die Pharis\u00e4er bringen eine Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, und nachdem sie sie in die Mitte gesetzt haben, sagen sie zu ihm: Meister, diese Frau ist auf frischer Tat ertappt worden und hat Ehebruch begangen.
\nMose aber hat uns im Gesetz befohlen, solche zu steinigen; Darum, was sagst du?
\nAber das sagten sie, um ihm zu beweisen, dass sie ihn vielleicht anklagen m\u00fcssten.
\nJesus aber beugte sich nieder und schrieb mit dem Finger auf den Boden.
\nAls sie aber fortfuhren, ihn zu fragen, erhob er sich und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne S\u00fcnde ist, werfe zuerst den Stein auf sie.
\nUnd wieder b\u00fcckte er sich und schrieb auf den Boden.
\nAls sie aber das h\u00f6rten, gingen sie einer nach dem anderen hinaus, von den \u00c4lteren bis zu den letzten, und Jesus blieb allein zur\u00fcck und die Frau stand da.
\nUnd Jesus, der sich erhob und niemanden sah als die Frau, sprach zu ihr: Frau, wo sind deine Ankl\u00e4ger?
\nHat dich niemand verurteilt?
\nUnd sie sagte: Niemand, Sir.
\nUnd Jesus sprach zu ihr: Ich verurteile dich auch nicht. Geh hin und s\u00fcndige nicht mehr. <\/p>\n

Es gibt in allen Menschen eine gewisse Erkenntnis von Gut und B\u00f6se; Sie sagen, dass dies und jenes gut ist, und dies und jenes ist b\u00f6se.
\nAber vielleicht legen keine zwei Personen genau den gleichen Ma\u00dfstab fest, weder f\u00fcr das Gute noch f\u00fcr das B\u00f6se.
\nWas die Menschen tun, ist, einen solchen Ma\u00dfstab des Guten festzulegen, wie sie sich selbst auferlegen k\u00f6nnen, und einen solchen Ma\u00dfstab des B\u00f6sen, der sich selbst ausschlie\u00dft und andere einschlie\u00dft.
\nZum Beispiel glaubt der Trunkenbold, dass es nicht viel bringt, zu trinken, aber er w\u00fcrde es f\u00fcr eine gro\u00dfe S\u00fcnde halten, zu stehlen.
\nDer habgierige Mensch, der vielleicht jeden Tag irgendeinen Betrug oder Betrug „auf dem Wege des Handels“ begeht, begn\u00fcgt sich damit, zu denken: „Es ist notwendig und \u00fcblich, dies im Gesch\u00e4ft zu tun, und auf jeden Fall betrinke ich mich nicht und fluche und fluche nicht, wie andere es tun“.
\nDer verschwenderische Mensch ist stolz darauf, gro\u00dfz\u00fcgig und gutherzig gegen andere zu sein, oder, wie er sagt, „er tut niemandem etwas B\u00f6ses als sich selbst“.
\nDer rechtschaffene, sittliche Mensch und der h\u00e4usliche, liebensw\u00fcrdige Mensch begn\u00fcgen sich damit, das zu tun, was er seine Pflicht nennt, und schaut sich um und bemitleidet die offenen S\u00fcnder, die er sieht; aber er denkt nie daran, wie mancher b\u00f6se Gedanke, wie manche s\u00fcndhafte Sehnsucht er in seinem Scho\u00dfe gehegt haben mag, ohne da\u00df andere es wissen, und da\u00df Gott das Herz richtet, obgleich der Mensch nur auf das \u00e4u\u00dfere Verhalten schaut.
\nSo begl\u00fcckw\u00fcnscht sich jeder dazu, dass er nichts B\u00f6ses<\/span> getan hat, und vergleicht sich mit einem anderen, der die S\u00fcnde begangen hat, die er zu vermeiden glaubt. <\/p>\n

Dies alles beweist nun, da\u00df die Menschen sich nicht nach einem festen Ma\u00dfstab von Recht und Unrecht beurteilen, sondern nur das nehmen, was ihnen selbst pa\u00dft, und andere verdammen.
\nAber es gibt<\/span> einen Ma\u00dfstab, nach dem alle verglichen werden und nach dem alle gerichtet werden, ein Ma\u00dfstab der Gerechtigkeit, nach dem alle, die ihn nicht erf\u00fcllen, auf ewig verdammt werden; und das ist nicht weniger als die Gerechtigkeit Gottes<\/span>.
\nWenn der Mensch zu erkennen beginnt, dass er nicht dadurch urteilen soll, dass er sich mit anderen vergleicht, sondern indem er sich mit Gott vergleicht, dann beginnt sein Gewissen zu wecken, um die S\u00fcnde als vor Gott<\/span> zu betrachten, dann findet er sich in der Tat schuldig und ruiniert; Er wird dann nicht versuchen, sich zu rechtfertigen, indem er versucht, jemanden zu finden, der schlimmer ist als er selbst, sondern er wird begierig sein zu wissen, ob es m\u00f6glich ist, dass Gott, vor dem er sich verurteilt wei\u00df, ihm vergeben oder vergeben kann. <\/p>\n

Die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er, von denen in diesem achten Kapitel des Johannesevangeliums die Rede ist, waren sehr sittliche und religi\u00f6se Menschen und waren sehr erschrocken, als sie eine ungl\u00fcckliche Frau fanden, die in offener S\u00fcnde gefangen genommen und sehr emp\u00f6rt gegen sie war.
\nDie Gerechtigkeit und das Gesetz Moses, dachten sie, verlangen, da\u00df man an ihr ein Exempel statuieren solle, \u2013 es ziemt sich nicht, da\u00df ein solcher S\u00fcnder am Leben sei.
\nEs tr\u00f6stet und beruhigt das verdorbene Herz des Menschen, wenn er nur einen Menschen finden kann, der schlimmer ist als er selbst; Er glaubt, die gr\u00f6\u00dfere S\u00fcnde eines anderen entschuldige sich; Und w\u00e4hrend er einen anderen anklagt und vehement beschuldigt, vergisst er sein eigenes B\u00f6ses.
\nSo freut er sich \u00fcber die Ungerechtigkeit. <\/p>\n

Aber das ist noch nicht alles; denn nicht nur r\u00fchmen und jubeln die Menschen auf diese Weise \u00fcber den Fall und das Verderben eines anderen, sondern sie k\u00f6nnen es auch nicht ertragen, Gott zu sehen oder daran zu denken, wie er sich zeigt Gnade.
\nGnade <\/span>\u2013 was die volle und freie Vergebung jeder S\u00fcnde, jedes \u00dcbels bedeutet, ohne dass Gott etwas von dem Vergebenen verlangt oder erwartet \u2013 ist ein Prinzip, das allen Gedanken und Wegen des Menschen so entgegengesetzt ist, so weit \u00fcber dem Menschen, dass er es nicht mag; Sein eigenes Herz nennt es oft insgeheim Ungerechtigkeit.
\nEr selbst handelt nicht auf diese Weise und denkt nicht gern daran, dass Gott dies tut.
\nEs ist sehr dem\u00fctigend, zugeben zu m\u00fcssen, dass wir f\u00fcr unser Heil v\u00f6llig von der Gnade abh\u00e4ngig sind; und dass nichts, was wir getan haben und nichts, was wir in Zukunft tun k\u00f6nnen, uns zu geeigneten Untertanen gemacht hat oder machen wird, selbst f\u00fcr die Gnade; sondern dass unser Elend, unsere S\u00fcnde und unser Verderben der einzige Anspruch sind, den wir auf die Gnade haben.
\nDie Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er konnten das nicht verstehen; und da sie nicht gern zugeben wollten, dass sie selbst S\u00fcnder waren, wollten sie Jesus verwirren und wenn er die Frau freisprach, dann sagen, er sei ungerecht; oder wenn er sie verurteilt hat, dann sage, er sei nicht barmherzig gewesen.
\n„Solche sollen gesteinigt werden“, sagen sie; \u00bbaber was sagst du?\u00ab <\/p>\n

Freilich, das Urteil war gerecht, der Beweis f\u00fcr die Schuld der Frau unzweifelhaft, und das Gesetz war klar; Aber wer sollte das Gesetz ausf\u00fchren?
\nDer Mensch mag leicht verurteilen, aber wer hat das Recht zu exekutieren?
\n„Wer ohne S\u00fcnde ist… Er soll erst einen Stein auf sie werfen.\u00ab
\nWer k\u00f6nnte sagen „ohne S\u00fcnde“?
\nUnd wenn nicht einer von ihnen sagen konnte: „Ich bin ohne S\u00fcnde“, dann gab es nicht einen von ihnen, der nicht zu derselben Strafe verurteilt wurde wie die Frau, das hei\u00dft zum Tod<\/span>, denn „der S\u00fcnde Lohn ist der Tod“. <\/p>\n

Hier war also eine seltsame Situation \u2013 die Angeklagte und ihre Ankl\u00e4ger waren gleicherma\u00dfen in denselben Ruin verwickelt \u2013 alle Verbrecher.
\nNicht jetzt sollen solche<\/span> gesteinigt werden, sondern alle<\/span> sollen gesteinigt werden.
\nVom \u00c4ltesten bis zum Letzten, alle \u00fcberf\u00fchrten S\u00fcnder. <\/p>\n

Hast du daran gedacht, dass du und die ganze Welt vor Gott schuldig sind?
\nEs ist nicht das, was deine S\u00fcnde auf dem Konto des Menschen ist; aber kannst du sagen, dass du vor Gott „ohne S\u00fcnde“ bist?
\nWenn nicht, dann ist der Tod deine Strafe.
\n„Die Seele, die s\u00fcndigt, wird sterben.“
\nUnd was hast du in diesem traurigen Zustand getan?
\nVielleicht dasselbe, was die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er taten, als sie von ihrem eigenen Gewissen \u00fcberf\u00fchrt wurden \u2013 sie verlie\u00dfen die Gegenwart des Einzigen, der die Vergebung aussprechen kann.
\nAdam im Garten hatte das Gleiche schon fr\u00fcher getan; er ging hin und verbarg sich vor Gott, als er sich schuldig wu\u00dfte; Er wandte sich von seinem einzigen Freund ab, gerade als er seiner Hilfe am meisten bedurfte.
\nUnd so ist es immer noch.
\nDer Mensch f\u00fcrchtet sich vor dem Einzigen, der bereit ist zu verzeihen.
\nVielleicht kannst du dich selbst davon \u00fcberzeugen, dass du nicht so schlecht bist; Sie m\u00f6gen andere offensichtlich schlimmer finden; Aber bist du \u00fcberhaupt ein S\u00fcnder<\/span>?
\nWas denkt Gott \u00fcber dich?
\nSagt nicht einmal dein eigenes Gewissen: „Ich bin nicht ganz<\/span> ohne S\u00fcnde?“
\nNun, dann ist der Tod<\/span> das Urteil.
\nGott kann nicht l\u00fcgen.
\nEs ist Sein<\/span> Urteil.
\nUnd wenn wir nur h\u00f6ren w\u00fcrden, dass Gott gerecht<\/span> ist, g\u00e4be es keine Hoffnung.
\nAber er sei \u00bbein gerechter Gott und ein Retter\u00ab.
\nEr hat verurteilt, und er hat auch die Macht zu exekutieren; die einzige Frage, die bleibt, ist: Kann Er vergeben? <\/p>\n

„Und Jesus blieb allein zur\u00fcck, und die Frau stand in der Mitte.“
\nSie stand vor Einem, der sagen konnte: „Ohne S\u00fcnde“ und der deshalb den Stein werfen konnte.
\nSie war allein mit Einem, den sie als Herrn besa\u00df. Und wie w\u00fcrde Seine<\/span> Strafe lauten?
\nDas Gesetz hatte sie bereits verurteilt; W\u00fcrde Er es ausf\u00fchren?
\nWelch ein Augenblick heftiger Angst mu\u00dfte es f\u00fcr sie gewesen sein!
\nWie m\u00fcssen alle umgebenden Gegenst\u00e4nde vor ihren Augen wie ein Nichts gewesen sein!
\nSie war allein mit Einem, der die Macht \u00fcber Leben und Tod hatte.
\nAlles beruhte auf seinem Wort.
\nWas w\u00fcrde Er sagen?
\nDer Mensch hatte es nicht gewagt, den Stein zu werfen; was w\u00fcrde Gott nun tun?
\n„Ich verurteile dich auch nicht: Geh hin und s\u00fcndige nicht mehr.“ <\/p>\n

Das ist noch immer die gn\u00e4dige Botschaft an den verdorbenen S\u00fcnder, die der Richter selbst ausgesprochen hat.
\nAber nur zu dem verdorbenen S\u00fcnder, der bewu\u00dft verurteilt vor dem Richter steht, wird es gesprochen.
\nDie rechtschaffenen Pharis\u00e4er h\u00f6rten es nicht.
\nSie wurden tats\u00e4chlich verurteilt; aber sie liebten es, ihre S\u00fcnde nicht zu bekennen, und sie suchten ihre \u00dcberzeugungen loszuwerden, um sie in ihren eigenen guten Werken zu begraben. Und sie w\u00fcrden sich nicht in die gleiche Verdammnis begeben wie das ungl\u00fcckliche Weib, das dieses gesegnete Wort des Friedens erhielt.
\nUnd so ist es immer noch.
\nWenn du Gottes volle und freie Vergebung haben willst, muss es dein Platz sein, als schuldiger S\u00fcnder an erster Stelle zu stehen.
\n Allein<\/span> zu sein mit Jesus, bewusst selbstverdammt.
\nNiemanden zu haben, dem man vertrauen kann, niemanden, mit dem man sich vergleichen kann.
\nNicht um Entschl\u00fcsse zur Besserung zu fassen, nicht zu versuchen, zuerst besser zu werden, bevor du zu Ihm kommst; sondern durch deine S\u00fcnden zu Ihm gebracht zu werden, um an der Stelle der Verdammnis zu stehen und vor der Person, die die Macht hat, zu verurteilen.
\nDeine Schuld selbst zum Grund daf\u00fcr zu machen, dass du mit Ihm allein<\/span> bist. <\/p>\n

Und der Herr gab ihr keine bedingte Vergebung.
\nEr hat nicht gesagt: ‚Auch werde<\/span> ich euch nicht verurteilen, wenn ihr nicht mehr s\u00fcndigt‘.
\nNein, Er gibt ihr zuerst<\/span> volle und vollst\u00e4ndige Vergebung, und Er wusste, dass sie die S\u00fcnde in Zukunft vermeiden w\u00fcrde.
\nWenn du Macht \u00fcber deine S\u00fcnden haben willst, musst du sie zuerst<\/span> alle von Gott durch Christus vergeben kennen.
\nWenn du aber versuchst, deines B\u00f6sen Herr zu werden, bevor du die Vergebung Gottes kennst, wirst du weder das eine noch das andere erlangen.
\nDurch den Glauben an Jesus m\u00fcsst ihr frei von allen Dingen gerechtfertigt sein, bevor ihr jemals wie vor Gott reingewaschen werdet.
\nNun, einige, die wirklich an Jesus glauben, sehen das nicht klar und suchen Frieden durch die Heiligkeit<\/span> des Lebens oder die Fr\u00fcchte des Geistes, anstatt sich zuerst als ruinierte S\u00fcnder zu erkennen, denen vollst\u00e4ndig und frei vergeben wurde, und dann ihr Leben und ihr Verhalten von der Kenntnis dieser Vergebung leiten zu lassen. und die Liebe Gottes, die das Wissen um seine Barmherzigkeit notwendig hervorbringen muss.
\nBeginne mit: „Ich verurteile dich auch nicht“.
\nLass deinen Frieden aus dem Glauben an das Blut seines Kreuzes kommen, durch das er Frieden geschlossen hat<\/span> .
\nGottes Wissen und Einsch\u00e4tzung deiner S\u00fcnde ist viel tiefer als deine eigene, aber Er hat das Blut Seines Sohnes zur Verf\u00fcgung gestellt.
\nEr sagt , dass<\/span> Blut von aller<\/span> S\u00fcnde reinigt.
\nJe mehr ich meine eigene S\u00fcnde sehe und kenne, desto mehr werde ich das kostbare Blut sch\u00e4tzen, durch das sie weggetilgt ist; und um so mehr werde ich darauf bedacht sein, nicht das Herz dessen zu betr\u00fcben, der in seiner eigenen Liebe ein so wunderbares Opfer f\u00fcr meine S\u00fcnden gebracht hat.
\nJe tiefer ich also meine eigene Schuld kenne, desto sicherer wird mein Friede sein; denn um so gr\u00f6\u00dfer wird Mein Wert des Blutes sein, durch das der Friede gemacht worden ist. <\/p>\n

M\u00f6gest du den Frieden und die Freude erfahren, dass dir durch den Glauben an das Blut Jesu alle deine S\u00fcnden vergeben wurden, und den daraus folgenden Sieg \u00fcber die Macht eben jener S\u00fcnden, von denen du gefangen genommen wurdest.<\/p>\n","accordion_foot_notes":"

J.N. Darby<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Wie das verlorene Schaf gefunden wurde","accordion_closed_sub_title":"J.N. Darby","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"Ein Vorfall im Leben von J.N. Darby","accordion_content":"

Lukas 15,3-6<\/span><\/strong><\/p>\n

Vor vielen Jahren wurde er gebeten, einen armen Jungen zu besuchen, der in einem einsamen Viertel in Irland im Sterben lag.<\/p>\n

Er sagt: Nach mehr als einer Stunde m\u00fchsamen Gehens (denn die Wege, die an einigen Stellen \u00fcber steile H\u00fcgel f\u00fchrten, waren an anderen wegen der dichten S\u00fcmpfe kaum passierbar), sah ich mich beim Betreten des H\u00e4uschens um und fand zuerst keine Spur von einem Bewohner, au\u00dfer einer alten Frau, die \u00fcber der Glut eines Torffeuers kauerte.
\nSie erhob sich, als ich eintrat, und bot mir mit der nat\u00fcrlichen H\u00f6flichkeit der irischen Armen den niedrigen Stuhl oder vielmehr Schemel an, auf dem sie gesessen hatte. <\/p>\n

Ich dankte ihr, und als ich zu dem Gegenstand meines Besuches \u00fcberging, entdeckte ich in einem Winkel der H\u00fctte einen Haufen Stroh, auf dem der arme Leidende lag.
\nEine sp\u00e4rliche H\u00fclle, wahrscheinlich seine eigene, war \u00fcber ihn geworfen worden, aber was das Bett oder die Bettw\u00e4sche anbelangte, so war in dieser bescheidenen Wohnung nichts zu erkennen. <\/p>\n

Ich n\u00e4herte mich und sah einen jungen Burschen von etwa siebzehn oder achtzehn Jahren, der sich offenbar in einem Zustand \u00e4u\u00dferster Leiden und Ersch\u00f6pfung befand, und es war in der letzten Stufe der Schwindsucht zu bef\u00fcrchten.
\nSeine Augen waren geschlossen, aber er \u00f6ffnete sie, als ich mich n\u00e4herte, und starrte mich mit einer Art wilder Verwunderung an, wie ein erschrockenes Tier. <\/p>\n

Ich erz\u00e4hlte ihm so leise wie m\u00f6glich, wer ich sei und zu welchem Zweck ich gekommen sei, und stelle ihm einige der einfachsten Fragen \u00fcber seine Hoffnung auf Erl\u00f6sung.
\nEr antwortete nichts, er schien sich meiner Bedeutung \u00fcberhaupt nicht bewu\u00dft zu sein. <\/p>\n

Als er ihn weiter bedr\u00e4ngte und freundlich und liebevoll mit ihm sprach, blickte er auf, und ich entnahm den wenigen Worten, die er sprach, da\u00df er etwas von einem Gott und k\u00fcnftigem Gericht geh\u00f6rt hatte, aber er hatte nie lesen gelernt.
\nDie Heilige Schrift war f\u00fcr ihn ein Buch mit sieben Siegeln, und er kannte daher den Weg des Heils, wie er uns im Evangelium offenbart wird, \u00fcberhaupt nicht.
\nSein Verstand bei diesem Thema war wirklich v\u00f6llig leer.
\nIch war von Best\u00fcrzung und fast von Verzweiflung ergriffen.
\nHier war ein Mitgesch\u00f6pf, dessen unsterbliche Seele, die anscheinend am Rande der Ewigkeit stand, gerettet oder f\u00fcr immer verloren gehen musste; Und jetzt lag er vor mir, die Hand des Todes dicht auf ihm; kein Augenblick sollte verloren gehen, und was sollte ich tun?
\nWelchen Weg sollte ich einschlagen, um ihn gleichsam in der elften Stunde die ersten Grundlagen des Christentums zu lehren? <\/p>\n

Kaum je zuvor hatte ich ein solches Sinken in mir gef\u00fchlt. Ich konnte nichts tun, das wusste ich ganz genau, aber auf der anderen Seite konnte Gott alles tun; Darum erhob ich mein Herz und flehte meinen himmlischen Vater um Christi willen an, mich in die schwierigste und schwierigste Lage zu f\u00fchren und mir durch seinen Geist der Weisheit einen Weg zu er\u00f6ffnen, die frohe Botschaft des Heils zu verk\u00fcnden, damit sie von diesem armen, umnachteten Wanderer verstanden werde.<\/p>\n

Ich schwieg einige Augenblicke, w\u00e4hrend ich in inneres Gebet versunken war und mit tiefer Besorgnis auf den melancholischen Gegenstand vor mir blickte.
\nEs kam mir der Gedanke, da\u00df ich versuchen sollte, herauszufinden, wie weit sein Verstand in anderen Dingen reichte und ob nicht vern\u00fcnftige Hoffnung bestand, da\u00df er mich verstehen w\u00fcrde, wenn ich ihm die Heilsbotschaft des Evangeliums zu er\u00f6ffnen begann (wozu ich verpflichtet war).
\nIch blickte mit einem Blick des Mitleids auf ihn herab, den ich aufrichtig empfand, und ich glaubte, er bemerkte diesen mitleidigen Blick, denn er wurde mir gegen\u00fcber sanfter, als ich sagte: \u00bbMein armer Junge, du bist sehr krank, ich f\u00fcrchte, du leidest sehr!\u00ab <\/p>\n

\u00bbJa, ich habe eine schlimme Erk\u00e4ltung; Der Husten raubt mir den Atem und tut mir sehr weh.“<\/p>\n

\u00bbHast du diesen Husten schon lange?\u00ab Fragte ich.<\/p>\n

\u00bbO ja, eine lange Zeit; jetzt fast ein Jahr.\u00ab<\/p>\n

\u00bbUnd wie hast du es gefangen?
\nEin Kerry-Junge, h\u00e4tte ich gedacht, w\u00e4re hart erzogen und an diese scharfe Luft gew\u00f6hnt worden!\u00ab <\/p>\n

\u00bbAh,\u00ab antwortete er, \u00bbund so war ich bis zu jener schrecklichen Nacht, es war um diese Zeit im vorigen Jahr, als eines der Schafe sich verirrte. Mein Vater h\u00e4lt ein paar Schafe auf den Bergen und so leben wir. Als er sie in dieser Nacht rechnete, fehlte einer, und er schickte mich, ihn zu suchen.\u00ab \u00bbGewi\u00df,\u00ab erwiderte ich, \u00bbSie f\u00fchlten den Wechsel von der W\u00e4rme des Torffeuers in dieser engen kleinen H\u00fctte zu dem kalten Gebirgswind.\u00ab \u00bbAch! das tat ich; Es lag Schnee auf dem Boden, und der Wind durchbohrte mich; aber das machte mir nicht viel aus, da ich so begierig war, Vaters Schafe zu finden.\u00ab<\/p>\n

\u00bbUnd hast du es gefunden?\u00ab fragte ich mit gesteigertem Interesse.<\/p>\n

\u00bbO ja, ich hatte einen langen, m\u00fchsamen Weg vor mir, aber ich habe nie aufgeh\u00f6rt, bis ich ihn gefunden habe.\u00ab<\/p>\n

\u00bbUnd wie hast du es nach Hause gebracht?
\nDamit hattest du auch genug M\u00fche, wage ich zu sagen.
\nWar sie bereit, zur\u00fcckzufolgen?“ <\/p>\n

„Nun, ich traute ihm nicht, und au\u00dferdem war er todgeschlagen und m\u00fcde, also legte ich ihn auf meine Schultern und trug ihn so nach Hause.“<\/p>\n

\u00bbUnd freuten sich nicht alle zu Hause, dich zu sehen, als du mit den Schafen zur\u00fcckkehrtest?\u00ab<\/p>\n

\u00bbGewi\u00df, und das waren sie,\u00ab erwiderte er.
\nVater und Mutter und die Leute, die von unserem Verlust h\u00f6rten, kamen alle am andern Morgen, um sich nach den Schafen zu erkundigen, denn die Nachbarn sind in solchen Dingen sehr g\u00fctig zueinander. Es tat ihnen auch leid, als sie h\u00f6rten, da\u00df ich die ganze dunkle Nacht drau\u00dfen blieb; Es war Morgen, bevor ich nach Hause kam, und das Ende war, dass ich mir diese Erk\u00e4ltung eingefangen hatte. Mutter sagt, ich werde jetzt nie besser werden, Gott wei\u00df es am besten; Wie auch immer, ich habe mein Bestes getan, um die Schafe zu retten.“ <\/p>\n

Wunderbar!
\nIch dachte, hier ist die ganze Geschichte des Evangeliums.
\nDas Schaf ist verloren, der Vater schickt seinen Sohn, um es zu suchen und wiederzufinden.
\nDer Sohn geht gern, leidet alles, ohne sich zu beklagen, und opfert am Ende sein Leben, um das Schaf zu finden, und wenn er es wiedergefunden hat, tr\u00e4gt er es auf seinen Schultern nach Hause zur Herde und freut sich mit seinen Freunden und Nachbarn \u00fcber das Schaf, das verloren war, aber wiedergefunden wird.
\nMein Gebet wurde erh\u00f6rt, mein Weg wurde geebnet, und durch die Gnade Gottes nutzte ich diese gl\u00fcckliche Gelegenheit.
\nIch erkl\u00e4rte diesem armen, sterbenden Knaben den Heilsplan, indem ich mich seiner eigenen einfachen und ergreifenden Geschichte bediente.
\nIch las ihm die wenigen Verse in Lukas 15 vor, wo die F\u00fcrsorge des Hirten f\u00fcr die verirrten Schafe so sch\u00f6n ausgedr\u00fcckt wird, und er erkannte sofort die \u00c4hnlichkeit und folgte mir mit gro\u00dfem Interesse, w\u00e4hrend ich ihm den vollen Sinn des Gleichnisses erkl\u00e4rte. <\/p>\n

Barmherzig \u00f6ffnete der Herr nicht nur seinen Verstand, sondern auch sein Herz, um das Gesprochene aufzunehmen.
\nEr selbst war das verlorene Schaf, Jesus Christus, der gute Hirte, der vom Vater gesandt wurde, um ihn zu suchen, und der alle Freuden der himmlischen Herrlichkeit dieses Vaters verlie\u00df, um auf die Erde herabzusteigen und ihn und andere Verlorene wie ihn selbst zu suchen; Und wie der arme Knabe ohne Murren den eisigen Schneesturm und den schneidenden Wind ertragen hatte, so ertrug der gesegnete Heiland die heftigen Widerspr\u00fcche der S\u00fcnder gegen sich selbst und die bitteren Hohne und Beleidigungen, mit denen er \u00fcberh\u00e4uft wurde, ohne den Mund zu \u00f6ffnen, um ein Wort der Klage auszusprechen, und gab endlich sein kostbares Leben hin, damit wir vor dem Verderben gerettet und sicher in unsere ewige Heimat gebracht w\u00fcrden.
\nEr wird auch nicht darauf vertrauen, dass seine Geliebten, wenn sie gerettet werden, allein einen gef\u00e4hrlichen Weg gehen, sondern er tr\u00e4gt sie auf seinen Schultern und freut sich bis zur himmlischen Herde. <\/p>\n

Mein armer, kranker Junge schien alles in sich aufzusaugen.
\nEr empfing alles; Er verstand alles.
\nIch habe nie einen klareren Beweis f\u00fcr die Macht des g\u00f6ttlichen Geistes gesehen, das Wort Gottes anzuwenden. <\/p>\n

Er \u00fcberlebte unser erstes Treffen nur wenige Tage.
\nIch hatte keine Zeit, ihm irgendeinen anderen Teil der Schrift vorzulesen oder ihm zu erkl\u00e4ren.
\nZuweilen h\u00f6rten wir nichts als erstickenden, zerrei\u00dfenden Husten; Zuweilen schlummerte er ein wenig schwer, aber wenn er denken und h\u00f6ren konnte, befriedigten und erheiterten ihn diese Verse aus Lukas 15.
\nEr nahm Christus als seinen Retter an, er betete inst\u00e4ndig, dass er wie das verlorene Schaf in den Armen des himmlischen Hirten nach Hause getragen werde.
\nEr starb dem\u00fctig, friedlich, fast jubelnd, mit dem Namen Jesu, meines Erl\u00f6sers und meines Hirten, dem letzten auf seinen Lippen. <\/p>\n

„Der Menschensohn ist gekommen, um das Verlorene zu suchen und zu retten.“ (Lukas 19,10)<\/strong><\/p>\n","accordion_foot_notes":"

J.N. Darby<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Die Heilige Schrift","accordion_closed_sub_title":"J.N. Darby","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"","accordion_content":"

2. Timotheus 3:<\/span> 16<\/strong><\/p>\n

Ich habe einen tiefen, ungeheuchelten (ich glaube, gottgegebenen) Glauben an die Bibel.
\nIch bin durch die Gnade durch sie bekehrt, erleuchtet, belebt, gerettet worden.
\nIch habe durch sie die Erkenntnis Gottes empfangen, um Seine Vollkommenheiten anzubeten \u2013 von Jesus, dem Heiland, der Freude, der Kraft, dem Trost meiner Seele.
\nViele sind anderen zu Dank verpflichtet worden, um zu Gott gebracht zu werden, zu Dienern des Evangeliums, das die Bibel enth\u00e4lt, oder zu Freunden, die sich daran erg\u00f6tzen.
\nDas war bei mir nicht der Fall.
\nDieses Werk, das immer Gottes ist, wurde in mir durch die Mittel des geschriebenen Wortes gewirkt.
\nWer wei\u00df, was der Wert Jesu ist, der wird wissen, was die Bibel f\u00fcr einen solchen Menschen sein wird.
\nWenn ich das getan habe, leider! in fast drei\u00dfig Jahren m\u00fchsamen und mannigfaltigen Lebens und Arbeitens versagt \u2013 wenigstens habe ich, soweit der Dienst eines unbekannten und schwachen Individuums gew\u00f6hnlich f\u00fchrt, es nie im Stich gelassen: wenn es nicht die armen und bed\u00fcrftigen Umst\u00e4nde der Zeit gewesen sind, durch die wir schwach hindurchgehen, so bin ich \u00fcberzeugt, da\u00df es f\u00fcr die Ewigkeit nie geschehen wird.
\n„Das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit.“ Reicht sie bis zu meinem niedrigen Stand hinab, so reicht sie bis zur H\u00f6he Gottes, weil sie von dort kommt: wie die Liebe, die sogar bis zu mir reichen und sich auf jede Einzelheit meiner Schw\u00e4che und meines Versagens anwenden kann, dabei als g\u00f6ttlich erweist: niemand als Gott k\u00f6nnte es, und daher f\u00fchrt sie mich zu Ihm hinauf.
\nSo wie Jesus von Gott kam und zu Gott ging, so kommt auch das Buch, das Ihn g\u00f6ttlich offenbart, von Ihm und erhebt sich zu Ihm.
\nWenn die Wahrheit in ihr aufgenommen wird, hat sie die Seele zu Gott gebracht, denn Er hat sich in ihr offenbart.
\nSeine positiven Beweise sind alles in sich.
\nDie Sonne braucht kein Licht, um sie zu sehen. <\/p>\n

Ich bitte Sie, hier in der vollsten, klarsten und deutlichsten Weise meine tiefe, von Gott gelehrte \u00dcberzeugung von der Inspiration der Schrift zu bekennen.
\nDas hei\u00dft, wobei ich nat\u00fcrlich, wenn n\u00f6tig, M\u00e4ngel in der \u00dcbersetzung und dergleichen zulasse, lese ich die Bibel als von absoluter Autorit\u00e4t f\u00fcr meine Seele als Gottes Wort.
\nEs gibt kein h\u00f6heres Privileg, als Mitteilungen direkt von Gott selbst zu haben. <\/p>\n

Meine Freude, mein Trost, meine Nahrung, meine Kraft sind seit fast drei\u00dfig Jahren die Schrift, die implizit als das Wort Gottes angenommen wird.
\nZu Beginn jener Periode wurde ich durch die tiefste Seelen\u00fcbung in diesem Punkt gef\u00fchrt.
\nZerfielen Himmel und Erde, die sichtbare Kirche und der Mensch selbst ins Nichts, so w\u00fcrde ich durch die Gnade seit jener Zeit an dem Wort festhalten als an einem unzertrennlichen Band zwischen meiner Seele und Gott.
\nIch bin \u00fcberzeugt, dass Gott es mir als solches gegeben hat.
\nIch zweifle nicht daran, dass die Gnade des Heiligen Geistes notwendig ist, um es n\u00fctzlich zu machen und es unseren Seelen wirkliche Autorit\u00e4t zu verleihen, aufgrund dessen, was wir sind; Aber das \u00e4ndert nichts an dem, was es an sich ist.
\nUm wahr zu sein, wenn es empfangen wird, muss es wahr gewesen sein, bevor es so war.
\nUnd hier will ich hinzuf\u00fcgen, da\u00df, obgleich es der Gnade Gottes und des Wirkens des Heiligen Geistes bedarf, um ihm belebende Kraft zu verleihen, die g\u00f6ttliche Wahrheit, das Wort Gottes, doch einen Griff auf das nat\u00fcrliche Gewissen hat, dem es nicht entfliehen kann.
\nDas Licht erkennt den \u00bbAbbruch\u00ab, auch wenn er es hassen mag.
\nUnd so ist das Wort Gottes dem Menschen angepasst, auch wenn er ihm feindlich gesinnt ist \u2013 angepasst in der Gnade (gepriesen sei Gott!) wie in der Wahrheit.
\nDas ist es, was die Bosheit des menschlichen Willens zeigt, wenn er ihn zur\u00fcckweist.
\nUnd es hat also Macht im Gewissen, auch wenn der Wille unver\u00e4ndert bleibt.
\nDies kann die Abneigung gegen sie verst\u00e4rken; Aber sie wird nicht gemocht, weil das Gewissen f\u00fchlt, dass sie ihre Wahrheit nicht leugnen kann.
\nDie Menschen wehren sich dagegen, weil es wahr ist.
\nW\u00e4re es nicht in ihr Gewissen gelangt, so br\u00e4uchten sie sich nicht so viel M\u00fche zu geben, es loszuwerden und zu widerlegen.
\nDie Menschen wappnen sich nicht gegen Strohhalme, sondern gegen ein Schwert, dessen Sch\u00e4rfe man sp\u00fcrt und f\u00fcrchtet. <\/p>\n

Leser, es spricht sowohl von Gnade als auch von Wahrheit.
\nEs spricht von Gottes Gnade und Liebe, der seinen eingeborenen Sohn gab, damit S\u00fcnder wie du und ich bei ihm sein k\u00f6nnen, ihn tief, innig kennen, ihn wahrhaftig kennen \u2013 und sich ewig an ihm erfreuen und sich jetzt an ihm erfreuen; damit das Gewissen, vollkommen gereinigt, in seiner Gegenwart in Freude sein m\u00f6ge, ohne eine Wolke, ohne einen Vorwurf, ohne Furcht.
\nUnd auf diese Weise in Seiner Liebe da zu sein, ist vollkommene Freude.
\nDas Wort wird dir die Wahrheit \u00fcber dich selbst sagen; aber sie wird euch die Wahrheit eines Gottes der Liebe sagen, w\u00e4hrend sie die Weisheit Seiner Ratschl\u00e4ge entfaltet. <\/p>\n

Lassen Sie mich meinem Leser hinzuf\u00fcgen, dass das bei weitem beste Mittel, sich von der Wahrheit und Autorit\u00e4t des Wortes zu \u00fcberzeugen, darin besteht, das Wort selbst zu lesen.<\/p>\n","accordion_foot_notes":"

J.N. Darby<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]},{"accordion_closed_title":"Was lerne ich aus der Bibel?","accordion_closed_sub_title":"J.N. Darby","accordion_open_title":"Nachrichten aus dem Evangelium f\u00fcr die ewige Erl\u00f6sung","accordion_open_sub_title":"","accordion_content":"

Ich lerne aus der Schrift, dass es einen lebendigen Gott gibt,1<\/sup> der uns in Christus vollst\u00e4ndig offenbart wurde,2<\/sup> und durch ihn als Vater, Sohn und Heiliger Geist3<\/sup> in der Einheit der Gottheit,4<\/sup> der sich aber als ausgesprochen willig offenbart,5 handelnd,6<\/sup> sendend, gesandt,7<\/sup> kommend,8 austeilend,9 und anderen Handlungen offenbart ist; oder, wie es unter Christen \u00fcblich ist, drei Personen in einem Gott oder Dreifaltigkeit in der Einheit.
\nGott ist der Sch\u00f6pfer aller Dinge; aber der Akt der Sch\u00f6pfung wird pers\u00f6nlich dem Wort und dem Sohn und dem Wirken des Geistes Gottes zugeschrieben. 10<\/sup><\/sup><\/sup><\/sup> <\/p>\n

Ich erfahre, dass das Wort, das bei Gott war und Gott war, Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat,11<\/sup> und dass der Vater den Sohn gesandt hat, um der Retter der Welt zu sein.
\n12<\/sup> Dass er als der Christus von einer Frau geboren wurde,
\n13<\/sup> durch die Kraft des Heiligen Geistes, der auf die Jungfrau Maria gekommen ist,
\n1<\/sup> wahrer Mensch,
\n2<\/sup> ohne S\u00fcnde,
\n3<\/sup> in dem die ganze F\u00fclle der Gottheit leibhaftig wohnt,
\n4<\/sup> den verhei\u00dfenen Samen Davids nach dem Fleische,
\n5<\/sup> der Menschensohn,
\n6<\/sup> und Sohn Gottes,
\n7<\/sup> entschlossen, der Sohn Gottes zu sein mit Kraft nach dem Geist der Heiligkeit durch Auferstehung von den Toten,8 eine gesegnete Person, Gott und Mensch,9<\/sup> der Mensch Christus Jesus,10<\/sup> der gesalbte Mensch,11<\/sup> Jehova, der Heiland.<\/sup>12<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass er f\u00fcr unsere S\u00fcnden gestorben ist gem\u00e4\u00df der Schrift13<\/sup> , nachdem er einmal in der Vollendung der Zeitalter erschienen ist, um die S\u00fcnde durch sein Opfer zu tilgen; 14<\/sup> dass er unsere S\u00fcnden an seinem Leib auf dem Baum getragen hat und f\u00fcr die S\u00fcnden gelitten hat, die Gerechten f\u00fcr die Ungerechten, damit er uns zu Gott f\u00fchre; 1<\/sup> und dass er unsere Gerechtigkeit vor Gott ist. arabische Ziffer<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass er von den Toten auferstanden ist3,<\/sup> von Gott, von ihm selbst, von der Herrlichkeit des Vaters4<\/sup> auferweckt und in die H\u00f6he aufgefahren ist,5<\/sup> indem er durch sich selbst unsere S\u00fcnden gereinigt hat und zur Rechten Gottes sitzt. 6<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass nach der Himmelfahrt Christi der Heilige Geist herabgesandt wurde, um in seinem Volk zu wohnen, individuell und kollektiv, so dass es in beiderlei Hinsicht der Tempel Gottes ist. 7<\/sup> Wir sind gesiegelt8<\/sup> und gesalbt mit diesem Geist9<\/sup> , und die Liebe Gottes wird ausgegossen in unsere Herzen; 10<\/sup> Wir sind von ihm gef\u00fchrt,11<\/sup> und er ist der Ernst unseres Erbes; 12<\/sup> Wir weinen: Abba, Vater, weil wir wissen, dass wir S\u00f6hne sind. 13<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass Christus wiederkommen wird, um uns zu sich zu nehmen,1<\/sup> indem er die Seinen auferweckt oder sie verwandelt, wenn sie leben, und ihren Leib wie seinen herrlichen Leib gestaltet, je nach der Macht, durch die er sich alles unterwerfen kann,2<\/sup> und dass diejenigen von ihnen, die in der Zwischenzeit sterben, scheiden und bei ihm sein werden. 3<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass Gott einen Tag bestimmt hat, an dem er diese bewohnbare Welt in Gerechtigkeit richten wird durch den Menschen, den er bestimmt hat, und dass er allen Menschen Gewissheit gegeben hat, indem er ihn von den Toten auferweckt hat4<\/sup> , und dass er am Ende auf dem gro\u00dfen wei\u00dfen Thron sitzen wird. und richte die Toten, die Kleinen und die Gro\u00dfen. 5<\/sup><\/p>\n

Ich lerne, dass jeder von uns vor Gott Rechenschaft \u00fcber sich selbst ablegen und das<\/sup> empfangen soll, was im Leib geschieht, ob es gut oder b\u00f6se ist; 7<\/sup> Und wie die Gerechten das ewige Leben erben,8<\/sup> so werden die Gottlosen mit ewigem Verderben durch die Gegenwart des HErrn gestraft werden, werden in die ewige Strafe gehen und in den Feuersee geworfen werden, der f\u00fcr den Teufel und seine Engel bereitet ist; und dass jeder, der nicht im Buch des Lebens zu finden ist, in den Feuersee geworfen wird. 1<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass dieser Erhabene, der Herr Jesus Christus, f\u00fcr alle gestorben ist, sich selbst ein L\u00f6segeld f\u00fcr alle gegeben hat und zur rechten Zeit bezeugt hat2,<\/sup> dass er f\u00fcr unsere S\u00fcnden S\u00fchne geleistet hat, und zwar nicht nur f\u00fcr unsere, sondern f\u00fcr die ganze Welt.<\/p>\n

Ich erfahre, dass er dadurch eine ewige Erl\u00f6sung erlangt hat3<\/sup> und dass durch eine Selbsthingabe ein f\u00fcr allemal die S\u00fcnden aller, die an ihn glauben, gereinigt werden,4<\/sup> und dass durch den Glauben an ihn auch ihr Gewissen gereinigt wird,5<\/sup> und dass Gott ihrer S\u00fcnden und Ungerechtigkeiten nicht mehr gedenkt; 6<\/sup> dass sie, von Gott berufen, die Verhei\u00dfung eines ewigen Erbes empfangen7<\/sup> und f\u00fcr immer vollkommen sind, damit wir den Mut haben, in das Heiligste einzutreten durch sein Blut, durch den neuen und lebendigen Weg, den er uns geweiht hat. 1<\/sup><\/p>\n

Ich lerne, dass wir, um in das Reich Gottes zu kommen, aus Wasser und Geist geboren und wiedergeboren sein m\u00fcssen2,<\/sup> da wir von Natur aus in S\u00fcnden tot und von Natur aus Kinder des Zorns sind. 3<\/sup> Das, was Gott anwendet, damit wir wiedergeboren werden, ist sein Wort. 4<\/sup> Darum werden wir durch den Glauben seine Kinder. 5<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, dass jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben haben wird,6<\/sup> dass aber zu diesem Zweck der Menschensohn als gerechter und heiliger Gott am Kreuz emporgehoben werden musste; 7<\/sup> dass er dort unsere S\u00fcnden getragen hat an seinem<\/sup> Leib auf den Baum8 und f\u00fcr uns zur S\u00fcnde gemacht wurde, damit wir in ihm zur Gerechtigkeit Gottes gemacht werden. 9<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass Er die Kirche liebte und sich selbst f\u00fcr sie hingab, um sie durch das Waschen des Wassers durch das Wort zu heiligen und zu reinigen, damit Er sie sich selbst als eine herrliche Kirche vorstelle, ohne Flecken und Falten oder dergleichen. 1<\/sup><\/p>\n

Ich lerne, dass der Gott und Vater unseres Herrn, Jesus Christus, uns in Ihm vor Grundlegung der Welt erw\u00e4hlt hat, damit wir in Liebe vor Ihm heilig und ohne Tadel sind. arabische Ziffer<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass diejenigen, die glauben, mit dem Heiligen Geist versiegelt sind, der der Ernst unseres Erbes ist bis zur Erl\u00f6sung des erworbenen Besitzes;3<\/sup> dass durch ihn die Liebe Gottes in unsere Herzen ausgegossen wird,4<\/sup> dass wir nicht den Geist der Knechtschaft wieder zur Furcht empfangen haben, sondern den Geist der Kindschaft, durch den wir rufen: Abba, Vater!5<\/sup> dass die, die diesen Geist empfangen haben, nicht nur „Abba, Vater“ rufen, sondern auch wissen, dass sie in Christus sind und Christus in ihnen; dass er ihnen nicht nur in der Gegenwart Gottes erscheint, sondern dass sie in ihm sind, der zur Rechten Gottes sitzt und darauf wartet, dass seine Feinde zu seinem Fu\u00dfschemel gemacht werden;6<\/sup> dass sie f\u00fcr die S\u00fcnde vor Gott tot sind und sich selbst f\u00fcr diese halten; nachdem er den Alten abgelegt und den Neuen angezogen hat; lebendig f\u00fcr Gott durch Jesus Christus (Christus ist ihr neues Leben); gekreuzigt f\u00fcr die Welt und tot f\u00fcr das Gesetz.1<\/sup><\/p>\n

Ich lerne daraus, dass, wenn sie in Christus sind, Christus in ihnen ist, und dass sie aufgerufen sind, das Leben Jesu in ihrem sterblichen Fleisch zu offenbaren2 und so zu wandeln, wie<\/sup> er gewandelt ist3, da Gott sie als die Briefe Christi in die Welt gesetzt hat,4 dessen Gnade ihnen gen\u00fcgt und dessen Kraft in ihrer Schwachheit vollkommen wird. 5<\/sup><\/sup><\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass sie sich bekehrt haben, um auf Gottes Sohn vom Himmel zu warten,6<\/sup> und dass sie dazu erlehrt werden; und dass sie die Verhei\u00dfung haben, dass sie niemals verloren gehen werden, noch wird sie jemand aus der Hand Christi rei\u00dfen,7<\/sup> sondern dass Gott sie bis ans Ende st\u00e4rken wird, damit sie am Tag unseres Herrn Jesus Christus untadelig sind. 8<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass sie durch den Glauben an Christus Jesus, kraft dessen ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet wird, an diesen Privilegien teilhaben;
\n1<\/sup> dass Christus, der gehorcht hat bis in den Tod und ein vollkommenes Werk am Kreuz f\u00fcr sie vollbracht hat,2<\/sup> jetzt ihre Gerechtigkeit ist, die ihnen von Gott zu solchen gemacht wurde,3<\/sup> und dass wir in ihm zur Gerechtigkeit Gottes gemacht sind; 4<\/sup> Wie sein kostbares Blut uns von aller S\u00fcnde reinigt, so sind wir pers\u00f6nlich in den Geliebten aufgenommen,5<\/sup> wie durch den Ungehorsam eines Menschen viele zu S\u00fcndern gemacht wurden, so werden durch den Gehorsam des Einen viele zu Gerechten gemacht werden.6<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass wir von Gott, dem Vater, geheiligt oder f\u00fcr Gott auserw\u00e4hlt sind durch die Aufopferung Jesu Christi ein f\u00fcr allemal und durch das Wirken und die Macht des Heiligen Geistes durch die Wahrheit, so dass alle Christen Heilige sind,7<\/sup> und dass wir in unserem praktischen Zustand der Heiligkeit nachfolgen m\u00fcssen, 1<\/sup> und wachst heran bis zum Ma\u00df der Gr\u00f6\u00dfe der F\u00fclle Christi, indem wir in sein Ebenbild verwandelt werden, dem wir in Herrlichkeit vollkommen gleichf\u00f6rmig sein sollen. arabische Ziffer<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass der Herr zwei Riten oder heilige Handlungen hinterlassen hat, die beide f\u00fcr seinen Tod von Bedeutung sind; die eine ist die Einweihung, die andere die fortw\u00e4hrende Befolgung in der Kirche Gottes \u2013 die Taufe und das Abendmahl. 3<\/sup><\/p>\n

Ich erfahre, dass Christus, als er in die H\u00f6he auffuhr, Gaben f\u00fcr die Menschen empfing, f\u00fcr die Vervollkommnung der Heiligen, f\u00fcr das Werk des Dienstes, f\u00fcr die Erbauung des Leibes Christi; und da\u00df von Christus her der ganze Leib, fest zusammengef\u00fcgt und zusammengedr\u00e4ngt durch das, was jedes Gelenk liefert, den Leib zur Erbauung seiner selbst in der Liebe vermehrt. 4<\/sup><\/p>\n

Ich lerne, dass, da die Gnade und die souver\u00e4ne Liebe Gottes die Quelle und der Ursprung allen Segens sind1<\/sup> , so best\u00e4ndiges und eifriges Vertrauen auf diese Gnade das ist, durch das wir ihm nachfolgen und zu seiner Ehre wandeln k\u00f6nnen, der uns ein Beispiel hinterlassen hat, dass wir seinen Fu\u00dfstapfen folgen sollen. arabische Ziffer<\/sup><\/p>\n

Ich lerne aus dem Beispiel und der Autorit\u00e4t des Herrn und seiner Apostel, dass die Schriften des Alten und Neuen Testaments von Gott inspiriert sind und als das Wort Gottes anzunehmen sind, an das seine Autorit\u00e4t gebunden ist und das in denen, die glauben, wirksam wirkt; 3<\/sup> Und dass das Zeugnis des Herrn gewi\u00df ist, indem er die Einf\u00e4ltigen weise macht, die Gedanken und Absichten des Herzens erkennt, da sie nicht durch die Weisheit des Menschen, sondern durch die Lehre Gottes verstanden werden, geistig unterschieden, durch den Geist offenbart, mitgeteilt und unterschieden werden. 1<\/sup><\/p>\n

Ich lerne, dass Gott allein an und durch sich selbst unsterblich ist,2<\/sup> die Engel aber nicht dem Tod unterworfen sind,3<\/sup> und dass der Tod eines Menschen das Leben seiner Seele, sei sie b\u00f6se oder erneuert, nicht ber\u00fchrt, sondern dass alle still leben wie Gott, obwohl sie tot sind,4<\/sup> und dass die Gottlosen ebenso auferweckt werden wie die Gerechten. 5<\/sup><\/p>\n

Ich lerne, dass jede Versammlung Gottes durch die Aus\u00fcbung der Zucht gem\u00e4\u00df dem Wort verpflichtet ist, sich in der Lehre rein zu halten und gottgef\u00e4llig zu wandeln. 6<\/sup><\/p>\n

\n

1<\/sup><\/span>1 <\/span> Tim.
\n2: <\/span> 5; 4:<\/span>10. 2<\/sup>. Johannes 1:<\/span>18. 3<\/sup>Matt.
\n3: <\/span> 16, 17; 28:<\/span> 19; Eph.
\n2: <\/span> 18. 4<\/sup>. Johannes 5:<\/span>19; 1 Kor.
\n12: <\/span> 6. 5<\/sup>. Johannes 6,38-40<\/span>; 5:<\/span>21; 1 Kor.
\n12: <\/span> 11. 6<\/sup>. Johannes 5:<\/span>17; 1 Kor.
\n12: <\/span> 11. 7<\/sup>. Johannes 14:<\/span>26; 15:<\/span> 26; 5:<\/span> 24, 37; 1 Haustier
\n1: <\/span> 12; 1<\/span>. Johannes 4:<\/span>14. 8<\/sup>. Johannes 15:<\/span>26; 16:<\/span> 7, 8, 13. 9<\/sup>1 Kor.
\n12: <\/span> 11. 10<\/sup><\/span>. 1. Mose <\/span>1:<\/span>1, 2; Hiob 26:<\/span>13; Johannes 1:<\/span>1, 3; Kol. 1:<\/span> 16; Heb.
\n1: <\/span> 2. 11<\/sup>. Johannes 1:<\/span>1, 2, 14. 12<\/sup>1. Johannes 4:<\/span>14. 13<\/sup>M\u00e4del.
\n4: <\/span> 4.<\/p>\n

1<\/sup>. Lukas 1:<\/span>35. arabische Ziffer<\/sup>Phil.
\n2: <\/span> 7; Heb.
\n2: <\/span> 14, 17; 1. Johannes 4:<\/span>2; 2. Johannes<\/span> 7<\/span>. 3<\/sup>. Lukas 1:<\/span>35; 1. Johannes 3:<\/span> 5. 4<\/sup>Spalte 2:<\/span> 9. 5<\/sup>Rom.
\n1: <\/span> 3; Apostelgeschichte 2:<\/span> 30; 13:<\/span> 23; 2 Tim.
\n2: <\/span> 8. 6<\/sup>Matt.
\n16: <\/span> 13. 7<\/sup>. Johannes 1:<\/span>18, 34. 8<\/sup>Rom.
\n1: <\/span> 4. 9<\/sup>Phil.
\n2: <\/span> 6\u201310; 2 Kor.
\n5: <\/span> 19\u201321; Heb.
\n1: <\/span>1\u201314; 2: <\/span>1\u201318; 1. Johannes<\/span> 2,23-29; 3:<\/span> <\/span>1\u20133; 5:<\/span> 20; Offb. 22:<\/span> 12, 13; Johannes 1:<\/span> 1, 14; 8:<\/span> 58 und viele<\/span> <\/span>andere. 10<\/sup>1 Tim.
\n2: <\/span> 5. 11<\/sup>Apostelgeschichte 10:<\/span> 38. 12<\/sup>Matt.
\n1: <\/span> 21.
\nThe word Christ or Messiah means anointed, and Jesus or Joshua, Jehovah or Jah the Saviour. 13<\/sup>1 Kor.
\n15: <\/span> 3. 14<\/sup>Heb.
\n9: <\/span> 26.<\/p>\n

1<\/sup>1 Haustier
\n2: <\/span> 24; 3:<\/span> 18. arabische Ziffer<\/sup>1 Kor.
\n1: <\/span> 30; Heb.
\n9: <\/span> 24. 3<\/sup><\/span>1 <\/span> Kor.
\n15: <\/span> 20; Matt.
\n28: <\/span> 6; und viele andere. 4<\/sup>Apostelgeschichte 3,15<\/span> ; Johannes 2:<\/span> 19; Rom.
\n6: <\/span> 4; Eph.
\n1: <\/span> 20. 5<\/sup>Markus 16:<\/span> 19; Lukas 24,51<\/span> ; Eph.
\n4: <\/span> 8\u201310 und andere. 6<\/sup>Heb.
\n1: <\/span> 3; 10:<\/span> 12; Eph.
\n1: <\/span> 20, 21 und andere. 7<\/sup>. Johannes 16:<\/span>7; 7:<\/span>39; Rom.
\n8: <\/span> 9; der Vater sendet, Johannes 14,26<\/span>; Christus sendet vom Vater, Johannes 14,16.17.26; <\/span> Rom.
\n8: <\/span> 11; 1 Kor.
\n6: <\/span> 19; 3:<\/span> 16; Eph.
\n2: <\/span> 22; 1 Kor.
\n12: <\/span> 13; Eph.
\n5: <\/span> 30; 1:<\/span> 23 usw. 8<\/sup>Eph.
\n1: <\/span> 13; 2 Kor.
\n1: <\/span> 22. 9<\/sup>2 Kor.
\n1: <\/span> 21; 1. Johannes 2:<\/span> 20, 27. 10<\/sup>Rom.
\n5: <\/span> 5. 11<\/sup>Rom.
\n8: <\/span> 14. 12<\/sup>Eph.
\n1: <\/span> 14; 2 Kor.
\n1: <\/span> 22; 5:<\/span> 5. 13<\/sup>Rom.
\n8: <\/span> 15; M\u00e4del.
\n4: <\/span> 6.<\/p>\n

1<\/sup><\/span>. Johannes <\/span>14:<\/span>3. arabische Ziffer<\/sup>1. Thess.
\n4: <\/span> 16, 17; 1 Kor.
\n15: <\/span> 23, 51, 52; Phil.
\n3: <\/span> 20, 21. 3<\/sup>2 Kor.
\n5: <\/span> 8; Lukas 23:<\/span> 43; Apostelgeschichte 7:<\/span> 59. 4<\/sup>Apostelgeschichte 17:<\/span> 31. 5<\/sup>Offb. 20:<\/span> 11, 12. 6<\/sup>Rom.
\n14: <\/span> 12. 7<\/sup>2 Kor.
\n5: <\/span> 10. 8<\/sup>Rom.
\n6: <\/span> 22, 23; Matt.
\n25: <\/span> 46.<\/p>\n

1<\/sup>2. Thess.
\n1: <\/span> 7\u20139; Matt.
\n25: <\/span> 46; Offb. 20:<\/span> 15. arabische Ziffer<\/sup>2 Kor.
\n5: <\/span> 14; 1 Tim.
\n2: <\/span> 6; 1. Johannes 2:<\/span> 2. 3<\/sup>Heb.
\n9: <\/span> 12. 4<\/sup><\/span>Hebr. <\/span>1:<\/span> 3; 9:<\/span> 22; 10:<\/span> 2. 5<\/sup>Heb.
\n9: <\/span> 14; 10:<\/span> 2. 6<\/sup>Heb.
\n10: <\/span> 17. 7<\/sup><\/span>Hebr. <\/span>9:<\/span> 15.<\/p>\n

1<\/sup>Heb.
\n10: <\/span> 14, 19, 20. 2<\/sup>. Johannes 3:<\/span>3, 5. 3<\/sup>Eph.
\n2: <\/span> 1, 3; 2 Kor.
\n5: <\/span> 14. 4<\/sup>. Jakobus 1:<\/span>18; 1 Haustier
\n1: <\/span> 23. 5<\/sup>M\u00e4del.
\n3: <\/span> 26. 6<\/sup>. Johannes 3:<\/span>16. 7<\/sup>. Johannes 3:<\/span>14, 15. 8<\/sup>1 Haustier
\n1: <\/span> 24. 9<\/sup>2 Kor.
\n5: <\/span> 21.<\/p>\n

1<\/sup><\/span>. Eph. <\/span>5:<\/span> 25\u201327. arabische Ziffer<\/sup>Eph.
\n1: <\/span> 4. 3<\/sup>Eph.
\n1: <\/span> 13, 14; 2 Kor.
\n1: <\/span> 22. 4<\/sup>Rom.
\n5: <\/span> 5. 5<\/sup>Rom.
\n8: <\/span> 15; M\u00e4del.
\n4: <\/span> 6; Johannes 14:<\/span> 20. 6<\/sup>Eph.
\n2: <\/span> 6; Heb.
\n9: <\/span> 24; 10:<\/span> 12, 13.<\/p>\n

1<\/sup>Kol 3:<\/span> 3, 4, 9, 10; Rom.
\n6: <\/span> 6, 11; M\u00e4del.
\n2: <\/span> 20; 6:<\/span>14. 2<\/sup>. Johannes 14:<\/span>20; Rom.
\n8: <\/span> 10; 2 Kor.
\n4: <\/span> 10. 3<\/sup>1. Johannes 2:<\/span> 6. 4<\/sup>2 Kor.
\n3: <\/span> 3. 5<\/sup>2 Kor.
\n12: <\/span> 9. 6<\/sup>1. Thess.
\n1: <\/span> 10; Titus<\/span> 2,12.13; Lukas 12,35-37<\/span>. 7<\/sup>. Johannes 10:<\/span>29. 8<\/sup>1 Kor.
\n1: <\/span> 7\u20139.<\/p>\n

1<\/sup>Rom.
\n5: <\/span> 1, 2; M\u00e4del.
\n3: <\/span> 24\u201326; 3:<\/span> 11, 14; Rom.
\n4: <\/span> 16; Eph.
\n2: <\/span> 8; 2 Kor.
\n5: <\/span> 7; M\u00e4del.
\n2: <\/span> 20; Heb.
\n11: <\/span> 4; Apostelgeschichte 13,39<\/span> ; M\u00e4del.
\n3: <\/span> 9, 6; Rom.
\n4: <\/span> 24, 25 und viele andere. arabische Ziffer<\/sup>Phil.
\n2: <\/span> 8; Johannes 17,4<\/span> ; Heb.
\n7: <\/span> 27; 9:<\/span> 25\u201328; 10:<\/span> 12, 18. 3<\/sup>1 Kor.
\n1: <\/span> 30. 4<\/sup>2 Kor.
\n5: <\/span> 21. 5<\/sup>Eph.
\n1: <\/span> 6. 6<\/sup>Rom.
\n5: <\/span> 19. 7<\/sup>. Judas<\/span> 1; Heb.
\n10: <\/span> 10; 2. Thess.
\n2: <\/span>13; 1 Kor.
\n6: <\/span>11; Johannes 17:<\/span> 17, 19; 1 Haustier
\n1: <\/span> 22; Rom.
\n1: <\/span> 7; 1 Kor.
\n1: <\/span> 2; Eph.
\n1: <\/span> 1.<\/p>\n

1<\/sup>Heb.
\n12: <\/span> 14; 2 Haustiere.
\n3: <\/span> 14. 2<\/sup>Eph.
\n4: <\/span> 13, 15; 2 Kor.
\n3: <\/span> 18; 1. Johannes 3:<\/span> 2, 3; Eph.
\n4: <\/span> 1; Kol. 1: <\/span>10; 1. Thess 2:<\/span> 12; 5:<\/span> 23. 3<\/sup>Matt.
\n28: <\/span> 19; Markus 16:<\/span> 16; Apostelgeschichte 2,38<\/span> ; 8:<\/span> 12, 16, 36; 9:<\/span> 18; Eph.
\n4: <\/span> 5; 1 Kor.
\n1: <\/span> 17; 1 Haustier
\n3: <\/span> 21; Rom.
\n6: <\/span> 3; Spalte 2:<\/span> 12; Matt.
\n26: <\/span> 26\u201328; Markus 14:<\/span> 22, 23; Lukas 22,19.20<\/span> ; 1 Kor.
\n11: <\/span> 23\u201326; 10:<\/span> 3, 4. 4<\/sup>Eph.
\n4: <\/span> 6\u201313; Apostelgeschichte 2:<\/span> 33; 1 Kor.
\n12: <\/span> 28; Rom.
\n12: <\/span> 6; 1 Haustier
\n4: <\/span> 10, 11; Matt.
\n25: <\/span> 14; Lukas 19:<\/span> 13.<\/p>\n

1<\/sup>. Johannes 3:<\/span>16, 27; 1 Kor.
\n2: <\/span> 12; 4:<\/span> 7; Eph.
\n2: <\/span>7\u201310; Titus <\/span>2:<\/span>11. 2<\/sup>. Johannes 15:<\/span>5; Phil.
\n2: <\/span> 12, 13; 1. Thess.
\n5: <\/span> 17; Rom. <\/span>12:<\/span> 12; Lukas 18,1<\/span> ; 2 Haustiere.
\n1: <\/span> 5\u201310 und viele andere. Johannes 8,12<\/span> ; 10:<\/span> 4; 12:<\/span> 26; 17:<\/span> 10; 2 Kor.
\n5: <\/span> 15; 1 Kor.
\n6: <\/span>19, 20; Rom.
\n14: <\/span> 7, 8; 1 Kor.
\n10: <\/span> 31; Spalte 3:<\/span> 17; 1. Johannes 2:<\/span> 6; 1 Haustier
\n2: <\/span> 2. 3<\/sup>Matt.
\n4: <\/span> 4, 7, 10; Lukas 24,25-27<\/span> , 44-46; Johannes 5,39<\/span> ; 10:<\/span> 35; Matt. <\/span>5:<\/span> 17, 18; Johannes 20,9<\/span> ; Matt.
\n1: <\/span> 23; und eine Vielzahl von Passagen. Matt.
\n26: <\/span> 54; 2 Haustiere.
\n1: <\/span> 20, 21; M\u00e4del.
\n3: <\/span> 8; 2 Tim.
\n3: <\/span> 14\u201317; 1. Thess.
\n2: <\/span> 13; 1 Kor.
\n15: <\/span> 2, 3; 2:<\/span> 13; 14:<\/span> 36, 37; Rom.
\n16: <\/span> 26, wo es nicht „die Schrift der Propheten“ ist, d.h. jedenfalls die Schrift, sondern das Neue Testament, nicht das Alte; 2 Haustiere.
\n3: <\/span> 16.<\/p>\n

1<\/sup>Psa.
\n19: <\/span> 7; Heb.
\n4: <\/span> 12, 13; Lukas 24:<\/span> 45; 1 Kor.
\n2: <\/span> 10; 1. Johannes 2:<\/span> 20, 27; Johannes 6:<\/span> 45; 1 Kor.
\n2: <\/span> 12\u201314. arabische Ziffer<\/sup>1 Tim.
\n6: <\/span> 16. 3<\/sup>. Lukas 20:<\/span>36. 4<\/sup>. Lukas 12:<\/span>4, 5; Matt.
\n10: <\/span> 28; Lukas 16,23<\/span>; 20:<\/span> 38. 5<\/sup>. Johannes 5:<\/span>28, 29; Apostelgeschichte 24:<\/span>15. 6<\/sup>Heb.
\n12: <\/span> 15\u201317; 1 Tim.
\n3: <\/span> 15; Titus 3:<\/span> 10, 11; 1 Kor.
\n5: <\/span> 7, 13.<\/p>\n<\/div>\n","accordion_foot_notes":"

J.N. Darby<\/strong> Weitere Brosch\u00fcren sind erh\u00e4ltlich bei Christian Doctrine and Gospel Publishing<\/a>, Chelwood House, Cox Lane, Chessington, Surrey KT9 1DN, UK<\/p>\n","social_share_links":["facebook","twitter"]}]},{"acf_fc_layout":"rich_media_block","image":false,"header":{"":null,"title":"","heading_level":"h2","header_styles":{"":null,"background_colour":"","background_image":false,"text_colour":"white"},"make_separator":false},"content":"","enable_button":true,"button":{"button_text":"Weitere Publikationen und Autoren","button_url":{"title":"","url":"https:\/\/christiandoctrineandgospelpublishing.org\/","target":""},"open_in_new_tab":true,"button_class":""},"class":""},{"acf_fc_layout":"bible_quote_slim","quote_text":"Denn wer den Namen des Herrn anruft, wird errettet werden.","quote_source":"R\u00f6mer 10 V 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