Otro

La PBCC cree que cada verdadero creyente en el Señor Jesucristo, cada persona genuinamente convertida, estará en el cielo y nuestros verdaderos hermanos en Cristo. El principio de separación es practicado por todas las personas, naciones y religiones de una forma u otra. La Biblia se refiere a ella en muchos pasajes – desde el capítulo 1 de Génesis, donde Dios se dividió entre la luz y las tinieblas, hasta el capítulo 22 de Apocalipsis, donde hay quienes están dentro y los que están sin. El Señor Jesús dijo en cuanto a Sus discípulos «no son del mundo, así como yo no soy del mundo» Juan 17 v14. El mundo en este sentido se refiere al sistema de pecado y anarquía bajo la dominación de Satanás. Como Iglesia, procuramos de todo corazón dedicar nuestra vida a este principio. Elegimos seguir las enseñanzas de Jesús, tal como se establecen en los Evangelios y se enseñan en las Epístolas del Nuevo Testamento. Refiera pasajes tales como Mateo 16 v24-26, Marcos 10 v28-30, 2 Timoteo 2 v19 y 2 Corintios 6v14-18. La separación representa una distinción moral entre lo que está bien y lo que está mal, lo que es justo y lo que es injusto. Los cristianos como creyentes en el Señor Jesucristo son exhortados a «rechazar el mal y elegir el bien» Isaías 7 v15. Nos comprometemos a comer y beber sólo con aquellos con quienes celebraríamos la Cena del Señor, esa es la base de nuestra comunión. Esto no significa que nos mantengamos como superiores a nuestros semejantes, mujeres y niños. Vivimos y trabajamos armoniosamente junto a ellos, en la corriente principal de la sociedad. Nuestra práctica de separación no impide la interacción en la comunidad en general. Ayudamos a nuestros vecinos y ellos nos ayudan. Cuidamos y protegemos su propiedad y ellos hacen la nuestra. Apreciamos el bien que recibimos de muchos de nuestros conciudadanos, y damos la bienvenida a la oportunidad de cumplir con nuestra responsabilidad en la comunidad. Nuestra actitud es hacer el bien a todos, a medida que surgen oportunidades.

Los hermanos no son partidistas, creen que cualquier gobierno (sin importar el partido político o los candidatos individuales) es llevado a elección por la voluntad de Dios.
Si bien hay una oración continua y consistente por un buen gobierno, no votamos por una cuestión de conciencia.
En la mayoría de los países donde el voto es obligatorio, existe una exención del voto por motivos de conciencia.
Por lo tanto, aunque no votamos, seguimos prestando atención a la política de los países en los que residimos y, al igual que con todas las iglesias cristianas, los Hermanos de Plymouth en ocasiones adoptan una posición moral con respecto a la compatibilidad de la legislación y la política con las enseñanzas de la Santa Biblia.
En estas ocasiones, presionamos activamente a nuestros representantes, ejerciendo nuestros derechos democráticos individuales como ciudadanos que vivimos en una sociedad libre.

En tiempos de reclutamiento militar, los miembros de la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth participaron en las dos Guerras Mundiales, como en las Guerras de Corea y Vietnam, sirviendo junto a soldados no hermanos para sus respectivos países.
Los Hermanos se basaron en ser reconocidos como no combatientes a diferencia de los objetores de conciencia.
Experimentaron reproches, especialmente durante la Primera Guerra Mundial, por negarse a llevar armas, pero el tiempo y la experiencia demostraron que había un gran coraje al ir al frente desarmados para rescatar a los heridos.
Los hermanos han servido en muchos lugares, incluyendo las selvas de Papúa Nueva Guinea, los desiertos del norte de África, las playas de Dunkerque, el desembarco de Normandía, Corea y Vietnam.
Han servido en primera línea como camilleros, así como en unidades clasificadas de Señales Secretas.
Uno de ellos fue el 2 I.C. de uno de los hospitales militares más grandes de Australia.
Ejemplos de aprecio por su trabajo incluyen un premio en la Primera Guerra Mundial por el valor en su servicio, incluida la Cruz Militar.
En la Segunda Guerra Mundial, a pesar de estar encarcelado en Changi, uno fue mencionado en los despachos por su servicio a otros prisioneros de guerra.
En las tensiones de la Guerra Fría en Europa, uno de los Hermanos fue designado «Soldado del Año» dos veces seguidas. EXTRACTOS DE LOS ARCHIVOS NACIONALES DE AUSTRALIA F. KINGSLEY NORRIS (D.G.A.M.S.) DIRECTOR GENERAL AUST. SERVICIO MÉDICO – AUST. FUERZAS ARMADAS 1942-43 Las bajas y las enfermedades habían disminuido lamentablemente las filas de mi personal médico y, en respuesta a muchas señales, por fin se nos había asignado una ambulancia de campaña adicional, que incluía una compañía de «objetores de conciencia…… Discutí la situación con el comandante y decidí trasladar su ambulancia a Soputa, donde se había llegado a la crisis de la batalla y nuestras bajas aumentaban. Los portadores de entre los «conshies» fueron ordenados a la batalla y ninguno dudó. Algunos murieron, otros resultaron heridos, y mientras los observaba no vi a un solo hombre ni a ningún escuadrón de camilleros que hubiera hecho una pausa antes de regresar. Del mismo modo que los hombres de Mons transmutaron esa vil palabra despreciable en el oro de la gloria, así también «conshie» se convirtió en una noble palabra de respeto y consideración. Este incidente en Soputa fue uno de los ejemplos más inspiradores de coraje moral y físico que he experimentado.