Temas del Evangelio

Mateo 15: 21–28; Y saliendo Jesús de allí, se fue a las regiones de Tiro y de Sidón; Y he aquí que una mujer cananea, saliendo de aquellos términos, gritó, [to him] diciendo: ¡Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David! Mi hija está miserablemente poseída por un demonio.
Pero él no le contestó ni una palabra.
Y acercándose [him] sus discípulos, le preguntaron, diciendo: Despídela, porque clama por nosotros.
Pero él, respondiendo, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Pero ella se acercó y le rendía homenaje, diciendo: Señor, ayúdame.
Pero él, respondiendo, dijo: No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros.
Pero ella dijo: Sí, Señor; porque hasta los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos.
Respondiendo Jesús, le dijo: Mujer, grande es tu fe [is] .
Hágase en ti como tú deseas.
Y su hija fue sanada desde aquella hora.

Lucas 7: 6–10; Y Jesús fue con ellos.
Pero cuando no estaba lejos de la casa, el centurión envió a sus amigos diciéndole: Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo.
Por tanto, tampoco me consideré digno de ir a ti.
Pero di una palabra, y mi siervo quedará curado.
Porque yo también soy hombre puesto bajo autoridad, teniendo a mi cargo soldados, y a éste le digo: Ve, y él va; y a otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y él hace .
Al oír esto, Jesús se maravilló de él, y volviéndose a la multitud que le seguía, dijo: Os digo que ni siquiera en Israel he hallado una fe tan grande.
Y los que habían sido enviados a volver a la casa encontraron al siervo, que estaba enfermo, en buen estado de salud.

Estaba pensando en la disponibilidad de Cristo en las buenas nuevas.
Es un asunto muy maravilloso entrar en el área de la ayuda.
Ahí es donde estamos hoy, estamos en el área de ayuda inmediata.
La forma de encontrarlo es la prueba.
Cómo obtener ayuda, cómo obtenerla en su propia alma, para que su alma esté en contacto con Dios a través de Cristo.
Cómo lo necesitamos.
Cómo lo necesitamos en vista de un acuerdo.
Cómo debemos aprovechar la muerte de Jesús, aprovechar la gran obra de expiación, la obra de redención y todo lo que Cristo ha logrado en toda su gloria y grandeza infinitas.
Supera todo lo que hay en este mundo.
La gloria del mundo, a veces, puede llegar a su vista, pero luego para ver la grandeza de lo que se ha obrado en la cruz.
Todo en este mundo, podría decirse, tiene una sombra proyectada por la cruz de Cristo.
¿Es así como te parece a ti, joven?
¿Cómo ves el mundo?
¿Cómo te influye el mundo?
Entra en contacto con Jesús, cambia tu visión, obtén una visión diferente de todo, a través de una intervención divina en tu vida, en tu alma; ¡Qué favor es recibirlo!

Esta mujer se apoderó de él.
Pensé en estos dos casos, ambos estaban fuera de Israel, esta mujer era un caso especial.
¿Cómo podríamos entrar en su compañía, eso es lo que estaba pensando, cómo podríamos entrar en la compañía de esta mujer?
Tenía una hija miserablemente poseída por un demonio.
Ella clamaba a Cristo: Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David.
Ella sabía quién era Él, sabía quién era Jesús; Ella estaba clamando, ya sabes, por compasión.
¿Ven?, ella sabía quién era Jesús.
Sin duda, había oído hablar de Él.
Ella no tenía ningún derecho sobre Él como Hijo de David; ella estaba hablando, podría decirse, en honor de Él, en cierto sentido reconociendo la gloria de Su Persona.
El Señor la probó.
Dice: «Él no le respondió ni una palabra».
¿Alguna vez te has sentido así?
¿Alguna vez te has sentido así, que estás pidiendo ayuda a gritos y no recibes respuesta?
Jesús está cerca, está disponible, es accesible.
¿Cómo vas a obtener una palabra de Cristo para calmarte?
¿Cómo vas a conseguir una palabra que te sane, para que no te vayas sin sanar?
Hay casos en esta sala que necesitan curación, y hay poder curativo disponible.
Si usted continúa en sus pecados, necesita ser levantado, necesita ser sanado, necesita que la fuente y el poder del pecado sean detenidos.
Esta mujer era persistente.
El Señor le responde: «No he sido enviada sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel».
Entonces ella se acercó y le rindió homenaje.
Muy atractivo.
¿Ven?, ella se estaba acercando más a Cristo, cosa notable que ella no se desanimó.
¿Cuántos de nosotros hemos sido desanimados a veces, en el momento de mayor crisis y mayor necesidad, hemos sido desanimados?
Ni por Cristo, ni por el Señor.
No repelería a nadie.
Si Ud. se siente repelido en absoluto, no es Cristo el que lo está haciendo, no es Dios el que lo está haciendo.
Es la incapacidad de ocupar el lugar que tienes que ocupar para obtener ayuda.

Esta mujer lo hizo, perseveró.
Finalmente ella dice, sí, Señor; porque hasta los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos.
Me pareció muy atractivo.
Es Su posición como Hijo del Hombre.
Todo el mundo tiene un derecho sobre Él, no está relacionado con Israel, no está relacionado con nada en líneas naturales o líneas familiares.
Así es como entramos, solo podemos entrar realmente a través de poner nuestro reclamo en el Hijo del Hombre.
Pero, ¿lo crees?
¿Lo crees?
Esta mujer creyó, creyó en Jesús.
Ella dice, sí, Señor.
La nota es muy interesante, no es que yo pueda abrirla, pero ella dice, ¡Puedes hacerlo, Puedes hacerlo, debes hacerlo!
Piensas en eso.
Piensen en la extremidad, en la extremidad del alma de esta mujer, ella le estaba hablando a Cristo, y ella dice: Debes hacerlo, puedes hacerlo, eres igual a ello, nada es imposible, pero debes hacerlo, debes hacerlo por mí y por mi hija.
¿Qué tan urgente nos volvemos en nuestra necesidad?
¿Cuántos años pasamos alejados de Cristo?
Y, sin embargo, puedes acercarte a Él hoy.
Esta mujer se acercó mucho.
Ella dice, sí, Señor, creo que si lees la nota, significa: Debes hacerlo por mí, Tú eres capaz de hacerlo, y Tú lo harás, Tú debes hacerlo, y en ese momento Él entra.
Es muy atractivo.
Jesús respondió, diciendo: Mujer, tu fe es grande.
Es como si las comunas de Cristo se hubieran dibujado recientemente.
Sacó, podría decirse, la humildad de Jesús.
Piensen en la humildad de Su hombría, aquí como Hijo del Hombre, que vino del lado del hombre para tomar el caso del hombre, y Él dice: Oh mujer, oh mujer, tu fe es grande.
Hágase en ti como tú deseas.
Su hija fue sanada a partir de esa hora.
¿Ven?, la sanidad llegó de inmediato.

Así de rápido podría llegar la ayuda.
Alguien que está teniendo una lucha, algún joven que está teniendo una lucha, y que puede retractarse de lo que ha llegado a un juicio, entra en la presencia de Cristo.
Él es capaz de curarte, el poder está ahí, la Persona, la gloriosa Persona de Jesús está disponible.
Averigüe que Ud. tiene un derecho sobre Él.
Encuentra la manera de llegar a Él.
¿Ven?, ella tomó un terreno bajo, ella tomó el lugar de un perro.
No tenía ninguna importancia que esta mujer tomara un terreno bajo, no tenía ninguna importancia.
Qué orgullosos estamos, qué exaltados nos sentimos.
¿Qué dices?
¿Para qué?
¡Por nada, absolutamente nada!
Y esta mujer fue llevada al punto más bajo, y ella lo tomó, ella lo tomó de buena gana, y Él dice: Tu fe es grande.
Piensen en el Señor de pie, por así decirlo, asombrado por la fe de esta mujer para obtener sanidad.

Es como este hombre en Luke, pensé que era atractivo. Es un centurión y entiende la autoridad. Quiere traer ayuda a su casa para su siervo, y encuentra la manera de llamar la atención del Señor. Dice que no es digno; No soy digno de que entres bajo mi techo. Di por una palabra. Y el Señor entró por él. Sólo una palabra, una palabra de Cristo. ¿Puede Ud. obtenerlo hoy, puede Ud. obtener un toque de Cristo? ¿Te valdrás de una palabra, de una palabra en el poder? Una palabra de Cristo es suficiente. Cómo seguimos luchando, luchando durante años, yendo y viniendo con la carne, y con el mundo, y sin embargo, una palabra de Cristo puede deshacer todo el asunto y sanarlo. Dice: Al oír esto, el Señor se maravilló de él, y volviéndose a la multitud, dijo: «Ni siquiera en Israel he hallado una fe tan grande. Piensen en el placer que tuvo Cristo, teniendo en cuenta a personas inverosímiles. Mira, puedes sentirte improbable, puede que no sientas que vales nada —¿has llegado alguna vez a ese punto?—, que no sientes que eres digno de nada, que no vales nada, que no vales absolutamente nada. Y esos son los casos de los que el Señor se está ocupando. Él los está tomando en Su gracia y en Su compasión y Él tiene el derecho de hacerlo, Él tiene el poder para hacerlo. ¿Lo has demostrado? ¿Lo has encontrado? ¿Realmente lo conoces? ¿Lo sabes en tu propia alma? ¿Cuántos de nosotros lo conocemos? ¿Cuántos de nosotros realmente lo sabemos, que tenemos un derecho sobre Jesús como el Hijo del hombre, y que Él tiene el derecho y el poder para sanarnos? Y lo que se requiere es fe. Dice que se preguntó: «Ni siquiera en Israel he encontrado una fe tan grande».

Ese es el punto al que hay que llegar, la fe completa en Jesús.
Eso es lo que necesitamos; algunas de estas preguntas que nos hacen, la respuesta a ellas es fe en Cristo, fe en Dios, poner tu fe en Jesús.
La fe en Jesús puede llevarte hasta el final.
Piensen en lo que lo llevó hasta la cruz, ese es el evangelio de Lucas, Sus pies llevándolo todo el camino hasta la cruz por Uds., por mí, fui hasta el Calvario, toda la ignominia y la vergüenza del Calvario.
Él lo soportó todo en Su santa perfección, y usted puede encontrar su fe fortalecida hoy.
¡Que se fortalezca hoy para que los casos se curen, que haya sanación, que venga sanación, sanación, sanación!
No tienes que seguir regresando, exactamente, ser sanado, obtener una respuesta, obtener una respuesta para tu necesidad y progresar.
Por amor a Su nombre.

Lucas 15: 17; Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, y yo perezco aquí de hambre!

Lucas 15: 20; Y levantándose, se fue a su padre.
Pero cuando aún estaba lejos, su padre lo vio, y se compadeció, y corrió, y se echó sobre su cuello, y lo cubrió de besos.

Lucas 15: 22–24; Pero el padre dijo a sus siervos: «Sacad el mejor manto y vestidle, y poned [it]un anillo en su mano y sandalias en sus pies; y traed el becerro cebado y mátalo, y comamos y festecimos; porque este mi hijo estaba muerto y había vuelto a la vida, se había perdido y había sido hallado».
Y comenzaron a festejar.

Hechos 22: 6–8; Y aconteció que, mientras viajaba y me acercaba a Damasco, hacia el mediodía, de repente brilló desde el cielo una gran luz alrededor de mí.
Y caí en tierra, y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Y yo respondí: ¿Quién eres tú, Señor?
Y él me dijo: Yo soy Jesús el Nazareno, a quien tú persigues.

Hechos 22: 10, 11; Y yo dije: ¿Qué haré, Señor?
Y el Señor me dijo: Levántate y ve a Damasco, y allí se te dirá todo lo que te ha sido dado.
Y como no podía ver, a través de la gloria de esa luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, llegué a Damasco.

Pensé en estas dos Escrituras, la primera es una parábola, el Señor sacando la gracia de Dios que había aparecido.
Es un asunto maravilloso tomar la gracia de Dios que ha brillado en Jesús, resplandeciente para Uds.
Ustedes piensan en todos los miles de millones de hombres que hay en la tierra en la actualidad, todos los miles de millones que han muerto, y sin embargo Dios es el Gobernante supremo, todo está bajo Su control, Él está dejando que la tierra siga funcionando.
Podrías pensar que los hombres tienen el control de ello, pero si miras un poco detrás de escena, encontrarás que Dios tiene el control, y está dejando que el tiempo pase en vista de que la dispensación de la gracia se está alargando, para que más personas entren en la ganancia de las buenas nuevas.

Pensé en este hijo menor, en la confusión en la que fue llevado por su propia voluntad.
Uno mira a su alrededor, puede mirar dentro de su propio corazón, y puede ver la confusión que se produce cuando sigo mi propia voluntad.
Podría pensar que me estoy complaciendo a mí mismo, podría pensar que soy tan inteligente que sé qué hacer, enfrentarme a mis padres, desafiar su autoridad, incluso enfrentarme a la ley, la ley de la tierra, ya sabes, enfrentarme a ella, pensar que puedo vencerla.
Y en lo que me encuentro es en un estado de confusión, a través de mi rebelión.
Y este joven descubrió eso, siguió su propio camino.
Su padre le dejó tomar la mitad, eso era lo que quería.
Él dice, dame la parte de la propiedad.
Y les repartió lo que poseía, los dos hijos.
Y, dice, después de no muchos días, no pasó mucho tiempo antes de que este joven encontrara los resultados de la confusión que se había producido.

El Señor vino trayendo la paz.
Era la paz en la tierra, y luego era la paz, la paz en el cielo, en vista de la obra que se iba a cumplir.
Piensa en Dios proporcionando paz a todos los que tomaron en cuenta la obra de Jesús.
¿Lo has hecho?
¿Lo has hecho?
¿Estás resistiendo?
¿Algún joven aquí resistiendo, sin entender la gracia de Dios, por qué Él los ha dejado aquí hoy, por qué Él pudo haberlos llevado a Uds. en su iniquidad, y haber prescindido de Uds., y haberse deshecho de Uds.?
Él lo ha hecho muchas veces, lo está haciendo hoy, lo está haciendo en esta ciudad, está llevando a los hombres y mujeres jóvenes en su anarquía y su maldad, los está llevando.
Y hoy estamos aquí, sujetos de la gracia de Dios.

Y este joven, él se levanta.
Vuelve en sí, creo que llega a ver a qué confusión le ha llevado su obstinación, su anarquía, su obstinación.
Su propia determinación en su corazón, buscando emoción, felicidad y satisfacción, lo llevó a la confusión, al vacío y a la esterilidad.
Y se acuerda de la casa de su padre, y vuelve en sí, y se levanta.
Y luego tienes la foto de él en la casa de su padre.
¡Qué imagen!
Eso es paz, eso es paz.
Cuando Uds. ven a un alma que ha tenido que ver con Jesús, y ha renunciado a su propia voluntad, y ha sido sacada de la confusión que ha sido traída a través de la influencia de Satanás, como la tuvimos antes, la influencia de Satanás es lo que trae la confusión a toda esta escena, cuando alguna alma es liberada de ella, y regresa a la casa del padre, eso es paz, eso es reconciliación, eso es aprovechar la obra de Cristo.
Hizo la paz, dice, por la sangre de Su cruz.
Él mismo lo hizo, derramó su propia sangre, murió por ti, fue a la cruz del Calvario por ti, sufrió, sufrió la ignominia, la vergüenza y el desprecio, la corona de espinas.
Él era el Rey, el Rey de gloria, y sin embargo llevó la corona de espinas por ti, la llevó por ti.
¿Para qué?
Para llevar a cabo la justicia de Dios, para que puedas obtener paz; Paz ahora, pero paz eterna, pero paz ahora.
Es lo mismo, es lo mismo.

No puedes acercarte, no vas a acercarte más a Cristo eternamente de lo que estás ahora.
Pero piénsalo, piénsalo.
Sigues en tu iniquidad, ¿estás cerca de Cristo?
Tú sigues en rebelión, ¿estás cerca de Cristo?
La única manera de acercarte a Cristo es a través de la sumisión, a través de estar bajo Su autoridad.
Y puedes hacerlo ahora.
No podrás hacerlo eternamente, no podrás hacerlo eternamente, no habrá cambio moral, no habrá crecimiento espiritual eternamente.
Es ahora, es hoy.
Hoy es el día de la salvación.

Y en eso entró Pablo.
Pablo fue afectado por la llegada de Cristo a su vida.
Pablo estaba en contra de Jesús, no habría tenido nada que ver con Él, no tendría nada que ver con Él, odiaba Su nombre, odiaba toda expresión del testimonio de Jesús.
Y, sin embargo, el Señor salió del cielo, bajó del cielo, lo arrestó y lo levantó.
Y Pablo encontró la paz.
Creo que Pablo encontró paz en este tiempo, cuando dice: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Y yo respondí: ¿Quién eres tú, Señor?
Él dice: Yo soy Jesús.
Y entonces él dice: Yo dije: ¿Qué debo hacer, Señor?
Y el Señor dijo: Levántate y ve a Damasco, y allí se te dirá todo.
Y fue llevado de la mano.
Creo que Pablo encontró paz en este punto, cuando todo su ser y su alma quedaron sujetos a Cristo.
Descubrió que Aquel que odiaba era su Amante, descubrió que Aquel contra el que se había opuesto era para él, era para él.
Él fue su Amante, y Él fue su Abogado, Él tomó su caso.

Piensen en Pablo, Saulo de Tarso, tal como era entonces, hablando en contra de Cristo, y lo que era como persona, como hombre, insolente, dice, autoritario.
Ud. no podía acercarse a él como un hombre aquí en la carne.
Y, sin embargo, lo dejó todo y se rindió a Cristo.
Eso está abierto para nosotros hoy.
Eso es paz, eso es paz, eso es paz, cuando rindes tu voluntad a Cristo.
Y él dice, la gloria de la luz.
Nunca antes había tenido esa luz.
Sabía todo sobre el judaísmo, sabía todo de acuerdo a la ley, pero no había visto a Jesús.
Jesús se le apareció, dijo que Aquel que se le apareció en el camino, en el camino a Damasco, cuando estaba empeñado en el infierno contra Cristo.
Y el Señor se le apareció, y él se sometió, y encontró a la Persona, encontró al Hombre, el Hombre Cristo Jesús, el Mediador entre Dios y los hombres, el Hombre, el Hombre Jesucristo.
Eso significa que Él se ha acercado a ti en las buenas nuevas, Él se ha acercado a ti hoy, ese es el punto.
Si no te vas a acercar a Él ahora, nunca estarás cerca de Él eternamente.
No esperes la eternidad, hazlo ahora, acércate a Él cada día, hazlo tu Amigo.
Hijitos, Jesús es vuestro Amigo, Él es vuestro Amigo, Él es vuestro Salvador, Él ha derramado Su sangre por vosotros.
Sus corazones son tiernos, sus corazones son blandos, sus corazones están abiertos, sus conciencias son tiernas, no han sido endurecidas por el engaño del pecado.
¡Cuán rápido llegamos a ser así, cuán rápido permitimos que Satanás nos endurezca a través del engaño del pecado, como ese joven, y sin embargo regresó!

Oh, que regresemos hoy y encontremos paz, encontremos asentamiento, encontremos satisfacción, descubramos que podemos acercarnos a Cristo ahora, ahora.
Conviértelo en una experiencia actual en tu alma, déjalo crecer cada día, apunta a ello todos los días.
¿Me estoy acercando a Cristo?
¿Me estoy alejando más del mundo?
¿Me estoy alejando más del gobernante de este mundo, el hombre de pecado?
Subiendo en breve, subiendo mucho.
Él será el clímax de toda la confusión que ha existido desde la caída, saldrá en el hombre de pecado, y Jesús mismo saldrá y lo anulará con el aliento de Su boca.
¡Qué Salvador, qué Libertador!
Que hoy volvamos a poner nuestra fe y confianza en Él de nuevo, y encontremos un asentamiento en nuestras almas.
Por amor a Su nombre.

Hechos 22: 6–9; Y aconteció que, mientras viajaba y me acercaba a Damasco, hacia el mediodía, de repente brilló desde el cielo una gran luz alrededor de mí.
Y caí en tierra, y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Y yo respondí: ¿Quién eres tú, Señor?
Y él me dijo: Yo soy Jesús el Nazareno, a quien tú persigues.
Pero los que estaban conmigo vieron la luz, pero no oyeron la voz del que me hablaba.

Apocalipsis 3: 19, 20; Reprendo y disciplinando a todos los que amo; Por tanto, sé celoso y arrepiéntete.
He aquí que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo.

Pensé en esta ocasión de la conversión de Saulo de Tarso, pensando en lo que leímos anteriormente sobre la caída del Señor sobre la tierra en Getsemaní en Marcos.
Mateo, creo, dice que Él cayó sobre Su rostro.
Pensamos en la presión sobre Cristo, la presión que vino sobre Jesús, no podíamos medirla.
La distancia que había entrado a través del pecado, la distancia que había entrado a través de la caída, sería indicada, creo, cuando Cristo cayó, cayó sobre la tierra.
Nada en Jesús, nada en Jesús, quiero decir, de ninguna manera en relación con la caída del hombre, excepto que Él vino en el lugar del hombre.
Piense en Dios mirando a Jesús como hombre, como hombre en Cristo, siempre jamás, se ha dicho, en la mente de Dios.
Asunto muy maravilloso, amados, que Dios mire hacia adelante para proveernos.

Pero lo que Cristo hizo fue tomar todo lo que había llegado en la caída.
Creo que en la lectura se hace referencia a la maldición, a cómo la soportó, a la magnitud de la misma, a la inmensidad de la misma.
Los gritos en la cruz que mencionamos.
El llamado a cada uno de nuestros corazones sería responder a ellos.
Ese es el llamado en las buenas nuevas, es responder, responder a los clamores en la cruz.
¿Por qué, por qué mantenerse alejado?
¿Por qué mantenerse al margen?
¿Por qué mantenerse a distancia?
El Señor ha atravesado la distancia, la ha medido, la ha atravesado, la ha removido para siempre ante los ojos de Dios.
Así que hay una manera de entrar, una manera de entrar a través de la puerta de la misericordia, la puerta de la misericordia está abierta de par en par.
Ese es un asunto maravilloso, amados.
No está cerrado, no está cerrado para ti, no está cerrado esta noche.
La buena noticia es que la puerta está abierta.
El llamado es venir, entrar por esa puerta, encontrar su camino a esa puerta.

Yo pensé en Saulo aquí, Pablo, que él dice, yo caí a tierra.
Hay dos cosas aquí, realmente tres cosas, pero había dos asuntos principales aquí.
Allí estaba la luz, una luz del cielo.
Dice: «De repente brilló del cielo una gran luz a mi alrededor».
Más adelante dice que es una luz por encima del brillo del sol, en su tercer relato de su conversión.
¿Ven?, ¿es eso, es profundizando con ustedes, amados?
Es algo maravilloso mirar hacia atrás y saber cuándo la luz de Jesús brilló en tu corazón.
En cierto sentido es una cuestión gradual, en cierto sentido; En cierto sentido, es un asunto que comienza, se acumula y se desarrolla, y finalmente hay una rendición total.
Mira, algunos de nosotros, sin duda, seríamos capaces de hablar de experiencias como esa, experiencias que comienzan temprano en nuestras vidas, y que se acumulan, finalmente es una rendición completa, hay una rendición completa.
La pregunta en las buenas nuevas es ¿cómo, qué tan rápido puede llegar eso?
¿Con qué rapidez puedo llegar a una rendición total y no volver atrás?

¿Ven?, ¡qué rápido fue con Pablo!
Era tarde, era tarde para Saulo de Tarso.
Había estado pateando contra los aguijones, había estado resistiendo lo que se había cruzado en su camino para detenerlo.
Y, sin embargo, le había resultado difícil, no lo había encontrado fácil.
Dice: «El camino del transgresor es duro».
El camino de Saulo de Tarso no habría sido fácil, habría sido duro.
Dios lo estaba poniendo difícil.

Sabíamos lo que era eso también cuando éramos, ¿ven?, sabíamos lo que era cuando éramos jóvenes, cuando estábamos en nuestra adolescencia.
Gracias a Dios que lo hizo difícil.
Es el amor de Cristo, ya sabes, lo que lo hace difícil, es el amor personal de Jesús lo que lo hace difícil, hace que sea difícil para ti no ceder.
Es un asunto maravilloso, ¿sabes?
¿Por qué, por qué seguir pecando contra el amor?
Alguien me recordó que si sigues pecando contra el amor de Jesús, es como traicionarlo.
Es lo que el Señor encontró, es el rechazo de Su amor cuando Él estuvo aquí.
Eso es lo que Él probó, fue el rechazo; el rechazo de Su Persona, el rechazo de Su amor, el rechazo de Su palabra, el rechazo de Su gloria.

Y Saulo de Tarso iba por el camino equivocado.
¿Cuántos de nosotros hemos estado en el camino equivocado?
¿Volverás alguna vez?
Desafíate a ti mismo esta noche, desafíate a ti mismo esta noche aquí.
Estás en el lugar del favor.
¿Vas a volver alguna vez más?
¿Vas a volver a tus pecados?
¿Alguna vez has sido liberado, completamente libre, completamente libre?
Eso es la rendición completa.
Eso es lo que le interesa al Señor.
¿Ven?, ¿hemos estado a la altura?
¿Lo hemos entendido?

Venimos a estas reuniones y creemos que es fácil.
¿Crees que es fácil?
No es fácil, no es fácil.
El Señor está llamando, de pie en estos momentos, y ha estado llamando.
Cuántas veces Él ha estado tocando a la puerta de nuestros corazones, y la hemos mantenido cerrada, la hemos mantenido cerrada.
La hermosa ocasión de la conversión de Saulo fue que la dejó abrir, la abrió.
Y esta luz entró, una luz maravillosa del cielo.
Conoció a un amante, conoció a un amante personalmente, Jesús bajó.
No se pudo haber logrado, se pudo lograr de ninguna otra manera, no se pudo haber logrado de ninguna otra manera excepto que Cristo descendió personalmente.
Era un caso muy difícil, Saulo de Tarso.
Realmente es lo que se ha dicho, él es el hombre más anárquico, el más grande que odia a Cristo, pero él ha sido cambiado por el amor de Jesús, por Su gracia que rompió su voluntad, rompió su voluntad en pedazos.
¡Qué victoria en su caso!
¿Por qué no probarlo en su propio caso?
¿Por qué no probarlo en su propio caso?
Llévalo a tu propia historia, ¿por qué no analizas tu propia historia hasta este punto?
¿Por qué no lo analizas, lo revisas cuidadosamente en la presencia del Señor, y encuentras la gracia que ha entrado para quebrantar tu voluntad, romperla, para que nunca más pueda ser reconstruida?

De modo que cayó a tierra y oyó la voz.
Así que allí estaba la luz, y luego estaba la voz; Ese es un asunto muy maravilloso, eso significa que su corazón estaba abierto.
No solo escuchó los sonidos.
Los otros sabían que la luz, estos otros que estaban con él, contemplaron la luz, y escucharon la voz, pero no pudieron distinguir las palabras.
Pablo distinguió las palabras de Jesús.
Jesús le estaba hablando.
En su último relato dice que le habló en lengua hebrea.
Uno se pregunta por qué reserva eso para el último relato, el Señor tomando, se ha dicho, el lenguaje del amor.
Y oyó las palabras que Cristo le estaba hablando.
Y estaban comprimidos, eran pocos.
Dice: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Y entonces dice: ¿Quién eres tú, Señor?
Y dice: Yo soy Jesús el Nazareno, a quien tú persigues; Muy maravilloso.

Podría ser la posición para nosotros en esta noche, ya sabes, simplemente aislarnos en ese sentido, simplemente retirarnos, podrías decir, llevarnos a la presencia de Dios, entrar en la presencia de Jesús, encontrar Su interés en nosotros, descubrir que Su amor es hacia nosotros, Su gracia es hacia nosotros, y que es una situación difícil. hemos sido, ha sido un asunto difícil quebrantarnos, ha sido un asunto difícil para el Señor cumplir Sus fines con nosotros.
Cómo nos ama.
Cuánto tiene que hacer Él en nosotros, pero cuánto haría a través de nosotros, cómo podría usarnos.
El barco más grande que jamás se haya asegurado aquí, el barco humano que jamás se haya asegurado, fue Saulo de Tarso.
Y es derribado, cae al suelo; Piénsalo, muy maravilloso.
Y entonces él se levantó, llevado de la mano, no podía ver.

Sólo para obtener un poco de atractivo, apele en Laodicea.
Lo que se ha dicho es que allí había la misma luz que Filadelfia, tenían la misma luz, pero no respondían a ella, había indiferencia.
¿Ven?, eso es lo que mantendrá la palabra fuera.
Lo que debemos hacer es examinar nuestros propios corazones, ¿somos indiferentes?
¿Hemos sido indiferentes?
Me remonto, algunos de nosotros, ya sabes, años, ¿hasta dónde podemos retroceder?
Cincuenta años, cuarenta y cinco años, otros pueden remontarse mucho más atrás.
¿Hemos sido indiferentes al llamado?
¿Hemos sido indiferentes al consejo?
Si tuviera esa palabra acerca de consejo, consejo en el Salmo 32, yo te aconsejaré con Mi ojo sobre ti.
Piensen en el favor que tiene, recibir el consejo de Jesús.
Piensen en la gracia y el amor del Señor, que Él aconsejaría incluso a personas indiferentes, personas que eran indiferentes a Su amor.
Y Él dice: Yo estoy parado a la puerta y llamo.
Es la posición que Él ha tomado en esta noche en las buenas nuevas.
Que nosotros, que podamos responder a ello, que descubramos que llegamos a una rendición completa.

Me encanta atraer a las personas más jóvenes, ya sabes, no tienes que esperar tanto como algunos de nosotros esperamos, no tienes que esperar tanto tiempo.
¿Ven?, algunos de Uds. jovencitos que tienen más de veinte años, es largo, se está haciendo tarde en el día.
Dices, solo soy joven.
Sí, pero no te queda mucho tiempo de tu lado.
Dices, tengo tiempo de sobra.
No, no lo has hecho, no, no lo has hecho.
Nos referimos a ese accidente en Australia del Sur el otro día, esta mañana, y, ¿ven?, eso llega, puede llegar a las personas muy, muy rápidamente.
No sabes, no sabes qué hora tienes.
Mi llamado a ustedes, mi consejo, mi consejo, es que se sometan a Cristo en esta noche.
No, no te arriesgues, no te arriesgues.
Tómalo, toma el evangelio como algo serio, trátalo como si fuera de la mayor importancia absoluta que permitieras que Cristo entrara en tu vida.
Míralo a Él para que te guíe, míralo a Él para todo.

Él dice: «Voy a entrar».
Me paro en la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo.
Piensa en el Señor diciendo: «Por lo tanto, sé celoso y arrepiéntete».
Es un regalo de Dios, el arrepentimiento es un regalo de Dios; Eso significa que es soberano, el arrepentimiento es soberano.
Es un asunto muy crítico entender eso.
Se ofrece, se ordena en las buenas nuevas, pero es un regalo de Dios.
Ud. tiene que venir a Cristo para obtenerlo, Ud. tiene que venir y obtenerlo.
No solo lo obtendrás automáticamente, no obtendrás el arrepentimiento automáticamente, el arrepentimiento es un asunto muy profundo.

Dice: Sed celosos, sed celosos, por tanto, y arrepentíos.
Significa que tienes que seguirlo, tienes que ser urgente para conseguirlo.
Y entonces lo que sucederá entonces es que habrá un cambio completo de perspectiva en tu vida, un cambio completo de dirección, estarás pensando en Cristo todos los días, estarás pensando en Él a cada momento, no querrás excluirlo de tu vida por un instante.
Que nosotros, que tengamos un toque en esta noche, que el Señor en Su gracia nos levante y nos muestre las profundidades de lo que se necesita para que podamos hacer una ruptura completa, una entrega total completa.
Por amor a Su nombre.

Marcos 14: 32–35; Y llegan a un lugar del cual se llama [is] Getsemaní, y dice a sus discípulos: Siéntense aquí mientras yo oraré.
Y lleva consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenzó a asombrarse y a oprimirse en espíritu.
Y les dice: Mi alma está llena de tristeza hasta la muerte; Quédate aquí y observa.
Y, adelantándose un poco, cayó sobre la tierra; Y oraba para que, si era posible, se le pasara la hora.

Marcos 14: 41 de ‘Es’, 42; Es suficiente; Ha llegado la hora; he aquí que el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores.
Levántate, vámonos; He aquí, el que me entrega se ha acercado.

Marcos 15: 33, 34; Y cuando [the] llegó la hora sexta, vinieron tinieblas sobre toda la tierra hasta [the] la hora novena; y a la hora novena, Jesús exclamó a gran voz: [saying]«¿Eloi, Eloi, lama sabactani?»
que es, interpretado: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Marcos 15: 37; Y Jesús, después de dar un gran grito, expiró.

Marcos 16: 4, 5 a ‘túnica’; Y cuando miraron, vieron que la piedra había sido removida [away], porque era muy grande.
Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con un manto blanco, y quedaron asombrados y asustados;

Solo pensé en leer de este evangelio desde que fue traído a la lectura.
Maravilloso asunto para ocuparse de los sufrimientos de Jesús.
Esto es al final de Su vida, treinta y tres años más de la vida de Cristo aquí, un período comprimido de servicio público, desde el momento en que Él tenía como treinta años.
Piensa en la plenitud que entró en la vida de Jesús.
Esta conclusión es realmente los hechos más grandes que podríamos conocer, amados.
A veces sientes que no conoces suficientes hechos, ya sabes, no conoces suficientes estadísticas sobre el mundo.
Uno encuentra mi, uno encuentra nuestras limitaciones, encontrando a veces que no sabes cosas que tal vez se espera que sepas.

Pero si quisieras hacer un comienzo en tu conocimiento, podrías hacerlo en estos capítulos, estos capítulos finales de los cuatro evangelios, trayendo a colación la conclusión de la vida de Jesús aquí.
Su sufrimiento en Getsemaní; piensen en Satanás viniendo contra Él, como nuestro hermano se refería, el gobernante de este mundo viene, que estaba en el huerto cuando él vino contra Él en este punto.
Y piensa en la presión que cayó sobre Jesús.
Piensa en Él estando completamente solo.
A estas alturas se le privó de todos los recursos, podría decirse.
Pero la maravilla de Su gloria y Su grandeza, que Él se volvió, se apartó de Satanás.
Satanás, Satanás, en esta última hora, habría tratado de desviar a Cristo.
Piensen en Él diciendo: viene el gobernante de este mundo, el gobernante de este mundo.
Ese es el que realmente está en quién, en cuyas manos está el mundo.
Dice: El mundo entero está en el maligno; ese es Satanás.
El mundo entero está en el maligno; Yace en la maldad, en la maldad.

¿Cómo podría… No se podía medir, no se podía medir la maldad que está sucediendo en el mundo de hoy.
Este es el día del Señor.
Piensen en él comenzando hacia el este de nosotros, y luego yendo hacia el oeste, piensen en todo el día lleno.
No se podía medir, no se podía medir la maldad.
Cristo lo ha medido, lo midió aquí, lo midió realmente en el jardín, lo midió aquí cuando toda la fuerza de Satanás vino contra Él.
Y Él tomó, Él tomó la copa de Su Padre.
No lo leímos, pero Él dice: Abba, Padre, todas las cosas te son posibles: quita de mí esta copa; pero no lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres.
Piensen en la maravilla de que Él siguió adelante, sabiendo lo que estaba por delante, y sabiendo lo que estaba por delante en la resurrección.

A mí me pareció muy maravilloso aquí, acabo de leer esta referencia en Marcos, porque dice que Él cayó sobre la tierra; avanzando un poco, cayó sobre la tierra.
¿Ven?, la tierra era de Cristo, Él era el Creador, este era el Creador entrando en la edad adulta, el glorioso Creador.
Suya era la tierra y su plenitud.
Todo pertenece a Cristo, todo pertenece a Cristo.
Cuánto nos apropiamos, ya sabes, a veces en nuestra insignificancia hacia nosotros mismos, y lo que el hombre hace en su pequeñez.
¡Con qué rapidez Dios se lo quita!
A uno le encanta cuando ve lo rápido que Dios les quita las cosas a los hombres malvados, a los hombres malvados, a los injustos, que continúan desafiando a Dios, y Dios entra tan rápidamente y les quita lo que pensaban que era suyo, se lo quita a ellos.
Piensen en lo que Él hará finalmente, amados.

El punto es, ya sabes, entregar tu corazón a Cristo, entregar tu vida a Jesús, dársela a Él ahora, dársela a Él totalmente, absolutamente, incondicionalmente.
Requiere rendición, eso es lo que requiere, rendición.
La razón por la que tienes problemas es porque no te rendirás, no te rendirás.
Todos tus problemas podrían ser respondidos en una sola palabra si estuvieras preparado para rendirte a Cristo.

Piensen en Él cayendo sobre la tierra, piensen en la humildad de Jesús, piensen en la opresión.
Y entonces Él cae en las manos de estos hombres malvados.
Él continúa, y dice: El que me entrega se ha acercado.
Y luego la oscuridad que vino sobre toda la tierra estas tres horas, muy maravillosa.
Y estos dos gritos.
La primera que tenemos son las palabras, las palabras reales de Jesús, Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?
Las palabras originales que Cristo pronunció.
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
La oscuridad de la mente del hombre en este punto, se ha dicho a menudo, se elevó a una cumbre aquí en la cruz.
Las tinieblas, las tinieblas absolutas en la mente del hombre, todas oscurecidas por la malicia, el pecado, la envidia y el odio, cada rasgo contra Dios, cada rasgo de la voluntad del hombre tal como fue gobernada por Satanás, se demostraron en estos tiempos, y en la cruz.

Y piensen en el Señor rindiéndose, sometiéndose al abandono; dejándose llevar por las manos de hombres malvados, y dejándose crucificar, y luego sometiéndose al abandono.
¡Qué asunto tan profundo es ese, amados!
Repasemos la cosa en nuestras propias almas, veamos lo que significa que Cristo sea abandonado, sostémoslo en nuestros corazones, guardémoslo, dejemos que su fuerza, que su poder nos guarde de pecar.

Marcos no nos da la sangre de Jesús; Juan nos da la sangre de Cristo, él fue testigo de ello.
Muy bien la forma en que Juan se refiere a la sangre en su evangelio y luego en su epístola de una manera muy distintiva.
Así que se nos ha presentado, como dijimos, creo que fue ayer, presentado como un propiciatorio a través de la fe en Su sangre.
Hay un propiciatorio, puedes alcanzar el propiciatorio hoy en tu alma, puedes encontrar dónde Dios puede encontrarte contigo, con Jesús, en Jesús, en la presencia de Jesús.
En la presencia de Dios encontrarás a Jesús.
En la presencia de Jesús encontrarás a Dios.
Y Ud. encontrará la sangre allí, capaz de hacer frente a su culpa, y de una manera completa expiar su alma en la presencia de Dios.
Que encontremos esa paz, que encontremos ese acuerdo.

Leí sobre este joven porque está en la luz.
Él ha lavado sus ropas, él se ha liberado de todo elemento de oscuridad, de todo elemento de contaminación, de todo rasgo de oscuridad, de cualquier elemento de holgura, Uds. saben, o de ligereza.
Mira, si sigues con soltura, con ligereza, con frivolidad, tal vez no en compañía de todo el mundo, pero puedes seguir con soltura y ligereza en alguna compañía, y en otras compañías sigues con sobriedad, la ligereza y la ligereza son tinieblas.
No, no te engañes a ti mismo, no te engañes a ti mismo, no digas, tengo derecho a ello.
Uds. no tienen derecho a ello, amados, Uds. no tienen derecho a ello, es oscuridad.

Este joven ha llegado completamente libre, completamente limpio.
Mídanse a sí mismos, permitan que cada joven aquí, y cada anciano, se mida a sí mismo contra, o en contra, Uds. dijérse, a este joven.
Él está en el sepulcro, tiene un mensaje, está perfectamente a salvo, perfectamente en el claro.
No es solo a medias.
¿Cuál es el punto de tratar con nuestros jóvenes, y simplemente dejarlos ir, alejarse, y ser ligeros al respecto, y ser sentimentales, cuando el Señor está, el Señor está hablando?
El Señor está hablando en este accidente el último día del Señor, ¿fue el último día del Señor?
Era lunes por la mañana, de hecho, muy temprano en la mañana del lunes.
El Señor está hablando en estos asuntos.
No es momento para el sentimentalismo.
El sentimentalismo le quitará el filo en un momento, y dejará a las personas en la oscuridad.

Este joven se había enfrentado a las consecuencias del abandono, y a la oscuridad que vino sobre la tierra, este joven se había enfrentado a ello, y lo había enfrentado en la experiencia de su propia alma.
Y él está sentado a la derecha, y está vestido con una túnica blanca.
Creo que es muy bonito.
Eso es suficiente, eso es suficiente, eso es suficiente, significa que nadie más tiene un derecho sobre ti aparte de Jesús.
Te han lavado la ropa, has cortado todas tus conexiones, estás solo.
Allí estaba solo, pero sabía que Jesús había salido del sepulcro, sabía que la piedra había sido removida.
Él dijo, es muy, es muy grande.
Amados, es un asunto muy grande para Uds. convertirse, es un asunto muy grande, es un asunto muy grande ser liberados del poder del pecado.
No es fácil, no es un asunto ligero.
Estos capítulos sacan a relucir lo que le costó a Jesús efectuar la redención, y para proporcionar un remedio, proporcionar una vía de escape.
¡Oh, que pudiéramos tenerla constantemente delante de nosotros, para que nunca jamás permitiéramos que nos abandonara un sentido de la urgencia de las buenas nuevas, o del fervor de la predicación!
Por amor a Su nombre.

Marcos 16: 5–7; Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con un manto blanco, y quedaron asombrados y asustados; pero él les dice: No os asustéis.
Vosotros buscáis a Jesús, el Nazareno, el crucificado.
Ha resucitado, no está aquí; he aquí el lugar donde lo habían puesto.

Lucas 23: 43; Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Esta referencia a este joven en Marcos venía a la mente de uno pensando en la gloria con la que estaba conectado.
Él estaba listo, él realmente estaba listo para la eternidad.
Eso es lo que me hizo pensar en este versículo, muy maravilloso para ver el efecto, se podría decir, el efecto que Cristo había tenido en él, cómo Cristo había entrado en su vida.
Ese es el punto de las buenas nuevas, amados, Jesús entrando en sus vidas.
¿Lo ha conocido Ud. como una experiencia real en su historia, cuando Cristo vino a su vida, vino a su vida?
Dices: Bueno, Él no se ha convertido en mi vida.
Sí, pero déjalo entrar en tu vida.
Si lo dejas entrar en tu vida, lo dejas entrar en tu corazón, entonces Él se convertirá en tu vida.
Es decir, no hay nada más que importe excepto lo que Él es, quién es Él, Su gloria y Su grandeza, la gloria de Su obra, lo que Él ha logrado en la cruz en Su muerte.

Este joven estaba en la ganancia de ello, había respondido a ello, había respondido a ello, había asimilado la majestad de ello.
Y él es un hombre joven, él está sentado, sentado en el sepulcro.
Tiene un mensaje.
Está vestido con una túnica blanca, es como lo que acabamos de cantar.
¡Qué cosa es ser lavados, teniendo nuestras ropas, como en Apocalipsis, las que fueron lavadas en la sangre del Cordero!
Piensen en la inmensidad de los sufrimientos de Cristo, en cómo tenemos que estar constantemente repasándolos, dejando que llenen nuestro corazón y llenen nuestra mente.
Estos son los que salen de la gran tribulación, son otra, otra familia que la nuestra, que nosotros, es un tiempo posterior.
Esto es después de que nos hayamos ido.

Es difícil asimilarlo todo en Apocalipsis.
Es, en general, simbólico y para el futuro, pero entra en el presente.
El significado de la Revelación para nosotros no es tanto realmente para hablarnos sobre el futuro, sino para decirnos realmente cómo, cómo comportarnos ahora, en vista de la gloria que va a venir en el día eterno, y la gloria que va a seguir a todo el derrocamiento del mundo, el derrocamiento completo del mundo de Satanás y la atadura de Satanás.
¡Qué tiempo tan maravilloso será aquel cuando Satanás será atado!
El falso profeta y la bestia, ellos han sido tomados, dice en alguna parte.
Y finalmente, tenemos a Satanás, atado a Satanás.
Sí, al final del capítulo 19 dice, la bestia fue tomada, el falso profeta que estaba con él.
Los dos vivos fueron arrojados al lago de fuego que arde con azufre.
Serán personas, son personas, no son bestias como tales, son personas, y son tomadas.
Creo que es muy bonito la forma en que está dicho.
Pierden su libertad, pierden su libertad, pierden todos y cada elemento de poder e influencia que alguna vez, alguna vez tuvieron o pudieron ejercer, se les ha arrebatado tan rápidamente.

Y luego tenemos, Satanás fue desatado, y luego él es arrojado, arrojado al lago de fuego.
Dice, el diablo echó en el lago de fuego, lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.
Esta es la finalización final de las cosas, que conducen al gran trono blanco.
Muy maravilloso, Uds. saben, Cristo estará allí como juez.
El diablo no tiene parte en el gran trono blanco, ya está confinado por la eternidad.
¡Qué asunto tan maravilloso es ese, amados!
Si alguna vez sientes que Satanás te está atacando, piensa en el día final, piensa en el día que no está muy lejos cuando él será contenido y confinado y en tormento eternamente, eternamente; es decir, para siempre.
¡Qué desafío es para nosotros, qué estímulo es para nosotros no ceder a Satanás, resistirle, simplemente resistirle, rechazar sus tentaciones, rechazar sus avances, rechazar sus seducciones y resistirlo, sabiendo lo que Dios en Cristo finalmente va a hacer!

Y luego el gran trono blanco, Uds. no querrían estar allí, amados, ¿verdad?
¿Alguna vez considerarías, alguna vez consideraste la posibilidad de que pudieras estar frente al gran trono blanco?
Piensen en las convocatorias que habrá.
Esas son personas que han rechazado las buenas nuevas, y mueren en sus pecados sin obtener ninguna ganancia de la obra de Jesús, rechazando completamente la obra de Cristo, y son convocadas para juicio.
El libro de la vida estará allí.
¿Te llamas ahí?
¿Está tu nombre en el libro de la vida?
¿Cómo lo sabría?
¿Puedes garantizarme, puedes decirme que sabes que tu nombre está en el libro de la vida?
Que no quepa ninguna duda al respecto, amados, que ninguno de nosotros tenga ninguna duda, ni siquiera los pequeños.
Los padres deben instruirlos para que inscriban su nombre en el libro de la vida.
¿Cómo se puede conseguir eso?
¿Cómo puedes estar seguro de ello?
Al convertirte en un creyente en Jesús, creyente en Su sangre, cree que Él puede salvarte de tus pecados, es decir, que Él puede, que has renunciado a tus pecados, que los confiesas.
Dices, podría volver a ellos otra vez.
Pues bien, sácalos de nuevo.
Si vuelves, sácalos.
No pienses que puedes seguir cubriéndolos, sácalos de nuevo.
El llamado es a no volver a ellos.
Ese es el llamado en las buenas nuevas, es renunciar a ellas para siempre.
Pero si vuelves, sácalos, sigue confesándolos, ten el poder de confesarlos, ten el coraje de confesarlos.
Dice: amor, el amor cubre una multitud de pecados.
Ese es el amor de Cristo, esa es la expresión de la gracia en las buenas nuevas, esa es una administración, esa es una administración, una administración del amor, una administración de la gracia.

Y este joven, él lo demuestra, y está a salvo, él está en una posición de poder.
Y Mark, creo, estaría hablando de sí mismo, ya sabes.
Cuando Mark regresó, estaba listo para el servicio, pero creo que estaba listo para la traducción.
Creo que cuando Marcos se recuperó, y Pablo dice, él es útil para mí para el ministerio, y él lo trajo de vuelta con Timoteo, y él está en compañía de Lucas, creo que usted encontrará que Marcos habría estado listo para la traducción; Así de completa fue su recuperación.
¿No te gustaría estar en esa empresa?
¿Te gustaría estar en compañía de este joven?
No podría ser nada más grande, querido.
Muy seguro, ya sabes, muy seguro, completamente, completamente apartado del enemigo, completamente seguro de cualquier ataque del enemigo.
Y tiene un mensaje.
Y él sabe exactamente lo que está precedido.
Y él tiene un vínculo con Jesús personalmente, y él sabe acerca de la cruz, y él sabe acerca de Él saliendo de la muerte, él sabe acerca de la tumba.
Y luego sabe de Peter, está en contacto con la administración; él dice, ve, díselo a sus discípulos y a Pedro.
Incluso sabe de Pedro.
Él sabe, entiende la soberanía divina, entiende su lugar y conoce el lugar de Pedro.
Habría sabido el lugar de todos.
Así es como Ud. encuentra dónde Ud. encaja, Ud. sabe, cuando Ud. entiende el lugar que Cristo tiene, y donde Él está, así es como Ud. encuentra su lugar en la asamblea local.
Eso es lo que representa este hombre.

Sólo este versículo acerca del malhechor, porque es hoy.
Cosa maravillosa, como ese verso que cantamos, encontrado antes de que buscáramos.
Esa no es la cita correcta.
Encontrado por Ti antes de que yo buscara.
¿Ven?, este joven fue encontrado, él fue encontrado por Cristo.
Lo llamamos joven, porque creo que lo era.
El Señor le responde con maravillosa gracia, y dice: Hoy estarás conmigo en el paraíso.
Es decir, él fue trasladado a la gloria ese día, ese día.
El Señor no lo estaba posponiendo, Él no dijo: «Cuando regrese, cuando regrese para juicio, entonces te salvaré».
Dice: Hoy, hoy.
El Señor iba a morir por Su propio acto poderoso, Él mismo lo hizo, Su vida no le fue quitada a Él.
Fue crucificado.
Él mismo pudo haber bajado de la cruz, pero no lo hizo, se sometió y entregó su propia vida.
¿Para quién?
Para ti, para ti.
¡Qué asunto tan maravilloso es cuando llegas a ello en tu propia experiencia que no hay nada que pudiéramos haber hecho de nuestra propia parte, de ninguna manera para redimirnos!
¡Qué día de alivio es ese en su historia cuando llegan a las profundidades de ella, que no hay nada que podamos hacer, no hay nada que podamos hacer para mitigar lo que nuestras historias han sido, y lo que somos, Cristo lo ha hecho todo, Él lo ha tomado, lo ha quitado, lo ha quitado.

Aquí está El, Él está quitando los pecados de este hombre, y Él dice: Hoy, Hoy estarás Conmigo en el paraíso.
Piensen en la maravilla de eso, todavía vivo cuando el Señor murió, pero él estaba con Cristo ese día, ese día.
Ustedes pueden tener esa experiencia hoy, pueden tenerla.
¿Crees que esto es tan real como lo que estoy diciendo?
¿O estás dudando de mí?
¿Dudas de mí?
No dudes, amado, no dudes.
Cree, cree en las buenas nuevas.
Si Uds. van a creer en las buenas nuevas, Uds. obtendrán una respuesta, Uds. obtendrán una respuesta de Cristo mismo, directa, personalmente, tan real como la que este hombre obtuvo.
Hoy estarás Conmigo en el paraíso.
Eso es lo que pueden disfrutar a medida que obtienen la autorización, obtienen esta maravillosa autorización, maravillosa liberación.
Ojalá lo encontremos.
Por amor a Su nombre.

Lucas 22: 52, 53; Y Jesús dijo a los príncipes de los sacerdotes, a los capitanes del templo y a los ancianos que habían venido contra él: ¿Habéis salido como contra un ladrón con espadas y palos?
Cuando yo estaba día tras día con vosotros en el templo, no extendisteis vuestras manos contra mí; Pero esta es tu hora y el poder de las tinieblas.

Lucas 22: 63–71; Y los hombres que lo sujetaban se burlaban de él, golpeándolo; y, cubriéndole, le preguntó, diciendo: Profetiza, ¿quién es el que te ha herido?
Y le dijeron muchas otras cosas injuriosas.
Y cuando se hizo de día, se reunieron los ancianos del pueblo, tanto los sumos sacerdotes como los escribas, y le llevaron al concilio, diciendo: Si tú eres el Cristo, dinos.
Y él les dijo: Si os lo dijere, no creeréis; y si os preguntara, no me responderíais en absoluto, ni me dejaríais ir; pero desde ahora el Hijo del Hombre estará sentado a la diestra del poder de Dios.
Y todos dijeron: ¿Tú eres el Hijo de Dios?
Y él les dijo: Vosotros decís que yo soy.
Y ellos dijeron: ¿Qué necesidad tenemos ya de dar testimonio, pues nos hemos oído a nosotros mismos de su boca?

Estos versículos venían a la mente de uno pensando en la referencia de la predicación anterior en cuanto a Jesús pasando por todos lados; Creo que dice que Él fue ungido con el Espíritu Santo y poder.
Es un asunto maravilloso, amados, que podamos estar en contacto con el poder para bien en las buenas nuevas.
Jesús está disponible hoy para tener que decir a cada asunto, a cada poder que estaría obrando en contra del creyente en este mundo y en su corazón, Jesús ha tenido que decirle.
Acabo de pensar en estos versículos, la referencia al poder de las tinieblas, el Señor dice, esta es tu hora y el poder de las tinieblas.
Era la hora en que, podría decirse, los hombres tenían el control, al menos externamente.
Jesús estaba, por así decirlo, bajo el poder de estos judíos, estos hombres que lo odiaban, como leímos anteriormente en el día, hombres que se habían convertido en odiadores de Cristo.
Y ellos lo tomaron, lo tomaron de noche, pensaron que lo tomarían desprevenido, esa fue la manera en que vinieron a tomarlo, vinieron con Judas.
Y esta era su hora, dice el Señor, y el poder de las tinieblas.
Se podría decir que el Señor tenía el control infinito, pero este era el momento, al parecer, del poder del enemigo, de la combinación de las fuerzas contra Cristo: el pecado y la muerte, Satanás, el mundo entero en realidad.
De eso está compuesto el mundo, está compuesto de pecado, y el poder de Satanás, y la muerte, ese es un resumen de este mundo.
Dondequiera que mires, eso es lo que encontrarás, encontrarás el poder de Satanás, y encontrarás el poder del pecado, y luego encontrarás la muerte en todas partes.
Y estas fuerzas se combinaron contra Jesús.
Él dice, esta es tu hora.
Fue un período de tiempo limitado, como a menudo se nos ha dicho, Dios lo limitó, Dios, podría decirse, lo hizo finito.

Piensa en lo que fue para Cristo sufrir a manos de los hombres.
Uds. piensan en Él siendo retenido, sostenido como un criminal común, Él fue retenido.
Dice aquí, los hombres que lo sostenían.
Piensen en hombres sosteniendo a Jesús, sosteniendo a su Salvador.
¿Es Él tu Salvador?
¿Lo has reconocido como tu Salvador?
No sigas a la ligera, estamos en la presencia del poder de Dios, es para la salvación.
Y a eso es a lo que el Señor se refiere aquí, por eso leo, Él dice, de ahora en adelante el Hijo del Hombre estará sentado a la diestra del poder de Dios.
Piensen en Cristo mirando hacia el pasado este período, esta hora, por así decirlo, cuando los hombres estaban en contra de Él y lo sostenían, lo golpeaban y se burlaban de Él.
Piensa en lo que Jesús soportó.
Dice, cuando se te vilipendia, no se te vuelva a vilipendiar; cuando sufría, no amenazaba.
¿Ven?, Jesús pudo haber tratado con ellos en un momento, Él tenía el poder para hacerlo, pero Él sufrió.
¿Por qué sufrió, amados?
Él sufrió para liberarnos a ti y a mí, sufrió para liberarnos de este poder de las tinieblas.
Eso es lo que está en contra de tu alma, por eso Jesús entró en la muerte.
Piensas en la culpa que Él cargó.
Ese es el efecto del pecado, si Ud. continúa en sus pecados, Ud. tiene culpa, culpa en su conciencia, culpa en su corazón.
Jesús lo llevó, fue hecho pecado; piensen en eso, amados, Jesús fue hecho pecado, Él murió, ha sido hecho pecado, y en eso Él llevó la culpa.
Dice: Él cargó con la culpa de muchos.
Creo que eso es lo que dice Isaías, él dice, Él llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores.
Eso es lo que Jesús ha hecho, amados, Él lo ha hecho por ti y por mí.
Oh, aprovéchenlo hoy, aprovechen el poder que está aquí para salvación.

Estos hombres odiaban a Cristo, el Señor se lo contó como su ignorancia.
Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.
Pero ustedes piensan en el poder de las tinieblas que estaba en contra de Cristo, y sin embargo, aquí estaba el poder de Dios.
Él mira de frente, dice, pero de ahora en adelante el Hijo del Hombre estará sentado a la diestra del poder de Dios.
Eso sería en el juicio finalmente.
Él es el Hijo de Dios, dice: ¿Tú eres entonces el Hijo de Dios?
Y Él dice: Vosotros decís que yo soy.
Piensen en la gloria de Su Persona, podrían decir, revelada, la gloria de la Persona de Cristo, Hijo de Dios; pero entonces Él es el Hijo del Hombre, Él ha venido de nuestro lado.
Pero Él es el que va a ejecutar el juicio final, Él va a regresar y va a ejecutar juicio en contra de estos judíos, estos sumos sacerdotes y estos fariseos y estos ancianos y estos escribas, estos hombres que lo sostenían.
Piensas en los hombres que lo sostenían.
Cristo va a regresar y va a ejecutar juicio en el poder de Dios, porque Él es Dios.

Oh amados, que entre en nuestros corazones a lo que tenemos que responder, podrías decir, en las buenas nuevas.
Jesús recorrió todo el camino en amor, fue a la cruz, fue directamente a la crucifixión, permitió que estos mismos hombres lo crucificaran; piensen en ellos metiendo los clavos, los mismos hombres que lo sostuvieron, y luego lo clavaron en la cruz.
Oh amados, deja que llene tu corazón, ver lo que Jesús ha hecho para liberarte, para liberarte del poder de tu propia voluntad, liberarte del poder del pecado y de tus propios pecados, que necesitan ser enfrentados y limpiados en la sangre de Cristo.
Piense en Su sangre siendo derramada, el poder purificador de Cristo para quitar la culpa.
Él puede hacerlo por Uds. hoy, ese es precisamente el llamado que yo tenía, que Él puede hacerlo; y ahí está el poder de Dios disponible, está de nuestro lado ahora.
Él es el Hijo del Hombre todavía, y el poder está disponible ahora, no es una predicación de juicio; Les estamos hablando acerca del juicio, el juicio viene.

Vean, esto fue, Uds. diría, el tiempo de la debilidad de Cristo.
Piensen en lo que Él era, andando entre los hombres, y Él se apartó del poder de los hombres, se mantuvo alejado de él, hasta el momento en que se sometió a él.
Este era el tiempo de Su debilidad.
Piénsalo, en la debilidad y la derrota ganó el meed y la corona.
Piensa en Él permitiéndose, por así decirlo, entrar en una posición de debilidad.
¿Para qué?
Para responder a toda la pregunta del pecado, para quitarlo ante la vista de Dios eternamente, y para tener que decir a tus pecados, llevándolos en Su propio cuerpo en el madero.
Oh amados, aprovéchate del día de hoy, no vayas a la luz sobre el evangelio, no vayas a la luz sobre el mensaje de salvación, mira que el tiempo es corto.
Es posible que te sientas fuerte cuando eres joven, que sientas la fuerza de la juventud, que vayas a cualquier parte, que hagas cualquier cosa, que digas cualquier cosa, que finalmente te debilites cuando seas viejo y que experimentes debilidad.
Cristo era un hombre de verdad, Jesús es un hombre de verdad, experimentó la debilidad.
Piensen en la debilidad, piensen en cómo Él fue sostenido, sometido a estos hombres, y sin embargo Él mira, y es como una advertencia, como una advertencia de juicio, y Él tiene que decirles, Él les responde, Él dice, si yo les preguntara, ustedes no me responderían en absoluto, ni me dejarían ir.
Sabía que el desenlace, podría decirse, era inevitable; Dios estaba por encima de ello, Dios estaba en él para liberarnos.
Que podamos aprovecharlo, que encontremos una respuesta verdadera en nuestras almas, y que el poder entre en nuestra vida en testimonio al responder a las buenas nuevas.
Por amor a Su nombre.

Lucas 23: 41–43; Y nosotros en verdad justamente, porque recibimos la justa recompensa de lo que hemos hecho; Pero esto [man] no ha hecho nada malo.
Y dijo a Jesús: [Lord,] Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.
Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Lucas 7: 41, 42; Había dos deudores de cierto acreedor: uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta; Pero como no tenían nada que pagar, los perdonó a los [their debt]dos: [say,] ¿cuál de ellos le amará más?

Lucas 7: 47, 48; Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amaba mucho; pero aquel a quien poco se le perdona, poco ama.
Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados.

Son pasajes muy conocidos.
Entraron en la mente de uno, pensando en cómo podríamos llegar a obtener la ganancia de una transacción con Cristo.
Creo que había alguna referencia en las predicaciones anteriores a lo que es tener una transacción con el Salvador.
Una transacción no es un asunto pasajero, es algo que se ha logrado y que se mantendrá.
Se podría decir que realmente equivale a una conversión.
Es una pregunta muy real cuántos de nosotros hemos tenido una transacción real con Cristo.
Asunto muy serio, sobre todo en la juventud.
¿Ven?, Ud. pudiera ser convencido, Ud. pudiera tener algún toque en su alma, incluso en una predicación como esta, algo pudiera llamar su atención, pero no es lo suficientemente fuerte, no es lo suficientemente poderoso, para ponerlo a Ud. en contacto con Cristo.
Es cuando tu alma se encuentra con Dios, tiene un encuentro con Dios.

Pensé en este hombre aquí, en este ladrón.
Esta fue una hora muy oscura, supongo que la hora más oscura en toda la historia de los tiempos, Jesús siendo crucificado.
¡Qué imagen tan única, qué imagen para guardar indeleblemente en nuestros corazones, la imagen de la cruz, el Señor de la gloria colgado aquí, todos discerniéndolo: Señor de gloria, Creador del universo, Originador de la vida, Salvador de los pecadores!
Vino en gracia al encuentro del hombre.
Ese es el evangelio de Lucas, el Señor viniendo en gracia.
Él fue rechazado, Él fue el Mesías rechazado, Él era la esperanza de Israel, pero ellos lo rechazaron.
Los judíos lo odiaban, y en su malicia fue crucificado.
A este hombre se le abrieron los ojos, fue iluminado, el resplandor de Dios brilló en su corazón.
¿Ves Ud. que ha tenido eso?
¿Has tenido tu corazón abierto para recibir un resplandor?
Si Ud. no lo ha tenido, Ud. no está convertido, Ud. no está convertido.
El hecho de que estés aquí, en esta sala, en un lugar de gran favor, no significa nada, excepto otra oportunidad perdida si no la aprovechas.

Este hombre aquí, él era un ladrón.
Creo que él habría sabido lo que era la violencia.
No era santurrón.
Cuán santurrones somos.
Cada uno de nuestros corazones es capaz de la mayor maldad.
¿Cree usted eso?
¿Cree usted eso?
Lo creo, lo he encontrado en mi propio corazón; mucha más maldad de la que tú has encontrado en tu corazón, yo la he encontrado en el mío.
Este ladrón no se estaba justificando a sí mismo, no era santurrón, estaba señalando a Cristo.
Él dijo: Este hombre no ha hecho nada malo.
Él estaba señalando a Cristo en esta hora más grande cuando el Señor estaba llevando el castigo; el único sin culpa, el único sin pecado, el único que no tenía pecado.
Y el ladrón lo sabía, dice: Este Hombre no ha hecho nada malo, este Hombre.
No ha habido otro hombre, no ha habido otro hombre sobre la faz de la tierra que no haya hecho nada malo.
Este Hombre no ha hecho nada malo.
Y el ladrón lo señaló.
Y es en ese momento que él tuvo una transacción con Cristo, y él dice: Acuérdate de mí; es como un pacto, acuérdate de mí.
Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en tu reino.
Su alma se encontró con Jesús en este punto.
Vinieron a romperle las piernas, como era la práctica común a las víctimas de la crucifixión.
Todavía estaba vivo.
El Señor ya había entrado en el paraíso.
Dice: «Hoy estarás conmigo en el paraíso».
Él fue el siguiente, podría decirse, introducido, después de Cristo en el paraíso.

¿Ven?, esa fue una transacción, esa es una transacción con Cristo.
¿Lo has tenido?
¿Lo has tenido?
Si Ud. no lo ha tenido, nada va a impedir que Ud. continúe en sus pecados, nada va a impedir que Ud. continúe en su iniquidad, y su voluntad propia, y su total egoísmo, y justicia propia.
Este hombre lo encontró, fue objeto de una verdadera conversión, una verdadera conversión.
Se podría decir que era una hora muy tardía.
Ciertamente lo era; Se destacó.
Él distinguió a Cristo, puso toda su fe en Cristo, toda su fe estaba en Jesús, Aquel que estaba a punto de derramar Su sangre, Aquel que estaba a punto de llevar a cabo la expiación, la redención, la obra de la redención, completa.
Y este ladrón se beneficiaba de ella.

Oh, puedes encontrarlo hoy.
Ven, ven por el camino de la humildad, ven por el camino de la humildad, viene por el camino de la contrición, ven por el camino del quebrantamiento, como lo hizo esta mujer.
Creo que ella es otra.
Estos, por supuesto, son dos de los hitos de la gracia en el evangelio de Lucas, muy hermosos.
Simón se perdió todo.
El Señor podía ver a través de Simón, el Señor podía ver a través de la mujer, Él sabía lo que era la mujer.
La mujer solo tenía sus ojos puestos en Cristo, no estaba preocupada por Simón, no estaba preocupada por las cavilaciones —recuerdo que alguien habló de eso una vez, las insensibles cavilaciones de Simón—, solo tenía su corazón unido a Cristo, era atraída por Él.
Ella habría entrado en contacto con Él antes, lo habría escuchado predicar, sin duda, y lo habría seguido.
Ella no fue invitada.
Ella entró aquí, quería un indulto.
Un indulto es una transacción, es una conversión real.
Dice que ella ha amado mucho.
El Señor dice que ella amó mucho; pero aquel a quien poco se le perdona, poco ama.
Sus muchos pecados le son perdonados; porque ella amaba mucho.
Eso es una transacción.
Se podría decir, el acreedor estaba allí, Dios estaba allí, en Jesús, brillando, Él no estaba imputando transgresiones, Él no estaba pidiendo el pago de la deuda, Él estaba allí en el perdón.
Y ahí es donde Él está en esta noche, Él está aquí, parado aquí hacia Uds., basado en la muerte de Jesús, ofreciéndoles perdón.
Es una transacción, el perdón de los pecados es una transacción con Cristo.
¿Lo reclamarás?

Esta mujer amaba a Cristo, se sentía atraída por Él.
Simón no lo era.
Simón lo habría admirado, habría conocido todos los milagros que había hecho, habría conocido su fama, y habría aumentado su importancia teniendo a Cristo en su casa.
Pero él no fue atraído a Cristo, él salió de este tiempo, de esta escena aquí, sin ninguna conversión real.
No volvería a oír hablar de Simón, su caso se había endurecido.
Oh amigo, que ninguno de nuestros casos se endurezca hoy, que nosotros seamos suavizados.
Sino para descubrir lo que es tener esta transacción con Jesús.
Es un asunto muy real, un asunto muy real.
Me encantaría desafiar a todas las almas aquí, ¿lo has tenido?
¿Lo has tenido?
Viejos y jóvenes, ¿lo has tenido?
Esta mujer lo tenía.
El Señor le dice: Tu fe te ha salvado; Vete en paz.
Él dice: Es tu fe en Mí, es la forma en que Me has amado, y la fe que has puesto en Mí, lo que te ha dado paz, y tienes derecho al perdón.
Esa fue una transacción, debido a su amor, amor por Cristo, y ella estaba apegada a Él.
Él dice, vete en paz.
Todo su camino estaba trazado para ella.
No tenía dudas, no tenía incertidumbres.

¿Alguna vez has sido así en tu vida?
¿Lo has tenido alguna vez?
Muchas veces he tenido toda duda eliminada, no una incertidumbre, no una incertidumbre en tu vida, incluso, podrías decir, en presencia de la mayor oposición y la mayor oscuridad, ni la menor duda en tu alma.
Esa era la porción de esta mujer.
Simón la atacó en la presencia de Cristo, teniendo ella perfecta paz, por lo que Cristo había hecho por ella, y lo que Él significaba para ella.
Ella no estaba buscando nada fuera de Él.
Que lo encontremos hoy, que escudriñemos nuestras almas, y escudriñemos nuestros corazones, hasta que lo encontremos.
Por amor a Su nombre.

Zacarías 2: 1–5; Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un hombre que tenía un cordel en la mano.
Y yo dije: ¿A dónde vas?
Y él me dijo: Para medir a Jerusalén, para ver cuál es su anchura y cuál es su longitud.
Y he aquí que el ángel que hablaba conmigo salió; y otro ángel salió a su encuentro, y le dijo: Corre, habla a este joven, diciendo: Jerusalén será habitada como ciudades sin murallas por la multitud de hombres y ganados que hay en ella; y yo, dice Jehová, seré para ella un muro de fuego en derredor, y seré la gloria en medio de ella.

Proverbios 7: 6–10; Porque en la ventana de mi casa, miré a través de mi celosía, y vi entre los sencillos, distinguí entre los hijos, a un joven falto de entendimiento, que pasaba por la calle cerca de su esquina; Y él se fue por el camino de su casa, en el crepúsculo, en la tarde del día, en la oscuridad de la noche y en las tinieblas.
Y he aquí que le salió al encuentro una mujer vestida de ramera y de corazón sutil.

Proverbios 7: 27; Su casa es el camino al Seol, que desciende a las cámaras de la muerte.

El simple deseo en este momento es buscar ayuda para causar alguna impresión en los jóvenes que están aquí, y eso incluiría a las mujeres jóvenes.
No es que este sea un evangelio exactamente para jóvenes, pero ellos están principalmente en la mente.
El Predicador tiene algo que decir al respecto, se dirige a sí mismo: Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud; Esa es la palabra en este momento.
No sería difícil ver lo importante que es eso.
El punto inmediato es el valor de un hombre joven, o de una mujer joven; Es lo mismo, no hay diferencia en ese sentido.
Ambos son necesarios para construir un mundo u otro.
Los gobernantes de este mundo saben muy bien lo esencial que es la juventud.
El dios de este mundo lo hace, organiza todo su sistema con el fin de atraer a los hombres y mujeres jóvenes, los jóvenes.

Esa es esta Escritura en Proverbios, una exposición inspirada de los arreglos del dios de este mundo para seducir a los hombres y mujeres jóvenes para que se alejen de la luz, de la verdad, de la bendición, de la esperanza y de la vida; Y no es de extrañar.
Los que somos mayores, tenemos los días contados.
No es que estemos ignorando, o pasando por alto, o menospreciando a las personas mayores.
Si tuvieran la oportunidad de hablar, te estarían diciendo lo mismo que yo.
Es decir, están muy preocupados por tu juventud, muy preocupados por ella.
Es irremplazable.
No puedo decírtelo, no tengo la capacidad de inculcarte lo suficiente lo valiosa que es tu juventud; Es irremplazable, no hay sustituto para él.
Cuando se va, se va y no se puede volver a llamar, así de grave es.

Así que estas dos Escrituras se leen debido a la referencia a un hombre joven.
Este joven en el profeta Zacarías —creo que es el profeta mismo— está mostrando interés.
Levantó los ojos y vio, es decir, está mirando, está ejercitado, está bajo ejercitación para descubrir algo acerca de Dios, y acerca del pueblo de Dios, y acerca de la ciudad de Dios.
Dios tiene una ciudad, ¿sabes?
No es como las ciudades de este mundo.
Las ciudades de este mundo son la obra maestra de los hombres.
Cuánto tiempo les ha llevado, a veces siglos, construir sus ciudades con su orgullo, su cultura y todo eso.
Dios tiene una ciudad, no es como las ciudades de los hombres.

Las ciudades de los hombres son tenebrosas, engañosas y llenas de maldad; lleno de oportunidades para el mal; lleno de oportunidades para pecar, para expresar mi propia voluntad y atenderla, esa es la segunda Escritura.
Está bajo la figura de una mujer, y ella es una ramera; Es decir, es una persona infiel, es infiel, es falsa, es engañosa, clamorosa, dice, ingobernable, otras cosas, ya ves.
Tiene un rostro insolente, muy atrevido y descarado, ese es el mundo de este personaje.
Las Escrituras han escogido ciertas figuras para escribir a los hombres para representar ciertos elementos, y una es una mujer que es una ramera.
Ella retrata este mundo con todas sus oportunidades para el mal y el engaño.

Tal vez no veas el mundo de esa manera, como este joven, sencillo, vacío de entendimiento.
¿Por qué debería ser así?
No creo que eso signifique que no fuera inteligente.
No creo que eso signifique que no pudo aprobar sus exámenes en la escuela.
No creo que signifique eso.
No creo que eso signifique que no pueda obtener una ocupación útil y ser de algún valor.
No creo que signifique eso.
Creo que significa que no entendía la diferencia entre el bien y el mal.
Había fallado en aprovechar el consejo en el camino de entender la amonestación, la reprensión, la instrucción.
De eso está lleno este libro de Proverbios: instrucciones de vida, amonestación, consejo, disciplina, para que sepan cómo ir por el camino del bien, no del mal.
De eso es de lo que este hombre carecía; No había prestado atención, no estaba interesado, estaba interesado en otras cosas, en satisfacer su propia lujuria y su propia ambición, su propia voluntad.

Dices, bueno, puedo satisfacer a los maestros, obtengo un buen informe.
Eres la persona que el mundo quiere.
No estamos haciendo publicidad, ni abogando por que no hagas bien tus estudios, no estoy pensando en eso; Pero, ¿ven Uds.?, el mundo tiene que tener hombres y mujeres jóvenes, el diablo tiene que tenerlos.
El dios y príncipe de este mundo construye su mundo por medio de hombres y mujeres jóvenes.
Dios está edificando Su mundo con hombres y mujeres jóvenes; Así de valioso eres.
Solo tienes un joven, he tratado de decirlo; Solo tienes una oportunidad en la juventud, y te irás de una manera u otra.

Lo que este joven hizo en Zacarías, mostró interés en Jerusalén, hace una pregunta.
Él dice: ¿A dónde vas?
Vio a un hombre con un hilo de medir, y está interesado.
Esa es la aplicación de la mente de Dios a cualquier situación; y este hombre dice: ¿Qué vas a hacer al respecto?
Él dice: «Voy a medir Jerusalén, para ver cuál es su anchura, y cuál es su longitud», y luego el ángel que habló con él, dice: «Otro ángel salió a su encuentro y le dijo: Corre, háblale a este joven».
¿Ven?, el cielo había escuchado esta pregunta.
El cielo estaba atento a lo que este joven estaba diciendo y escuchó su pregunta.
Si muestras algún interés en las cosas de Dios, Él hará que todo el cielo actúe a tu favor.
Eso es mucho mejor que todas las posibilidades en este mundo que solo pueden conducir a la destrucción.

Leí esa última palabra en Proverbios, que dice: Su casa es el camino al Seol, que desciende a los aposentos de la muerte.
Dice que no sabía que los muertos estaban allí.
Él no sabía, ¿ven?, él no sabía que era por su vida, él no sabía eso.
El placer, la seducción, todos los encantos, todas las atracciones de este mundo con su brillo y glamour, es una capa, es una fachada, es un barniz, es una farsa.
¿Qué hay detrás?
Terrible corrupción, indigencia, desesperación, tristeza, dolor, pérdida y muerte.
Eso es todo lo que este mundo puede ofrecer.
Tiene un manto sobre él, ¿ven?, lo esconde, oculta su verdadero carácter.

Es por eso que Satanás es un engañador, el dios de este mundo es un engañador.
Es un maestro en eso, es un maestro.
Ha estudiado a los hombres durante seis mil años, y sabe exactamente lo que será más engañoso en tu caso, podría ser diferente en mi caso.
Él te ha estudiado toda tu vida para determinar qué es lo que te atrae, lejos de Dios, lejos de Jesús, lejos del pueblo de Dios, lejos del bien, lejos de la bendición, lejos de la vida.
Él no te hace obvio lo que va a suceder, pero esta Escritura nos lo expone.
Dice que una flecha le atraviesa el hígado, justo en el asiento mismo de su ser; Una flecha le atraviesa el hígado, como el pájaro que se apresura a la trampa, y no sabe que es para su vida.

De modo que sólo busco presentaros las buenas nuevas en toda su sencillez; Es un camino de bien, un camino de bendición, un camino de salvación, un camino de santidad aparte de este mundo.
Pones tu pie en ella y vas un pie tras otro, un paso tras otro, y lo que encontrarás es salvación y bendición.
Eternidad de dicha, una eternidad de bendición y una vida de felicidad aquí en confianza en Jesús.
Piensen en Jesús como el Salvador, piensen en lo bien que conocía a los hombres.
No me gusta decir cosas que están fuera de lugar, pero Él entiende a los hombres mejor que Satanás.
Satanás te entiende mejor que tú, pero no te entiende como lo hace Jesús.

Jesús murió por ti.
Él dio su vida por ti.
Él lo dio todo por ti.
Dios lo ha hecho; no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros.
Piensen en lo mejor, lo más grande y lo más glorioso del cielo, dado para su salvación: ese es Jesús, y ahora Él vive allí para usted.
Él vive siempre para interceder por vosotros; para aparecer en el cielo en la presencia de Dios por ti.
Piensen en una Persona allá arriba, la Persona más grande, el Hombre más grande en el universo, Él está allá arriba en el cielo a su favor.
Mira, te hace independiente de las seducciones de este mundo, de las atracciones de este mundo, de la forma en que Satanás puede vestirlo para provecho para el presente, pero no hay futuro para ello.
Lees este capítulo en privado y ves cuál fue la secuela, cuál fue el resultado para este joven vacío de entendimiento.

En el otro caso, es hermoso, la profecía de Zacarías, este hombre entra.
No lo leí todo por falta de tiempo, sino por lo delicioso que es para Dios.
Ves estas maravillosas palabras, ¡Ho, ho!
Ho, escapa.
Es Dios llamando desde los cielos, Él lo sabe todo, Él sabe todo acerca de ti, Él conoce el final desde el principio, Él sabe lo que es mejor para ti, y Él hará solo lo mejor para ti.
Renuncia a tratar de hacer lo mejor para ti mismo, resultará ser lo peor; haz lo mejor que Dios quiera que hagas, y será para tu bendición eterna y tu salvación ahora.

No estoy tan preocupado por el cielo en el futuro, sabemos que todo estará bien, no tenemos dudas sobre eso.
No puedo decirles mucho al respecto, pero sabemos que Jesús llena el cielo, pero Él puede traer el cielo a tu corazón ahora, y dejarte tan libre de este mundo como lo es el cielo.
Él puede hacer que tu corazón sea como un hogar del cielo, ¿para quién?
Para Cristo, así de valioso eres.
¿Alguna vez pensaste que podrías ser tan grande para Cristo que Él haría Su hogar en tu corazón?
Eso es lo que dice, Cristo morando en el corazón por fe.
¿Qué significa?
A él le gusta estar allí.
A Él le encanta estar en tu corazón, y encontrar un hogar allí, y Él puede darte la paz del cielo, ahora mismo.

No importa qué problemas, no importa qué tristezas, no importa qué tribulaciones te sobrevengan, Cristo está allí como el Príncipe de paz, en tu corazón.
Él ha hecho la paz por la sangre de su cruz.
Piénsalo, Satanás no puede traer nada en contra de ti, ni una sola cosa.
Él puede mirar hacia atrás en todas esas áreas oscuras de tu vida, y de mi vida, y no puede sacar nada en contra de ti.
¿Por qué?
A causa de la sangre de Jesús, una respuesta perfecta, suficiente, eterna a cada acusación del enemigo, y ustedes siguen adelante con confianza.
Confianza en Jesús, confianza en el Espíritu bendito.
Él pondrá el Espíritu Santo en tu corazón, el amor de Dios, dice, derramado en nuestros corazones.
Sientes miedo, estás preocupado, estás perturbado, estás angustiado, te despiertas en medio de la noche ansioso, simplemente vuélvete a Cristo, vuélvete al bendito Espíritu, Él está allí mismo en tu corazón y lo llenará con el amor de Dios.
Si piensas en la cosa más grande del universo, si puedes hablar de esa manera, es el amor de Dios, y Él llenará tu corazón con él, te mantendrá libre de problemas.

No significa que no tendrás tristeza, no significa que no tendrás adversidades, no significa que no tendrás decepciones, pero todas estarán en el ámbito de la naturaleza y de este mundo; no tendrás decepciones en el cielo, te lo prometo.
Una vez que entres allí, te sorprenderás un poco; Ustedes no han estado allí antes, nosotros no hemos ido al Cielo todavía, no en el sentido pleno.
Sólo un Hombre en el Cielo todavía, todos estos otros amados santos de Dios que han muerto en Jesús, ¿dónde están?
Están con Cristo, no están exactamente en el cielo, solo hay un Hombre en el cielo todavía y ese es Jesús.
Cuando llegues allí te sorprenderás un poco, pero conocerás a Jesús y Él te mostrará el lugar y te sentirás como en casa de inmediato.
¿Por qué no deberías vivir tu vida con la morada del cielo en tu corazón como Cristo es Rey?
Por amor a Su nombre.

Proverbios 30: 29–31; Hay tres [things] que tienen paso solemne, y cuatro son hermosos en su andar: el león, poderoso entre las bestias, que no se aparta por nadie, el [horse] ceñido en los lomos, o el macho cabrío, y el rey, contra quien nadie puede levantarse.

Juan 11: 53, 54; A partir de aquel día, pues, se pusieron de acuerdo para matarle.
Por lo tanto, Jesús ya no anduvo abiertamente entre los judíos, sino que se fue de allí al campo cerca del desierto, a una ciudad llamada Efraín, y allí residió con los discípulos.

Juan 18: 4–6; Entonces Jesús, sabiendo todo lo que le sobrevenía, salió y les dijo: ¿A quién buscáis?
Ellos le respondieron: Jesús el Nazareno.
Jesús les dice: Yo soy .
Y también Judas, el que lo había entregado, estaba con ellos.
Y cuando les dijo: Yo soy , se fueron de espaldas y cayeron a tierra.

La maravilla del universo de Dios, creo, se presenta en estos versículos.
Los hombres tienen maravillas, escriben libros sobre ellas.
Los hombres mismos son considerados de esa manera, pero todos, sin excepción, han caído en el olvido.
¡Las maravillas del mundo, en su mayoría, han terminado en ruina, ruina!
Está sucediendo actualmente, está teniendo lugar justo en este mismo momento, pero los hombres se enorgullecen de ello.
De lo que los hombres se enorgullecen es de ir a la ruina.
Pero la maravilla del universo de Dios, tal como lo estoy pensando en este momento, son los movimientos de Jesús hacia la muerte.
Es el centro del universo de Dios.
Todo, todo lo esperaba con ansias, ahora todo depende de él.

Creo que se sugiere en estos versículos.
Estas cosas a las que se refiere Proverbios: dice: Hay tres cosas que tienen paso solemne, y cuatro que son hermosas en el andar.
Movimientos, poder por movimiento.
Piensen en la grandeza de ello, piensen en lo que se presenta a la vista: el león, poderoso entre las bestias, que no se aparta por nadie; Nada puede distraer a un león.
Piensa en Jesús en sus movimientos en el evangelio de Juan.
Lo vemos a través del evangelio de Juan encontrándose cara a cara con el enemigo; confrontación personal con el enemigo, y el enemigo expuesto.
Está prefigurando lo que Él le hará al hombre de pecado, la maravilla del mundo del hombre.
Todo se dirige hacia él, se dirige rápidamente hacia él.
Puedes ver señales de que se está desarrollando, ver señales que están abriendo camino para el surgimiento del hombre de pecado.
El ideal del hombre como sin Cristo; toda su esperanza, su única esperanza, su última esperanza.
Piensen en la larga historia que ha sido de hombres que se han levantado, líderes de naciones, de imperios, y en qué culminará: el hombre de pecado que afirmará que él es Dios.
Así de audaz será, se le creerá; Será un archi-engañador, un maestro engañador.
Engañará al mundo entero.
Dices, ¿es posible?
Va a pasar, está pasando.

Solo me refiero a eso para mostrar el contraste.
Cuando Jesús se encontró cara a cara con sus enemigos en el evangelio de Juan, les dijo que eran mentirosos, que eran mentirosos.
Tomaron piedras para apedrearlo, pero no se atrevieron a tirarlas.
Dice, Él no caminó más entre ellos, eso no es porque les tuviera miedo, Él es como un león que no se aparta por nadie, con lo que Él venía a tratar era con el archienemigo de la humanidad, cuyo mayor instrumento es la muerte.
El mayor poder que tenía el enemigo es la muerte.
Esa fue la sentencia contra el hombre, y el enemigo la ha capitalizado desde entonces; Engañó al hombre y engañó a la mujer.
¡Qué solemne es eso!
Desde el principio, el enemigo engañó, y lo ha estado haciendo desde entonces: seis mil años engañando a los hombres.
¿Te engañas?
¿Estás cegado?
¿Eres ignorante?
¿Eres indiferente?
¿No eres consciente de lo que está pasando?
¿Tienes alguna idea de lo que está ocurriendo, de lo que está ocurriendo?
¡Lo que Jesús ha hecho!

Así que Él sigue su camino sin inmutarse, sin inmutarse, sin desviarse; No se podía sostener, no se podía apresurar, no se podía hacer a un lado.
En el capítulo 10 vuelven a tomar piedras para arrojárselas.
No podían hacerlo, no era el tiempo divino.
Esa no fue la manera divina para que Jesús muriera.
No iba a morir por lapidación; esa no era la manera en que los consejos divinos habían planeado que Jesús muriera.
Todo, como ves, infinitamente preciso en el tiempo divino.
En otros puntos, dice en la Escritura en Proverbios: un caballo ceñido en los lomos; Es decir, se adelanta a la batalla, va directamente al dominio del enemigo para saquearlo, saquear al enemigo.
¿Has permitido que Cristo saquee al enemigo todavía, en tu caso, para robarle su poder sobre tu alma?
¿Qué cosa sencilla en la vida te mantiene en su poder, lejos del amor de Jesús?

Piensa en la infinitud del amor de Jesús. Piensa en las personas que se han refugiado en el amor de Cristo a través de los siglos. Esa mujer encantadora en Lucas 7, ella se refugió en el amor de Jesús. No tenía ninguna duda al respecto. Lo que sacaba de ella era amor, mucho amor, mucho amor. Fue una gran amante en respuesta a la grandeza del amor de Cristo. Cristo se acercó tanto que ella pudo tocarlo; Podrías tocarlo hoy. Ahora no es diferente, Él no está más lejos de lo que estaba de esa mujer. Ella tenía fe, ¿tienes fe en Jesús? Piensa en el poder irresistible de Jesús para atraer corazones rotos. ¿Tienes un corazón severo, un corazón rígido, un corazón duro? Jesús puede derribar eso. No había corazón más duro que el de Saulo de Tarso. ¿Cómo lo desglosó Jesús? ¿Con una espada? No. ¿Con un martillo? No. ¿Cómo lo desglosó?, con una pregunta, con una pregunta. ¿Por qué me persigues? ¿Por qué estás haciendo lo que estás haciendo? ¿Por qué lo haces? ¿Por qué sigues haciéndolo? ¿A qué te enfrentas? Lo descompuso; El corazón más duro, la voluntad más fuerte, el espíritu más rebelde fue roto por una pregunta. Le cambió la vida. Puede cambiar el tuyo tan grandemente, tan poderosamente, tan verdaderamente, tan ciertamente, si tan solo vienes en fe a Jesús. Pablo nos dice más tarde:
Yo mismo pensé en hacer muchas cosas contra el nombre de Jesucristo el Nazareno.
Supongo que estaba planeando, ideando, aconsejando; Supongo que estaba tomando medidas de todo tipo para planear lo que podía hacer contra Cristo.

Eso es lo que estos judíos estaban haciendo en el evangelio de Juan.
Dice: «Y así que se pusieron de acuerdo para matarle».
¿Cómo lo iban a hacer?
¿Cómo lo iban a lograr?
Otros evangelios lo indican.
No querían hacerlo en la fiesta.
Contaban con que Cristo pensara de la manera que ellos pensaban.
¿Qué hicieron cuando llegó el momento?
Vean Juan 18, hermoso, Jesús sabiendo todo lo que vendría sobre Él, Él sabía por qué había venido, Él había venido a morir, Él había venido como un gran sacrificio por el pecado.
Dios amó tanto al mundo, por eso vino Jesús.
Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Es por eso que Jesús vino a morir.
Nada podía disuadirlo, nada podía desviarlo, nada podía detenerlo.

Y el macho cabrío, ¿ven Uds.?, el macho cabrío se retira, eso es lo que Jesús hizo en este punto.
Ya no caminaba abiertamente entre los judíos.
No habían contado con Él, no habían contado con Su poder, Su habilidad, no habían contado con Su sabiduría.
Él estaba esperando el momento exacto en que iba a ser entregado.
¿Y qué hizo Él?
Dice: «Salió y dijo: ¿A quién buscáis?»
Ellos dijeron: Jesús el Nazareno.
Y Él dijo: Yo soy.
Y dice, cuando Él dijo eso, Ellos se fueron hacia atrás y cayeron a tierra.
No podían llevarlo.
No podían levantar un dedo contra Cristo hasta que fuera el tiempo divino para hacerlo.
Esa es la maravilla del universo de Dios.
Me gustaría que una impresión de ello se apoderara de Uds., que Jesús salió para morir.
No se lo llevaron.
Ningún poder en el universo podría haber puesto un dedo sobre Jesús a menos que fuera el tiempo divino.
Y Él se rindió, Él se sometió.
Se sometió a ser llevado a morir.
Está más allá del lenguaje humano describirlo.
Solo puedo hablar de ella como la maravilla del universo de Dios.

¿Permitirás que su poder, su fe, entre en tu alma, y se apodere de ti?
Jesús entró en la muerte, leemos de ello más tarde, salió cargando Su cruz; una corona de espinas.
Ellos no podían tocarlo, ellos no podían hacerle nada, Él se lo puso a Pilato.
Dice: «No tenías autoridad alguna contra mí, si no te fuera dada de lo alto».
Él dio testimonio de la verdad.
Piense en Jesús muriendo según su propio testimonio.
¿Eres, pues, un Rey?
Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad.
Pilato dice: ¿Qué es la verdad?
Se fue, no esperó, tenía demasiado miedo.
Piensen en el terrible dilema de ese pobre hombre, Pilato.
La multitud clamaba por Cristo, afirmando que perdería la amistad de César a menos que lo entregara.
¿Qué perdió?
Él lo perdió todo, y tú lo perderás todo si no te rindes a Jesús.
No estoy amenazando, no estoy predicando buenas nuevas de terror o juicio, solo te estoy diciendo los hechos claros: perderás todo si no te sometes a Cristo.

Así que puedes leerlo a tu antojo, leerlo en privado, observar a esta poderosa Persona, en toda la majestuosidad de Su ir, procediendo hacia la muerte para lidiar con la muerte.
Él, al morir, mató a la muerte, la venció, venció al que tenía el poder de ella, lo hizo parecer tonto.
La muerte huyó en la presencia de Cristo.
Cuando llegó el tiempo, se levantó de entre los muertos, ascendió a lo alto y envió al Espíritu Santo.
Esa es la majestad del cristianismo.
¿Quiere Ud. tener que ver con algo que es tan débil, y mezquino, y miserable como la mundanalidad en la presencia de la supremacía de Cristo entrando en la muerte, saliendo en gloria?
Eso es el cristianismo.
Agárralo.
Por amor a Su nombre.

Apocalipsis 19: 11–16; Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y uno sentado sobre él, [called] Fiel y Verdadero, que juzga y hace la guerra con justicia.
Y sus ojos son llama de fuego, y sobre su cabeza muchas diademas, con un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo; y [he is] vestido con un manto teñido de sangre, y su nombre se llama el Verbo de Dios.
Y los ejércitos que [are] en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino blanco, puro y fino.
Y de su boca sale una espada afilada [two-edged] , para herir con ella a las naciones, y las pastoreará con vara de hierro, y pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios el Todopoderoso.
Y tiene en su manto, y en su muslo, un nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores.

Esta Escritura nos presenta una escena de grandes acontecimientos que aún no han tenido lugar.
No es exactamente el tiempo del evangelio descrito aquí, pero se trae a este libro en vista de la salvación, en vista de aprovechar este tiempo presente de gracia, tiempo presente de arrepentimiento, tiempo de perdón, tiempo de sanidad, tiempo de salvación.
La Persona presentada en esta sección no es otra que Jesús, el Salvador de los pecadores.
Es la misma Persona.
Se le ve en varias presentaciones en este libro, pero aquí se le ve en algo que es definitivo.
Él no está en esta Escritura apareciendo en vista de la salvación, sino que está apareciendo en vista del juicio.
El todavía no ha entrado en eso, El todavía es el Salvador, todavía la grande, gloriosa, bendita Persona del Evangelio, la Persona con la que cada uno de nosotros tiene que ver, tendrá que ver con Él finalmente, Dios lo ha ordenado, que toda rodilla se doble ante Él, toda lengua debe confesarle Señor.
No importa quién sea, o de dónde vengan, cuáles sean sus circunstancias, cuál sea su posición en la vida, todos doblarán la rodilla ante Jesús.
Se le ha dado un nombre, dice, que está por encima de todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla.
No será el momento para ello en este pasaje.
Las personas que han sido afectadas por el evangelio, las personas que han creído en él, las personas que han aprovechado el tiempo del arrepentimiento y la remisión de los pecados, están incluidas en estas personas que siguen, los ejércitos que están en los cielos, los siguen en caballos blancos.
Es un ejército diferente a lo que estamos acostumbrados en los ejércitos, estas personas están vestidas de lino blanco, puro y fino, son intachables, no se les puede encontrar ninguna falta.
¿Te gustaría estar en esa empresa?

Piensen en esa historia que cada uno de nosotros ha tenido, y cómo surge a veces, muy cruda y oscura, triste.
El Señor lo llamaría, no en juicio.
Él no lo está llamando a juicio ahora, esa es la gran gloria de las buenas nuevas.
Si Él lo está llamando, El lo está llamando para quitársela, en salvación, por el Evangelio.
Es el poder de Dios para la salvación.
Y este Jesús, Él es el gran Líder, el gran Líder para los hombres.
La gran necesidad del momento en cada nación es encontrar al hombre que será un líder.
Ese es el objetivo en cada nación, encontrar a alguien que pueda resolver los problemas, remediar el daño, remediar los problemas, y solo hay Uno.
Sólo hay un Hombre para Dios, sólo un Hombre para los hombres, y ese es el único Hombre, Jesucristo.
Hablando de él como el Líder, ningún otro hombre es hablado como el líder como lo es Jesús, el Originador, o Líder, de la vida.
Él es el Líder y Salvador.
Él ha aparecido para dar arrepentimiento y remisión de pecados, Él tiene los medios para hacerlo, eso es lo que significa.
Todos los demás líderes que han aparecido entre los hombres han servido por un tiempo, y luego la utilidad disminuye y finalmente mueren.
Todos los grandes hombres de la historia, ¿a dónde han ido?
Han caído en el olvido.
Pero este Hombre, Jesús, Él está viviendo hoy y es el Líder y Salvador.
Él es el Líder de la salvación y Él es el Líder y el Completador de la fe.
Si pones tu confianza en Él, Él te llevará a través de la eternidad y la gloria.

No encontrarás un líder así entre los hombres, no es que queramos desacreditar a los líderes de las naciones, sino que debemos estar de rodillas por ellos, por las terribles condiciones en cada nación, por la terrible impotencia y desesperanza de la humanidad lejos de Cristo, los hombres no regenerados, la situación empeorando por momentos.
Debemos estar de rodillas al respecto constantemente, y vivir nuestras vidas como un testimonio de las buenas nuevas.
No debemos ser un testimonio de la voluntad del hombre, no debemos ser un testimonio de la independencia, la voluntad propia y los deseos de los hombres, no debemos ser un testimonio de la condición de cosas que prevalece en este mundo.
Como habiendo sido iluminados por el evangelio, estamos aquí para ser un testimonio de Jesús.
Ese es nuestro llamado, ser un testimonio de Jesús, de que Él es un Salvador, un Salvador para los hombres, actualmente.
No solo un Salvador de la ira, sino un Salvador presente, un Salvador viviente.
Salvados por el poder de su sangre, es decir, de la ira; pero salvados en el poder de Su vida, eso es ahora, para que no seamos presa del pecado y de la tentación y del mundo, y de toda la maldad que está apareciendo.
Los creyentes están destinados a estar libres de eso; Es posible, ese es el Evangelio.
Es posible, no es una imposibilidad, es una posibilidad; Es una posibilidad presente y real de ser libre del poder del pecado.
Y aquí está Él en este gran movimiento, es del cielo; Él está sentado en un caballo blanco, Él es Fiel y Verdadero, ¡piensen en eso!
Cada palabra permanecerá, cada palabra de Jesús permanecerá inviolada, no tendrá que ser cambiada, no podrá ser puesta en duda.
Si Ud. quiere tener que ver con Él hoy, Ud. puede arreglar sus asuntos eternamente, para la gloria de Dios.

Así es como Jesús tenía que decirle al pecado.
No es la escena en esta Escritura, pero Él ya ha tenido que ver con la sangre, Su propia sangre.
La sangre aquí no es Su propia sangre, es la sangre de Sus enemigos.
Él va a tener Sus vestiduras, según el profeta, rociadas con sangre, esa es la sangre de Sus enemigos.
Él está saliendo con violencia como un saqueador para lidiar con sus enemigos.
Oh, no encuentres tu lugar entre Sus enemigos.
No hay necesidad de que nadie esté entre los enemigos de Jesús.
Él es el Amigo de los pecadores, el Amigo de los publicanos y de los pecadores, es decir, ellos pueden encontrar su necesidad satisfecha.
Eso es lo que significa, cada necesidad.
Cada uno de nosotros tendría necesidades y algunas de ellas están insatisfechas, insatisfechas; Recurrir a otras cosas no los resolverá, no los resolverá, no es posible hacerlo, solo puede empeorarlos.
Si te vuelves al mundo, o al pecado, o a la autoindulgencia o a lo que sea, sólo empeorará las cosas por momentos.
Pero aquí están las buenas nuevas, presentadas en Jesús.

Solo me refiero a esta figura, a esta imagen, para mostrar cuán grande es Él.
Sus ojos son como una llama de fuego, en su cabeza muchas diademas, teniendo un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo, eso es lo que Él es.
Él es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.
Pero piensen en cuán grande es Él, ese es Jesús, Aquel que bajó tanto en la cruz, pero piensen en Él estando preparado para ser el cántico de los borrachos.
Dijo: Reparten entre sí mis vestidos, y echan suertes sobre mi vestidura.
Piensen en Él siendo vendido por uno de Sus discípulos por treinta piezas de plata, piensen en Él sometiéndose a ser tomado por las manos de hombres malvados, crucificado y muerto.
Pero no hubo resistencia, no se volvió atrás.
Quien, cuando fue vilipendiado, dice, no volvió a ser vilipendiado; cuando sufría, no amenazaba; sino que se entregó a sí mismo en las manos de Aquel que juzga con justicia.
Ese es Jesús, convirtiéndose en el portador del pecado, pero en esta Escritura es Jesús saliendo en juicio sobre Sus enemigos.
Oh, ten cuidado, sé sabio con el tiempo.
La escena en esta Escritura va a tener lugar, es lo más seguro posible que vendrá, llegará pronto, y Jesús tendrá que decir, Él tendrá la última palabra sobre todo.
Piensen en eso, piensen en Él teniendo que ver con el hombre de pecado.
Una personificación personal de la iniquidad del hombre contra Dios se levantará en un hombre, y Cristo tendrá que decirle y consignarlo al juicio eterno.
Piensen en eso, ese es el tiempo solemne en el que estamos.
Él no se ha levantado todavía, él no se levantará hasta que los creyentes se hayan ido, pero va en esa dirección.
No nos dejemos atrapar por ello, no nos dejemos engañar por la forma en que van las cosas en el mundo.
No mires de esa manera en busca de guía, no mires de esa manera en busca de ayuda o satisfacción, mira a Cristo.
La última palabra será de Jesús.

Oh amigo, ¿por qué no recibir una última palabra de Él hoy?
Su nombre es La Palabra de Dios, ¡qué hermoso es eso!
Lo que Él nos hará entender, lo que Él nos dará a conocer, los ejércitos que siguieron, etc.
Y luego dice: Herirá a las naciones, las pastoreará con vara de hierro; Pisa el lagar del vino de la furia de la ira de Dios el Todopoderoso.
Ese es el movimiento final en el juicio de Jesús.
Sólo piensen en ello por un momento, el humilde Jesús que fue al Calvario, colgado de una cruz, en Su camino al juicio.
Oh, seamos atraídos a Él hoy, el Salvador, el Líder y Salvador, el Originador, el Líder de la fe, busquemos nuestro lugar, siguiéndolo a Él.
Dice, y en Su manto, y en Su muslo, un nombre escrito: Rey de reyes, y Señor de señores.
Él es superior a cualquier otro poder en el universo, bajo Dios.
Oh, asegúrense de que hoy Uds. tengan que ver con Él personalmente.
Por amor a Su nombre.

Isaías 55: 1, 2; ¡Oh todos los sedientos, venid a las aguas! Y el que no tiene dinero, venid, comprad y comed; y venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio.
¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan?
¿Y vuestro trabajo por lo que no satisface?
Escuchadme atentamente, y comed lo bueno, y vuestra alma se deleite en la grosura.

Salmos 145: 16; Tú abres tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente.

Juan 7: 37–39; En el último, el gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y gritó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su vientre correrán ríos de agua viva.
Pero esto dijo acerca del Espíritu que los que habían de creer en él iban a recibir: porque el Espíritu aún no era, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Verás que tengo en mente decir algo acerca de lo que te satisfará.
Algo que asegure una satisfacción duradera, no algo que satisfaga por un tiempo y luego fracase.
El Señor dice en el capítulo 4 de Juan: Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; Es decir, no hay satisfacción duradera, no hay acuerdo, no hay seguridad, no hay sentido de lo que es permanente.
Es posible conseguir algo que sea permanente, algo que nunca se agote.
Así que el profeta apela a las personas que no estaban haciendo eso.
Él dice: ¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan?
¿Y vuestro trabajo por lo que no satisface?
No hay resultado, no hay resultado permanente, no hay rendimiento.
Temporal, temporal, algo así como lo que se llama el placer temporal del pecado, temporal.

¿Cuán breves, cuán breves son los placeres del pecado?
¿Qué tan breves son?
¿Cuál es el tiempo más largo que pueden soportar?
El dolor solo se hace más grande, el dolor de la insatisfacción, la sensación persistente de estar insatisfecho solo se hace más fuerte.
El que beba de esta agua volverá a tener sed, eso está destinado a suceder.
¿Estás intentando algo que no te satisface?
¿Satisfaciendo temporalmente, momentáneamente, solo por un tiempo, una semana, un mes, un año?
¿O has llegado a un orden de cosas que es permanente, permanente, duradero, resistente, resistente a toda influencia de peligro, a toda influencia que se eche a perder?
Habla en otro lugar del que gana salario por una bolsa con agujeros; Nada permanente, nada seguro, nada estable.

Y este es el llamado en el profeta, los anhelos de este hermoso profeta sobre las personas que iban tras lo que no satisfacía.
No es posible ceder.
Algún dispositivo, algún plan que tienes, algún plan, algún plan oscuro y bien trazado que tienes oculto, que tal vez solo tú conoces.
Algo en lo que estás trabajando, en lo que pones tu corazón, decidido a ir tras él, estás decidido a hacerlo, lo darás todo para conseguirlo.
Eso es lo que hacen los hombres en este mundo, lo darán todo para conseguir el deseo de su corazón, dejarán ir todo para conseguir el deseo de su corazón.
Cuando lo consiguen, ¿qué es?
Es trabajo para lo que no satisface.
A pesar de la satisfacción pasajera que hay, la historia registra muchos ejemplos de esto mismo.

Se supone que alguien muy rico dijo cuando se estaba muriendo, que negó a Dios, que rechazó toda súplica, inmensamente rico, que se supone que exclamó: Un millón de dinero por un momento de tiempo.
No pude comprarlo.
Toda la riqueza de este mundo no podía comprar un momento, no podía comprar un momento de tiempo.
No hay ningún lugar al que puedas ir y ganar tiempo.
Se va a acabar, se va a acabar; Piensa en lo solemne que es eso.
Así que me gustaría apelar a alguien, a cualquiera, que pueda estar insatisfecho, descontento, descontento, decepcionado, porque no tiene lo que le satisface.
Has estado persiguiendo algo que no te satisface, que no puede producir placer, un placer duradero.
El único placer duradero se puede encontrar en la paz hacia Dios, la fe en nuestro Señor Jesucristo y la paz hacia Dios.

Piensen en la paz inestimable, piensen en la paz inestimable de la paz hacia Dios, por lo tanto, teniendo paz hacia Dios.
Uds. pueden tenerlo, Uds. pueden obtenerlo, Uds. están disponibles, Uds. han sido predicados, Jesús ha venido predicando la paz a los que están cerca y a los que están lejos.
No importaría lo lejos que estés, lo distante, lo distante, lo desapegado, lo decidido que estés a seguir siendo así.
Se predica la paz, buenas nuevas de paz, paz hacia Dios.
Piensa en la maravilla de tener paz para con Dios y jactarte en la esperanza de la gloria de Dios.
Piensen en una persona tan libre de las exigencias del pecado, de la esclavitud del pecado, de la atadura del pecado, es decir, de la autosatisfacción, el pecado es autosatisfacción, es tan simple como eso.
Si Ud. va por algo solo para satisfacerse a sí mismo, eso es pecado.
Dices que eso es grave, pero es la verdad.
Todo lo que no es de fe es pecado, no hay un punto intermedio, no hay un término medio, no hay una posición neutral; Estoy citando las Sagradas Escrituras: Todo lo que no es de fe es pecado.
La fe honra a Dios, sirve a Dios, se inclina ante la voluntad de Dios, la fe lo hace.
La fe cuenta con Dios, el arrepentimiento hacia Dios y la fe hacia nuestro Señor Jesucristo.

Cuán solemne es eso, el pecado es satisfacerse a sí mismo, eso es todo lo que es.
Puede ser muy complicado, puede tener un aspecto muy ilustre, puede ser muy magnífico en su atractivo para la época; Pero te estás satisfaciendo a ti mismo, es pecado.
Y no puede producir nada más que los placeres temporales del pecado.
Moisés tuvo un juicio de ello, piensen en eso hace mucho tiempo, ¿cuánto tiempo hace que fue Moisés?
¡Qué hombre tan sabio era, estimando el oprobio de Cristo como mayores riquezas que los tesoros de Egipto!
Egipto en los días de Moisés representa la grandeza del mundo entonces conocido.
Y estimó el oprobio de Cristo como mayores riquezas.
¡Qué hombre tan sabio, él tenía que ver con Dios, él había sido enseñado por Dios!
Y por eso este profeta es atractivo.

Acabo de leer la palabra en el Salmo para señalar lo que alguien había descubierto.
Es un Salmo de David, no puedo entrar en el Salmo en detalle, pero cuán lleno está de Dios.
Te alabaré, mi Dios, oh Rey, y bendeciré tu nombre por los siglos de los siglos.
Cada día te bendeciré, y alabaré tu nombre por los siglos de los siglos.
David ha obtenido una satisfacción perfecta, completa y final en su conocimiento de Dios en Jesús, anticipadamente.
David no vivió en el día de gracia en el que vivimos, pero lo anticipó.
Él habla de la bienaventuranza, él anticipó la bienaventuranza de una persona a quien Dios no le considera iniquidad.
La bienaventuranza, piensen en la bienaventuranza, ¿les gustaría esa bendición?
Entra en el área de la bienaventuranza; Bienaventurado el hombre a quien Dios no toma en cuenta el pecado, cuyo pecado está cubierto, el que no tiene iniquidad, ese es bendito.

¿Cómo puedes librarte de ella?
Libérate de ella por medio de la confesión, sácala, sácala a la luz.
Se disipará, se disolverá en presencia de la luz, tu pecado se desvanecerá en presencia de la luz.
Satanás obra en las tinieblas, los hombres han amado más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
El que ama la verdad ama la luz, practica la verdad y viene a la luz.
Ven a la luz esta noche.
No tengas algo oscuro, oculto, algo que estás planeando, algo que estás deseando, algo que estás persiguiendo, en la oscuridad, oculto, oculto.

No entres en eso, solo puede producir la muerte, el final de ella es la muerte.
Hay un camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es el camino de la muerte.
No hay esperanza para ello.
Si estás siguiendo una línea de autosatisfacción, no importa quién seas, cuán importante seas, qué tan exitoso seas; Si estás siguiendo una línea de autosatisfacción, solo puede terminar de una manera: la muerte.
La paga del pecado es la muerte.
Son salarios completos, eso es lo que el amado Sr. Percy Lyon se puso de pie y predicó una vez cuando hubo un conflicto sobre los salarios, él dice: No hay reducción en los salarios, el salario del pecado es la muerte.
El acto de favor, es Dios lo concede, es Su beneficencia, de lo que estábamos hablando la otra noche, Su magnífica generosidad, Su generosidad extravagante, acto de favor de Dios, la vida eterna.
¿Dónde?
En Cristo Jesús Señor nuestro.

Ahora, eso es lo que es esta palabra en Juan 7.
En el último, el gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
El que cree en Mí, el que cree en Mí, ese es el punto de satisfacción, venir a Cristo con confianza, mirar a Él para todo.
Lo que Él pudo decir acerca de sí mismo en este evangelio, Él dice: El agua que yo le daré, se convertirá en él en una fuente de agua, que saltará para vida eterna.
Luego dice en Juan 6: Yo soy el pan vivo que ha descendido del cielo; que daré por la vida del mundo.
Piensen en lo amplio, piensen en lo magnífico que es Dios en su perspectiva hacia los hombres y el mundo.
Jesús ha venido de Dios; ¿Qué hacer?
Para llevar la vida de Dios al alcance de los hombres, la vida del cielo.
Piensen en la incomparable paz, la grandeza, la gloria, el amor, la luz y la vida, del cielo.
Piensa en lo que es el cielo.
Y Jesús dice, yo he traído eso dentro del alcance del hombre, dentro de una posición de proximidad, Uds. pueden tenerlo ahora mismo.
El que cree en Mí, es decir, me encuentra un objeto de confianza.
¿Pondrías tu confianza en Jesús?
Estás persiguiendo algo que no puedes conseguir, y si lo consigues, no te satisfará.
¿Pondrías tu confianza en Cristo y sabrías que Él satisface el deseo de todo ser viviente?

A eso es a lo que llegó el salmista: Tú abres tu mano, y satisfaces el deseo de todo ser viviente; es decir, todo impulso hacia Dios es correspondido, satisfecho, y hay perfecta paz, tranquilidad.
Una paz incomparable entrará en tu alma, la paz del cielo entrará en tu alma, y lo sabrás, no hay duda al respecto.
Ha llegado al alcance de muchos que han aceptado a Cristo como Salvador, como Redentor, como Creador, como Amante.
Piensa en Jesús como un amante, piensa en lo que Él será para tu alma.
Estábamos citando esa hermosa palabra en Romanos 8 durante la semana a alguien que resonaba con una profunda angustia; Yo dije, yo sólo estaba repasando esa palabra en Romanos 8 para tratar de dormirme: ¿Quién nos separará del amor de Cristo?
¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Piensa en cualquier otra cosa que puedas que pueda separarte del amor de Cristo, y no puede hacerlo.

Piensa en Jesús como un amante, Jesús, amante de mi alma.
Alguien lo entendió, alguien fue atrapado por ello, y es posible que tú seas atrapado por ello, y toda insatisfacción desaparecerá.
Encontrarás la paz perfecta y la satisfacción perfecta, y más allá de eso, serás una fuente de satisfacción para los demás.
En lugar de pensar solo en uno mismo, en el egoísmo del pecado, estarás pensando en los demás en la grandeza del agua viva, De su vientre correrán ríos de agua viva.
La persona misma es la fuente de ello, ganado de Cristo por el Espíritu, esa es la gloria del cristianismo.
Toma a un hombre en la necesidad, en la indigencia, y lo convierte en una fuente de satisfacción para los demás.
¿Lo quieres?
¿Lo tendrás?
Puedes tenerlo.
Por amor a Su nombre.

Marcos 10: 21, 22; Y Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, [tomando la cruz].
Pero él, triste por la palabra, se fue entristecido, porque tenía grandes posesiones.

Marcos 10: 51, 52; Y respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga?
Y el ciego le dijo: Rabboni, para que yo vea.
Y Jesús le dijo: Ve, tu fe te ha sanado.
Y él lo vio al instante, y lo siguió por el camino.

Estos dos hombres sobre los que he leído, me doy cuenta de que he leído sobre ellos antes, y más de una vez, pero tengo cierta medida de constreñimiento para volver a leer sobre ellos debido a lo que ha entrado en nuestro día; ciertos toques que hemos tenido en cuanto a la preocupación de Dios por la humanidad, por la raza, por toda la historia de la raza, por los sentimientos de Dios con respecto a la raza.
Y luego la necesidad de la raza, la necesidad de cada persona en ella.
Y he leído acerca de estos dos hombres porque, en cierto sentido, representan todo el alcance de la raza en cuanto a sus condiciones.
No nos dicen cuál era su nacionalidad, no nos dicen cuál era su raza, cuál era su color, no nos dicen su ascendencia.
Pero se nos dice lo suficiente sobre ellos como para saber que representan, en cierto sentido, todo el lapso de la raza.
El primer hombre era rico.
Uno de los evangelios escribe sobre él, habla de él, como un gobernante, un hombre joven y un gobernante; Y está claro por el testimonio de cada uno de ellos que poseía un gran territorio.
Tenía grandes posesiones materiales.
Era lo que llamaríamos un hombre muy rico.
Parecería razonable concluir que estaba completamente satisfecho con lo que tenía.
No estaba pidiendo más de lo que tenía, y solo se puede concluir de eso que tenía todo lo que su corazón podría haber querido.
Pensé en ese hombre en Eclesiastés.
Él también tenía el poder de hacer eso.
Y consiguió todo lo que su corazón se había propuesto.
Podía hacerlo, tenía los medios para ello.
Y este hombre era así.

El segundo hombre, está claro que no tenía nada, no tenía nada.
Era un mendigo, sentado al borde del camino pidiendo limosna.
También tenía otras discapacidades; Era ciego.
Y no parece que nadie se interesara mucho por él.
No es de extrañar.
No es de extrañar que los hombres en general tengan muy poco interés en un mendigo ciego sentado al borde del camino.
Es simplemente notable cómo las Escrituras pueden abarcar a la humanidad solo en dos hombres.
Lo mismo ocurre con las mujeres.
No es una cuestión de hombres o mujeres, es lo mismo.
Así que cada uno de nosotros aquí encaja en algún lugar de esta escala.
Encajas en algún lugar.
Y cada uno tenía una necesidad, cada uno tenía una necesidad, pero su enfoque era totalmente diferente, totalmente diferente.
Entraron en contacto con Cristo.
No podría haber tenido una oportunidad más grande, no podría haber estado en una posición de mayor ventaja en el universo que entrar en contacto con Cristo.
Piensen en quién es Él, Uds. saben; solo piensa en quién es Él.
El Mediador de Dios y de los hombres, el Hombre Cristo Jesús; eso es lo que Él es.
Solo hay Uno.
Sólo podía haber Uno, sólo podía ser Uno, y éste es Él.

Piensen en lo que Él es como Creador, sosteniendo todas las cosas por la palabra de Su poder, manteniéndolas en marcha; todas estas maravillosas colinas, montañas, valles, ríos y arroyos; Nunca se vieron tan hermosos.
Jesús lo está manteniendo en marcha, ¿sabes?
Él lo hizo y lo está manteniendo en marcha.
Cuando Él termine con él, Él lo va a envolver todo y lo va a guardar, ha cumplido su propósito.
¡Cuántos lo están usando para el placer presente hasta la pérdida eterna!
Piensen en eso.
Piense en aprovechar lo que Cristo ha provisto en su infinita sabiduría para los hombres.
Así es como Él lo hizo, por eso Él lo hizo; Lo hizo para los hombres.
¿Por qué?
Para ganar sus corazones, para ganar los corazones de los hombres.
Él vino, ¿ven Uds.?, Él vino con ese propósito, para asegurar lo que se le debía a Dios.
¿Y qué pasó?
Fue expulsado, rechazado, crucificado, eliminado.
El hombre estaba tan contento con tener el mundo tal como era, sin Dios, que echó fuera al Príncipe de la vida, el Salvador del mundo; Lo echó fuera, no le permitiría ningún lugar o espacio para Jesús.
¿Alguna vez has sido así?
¿Alguna vez has descubierto por experiencia del alma que eso es lo que has estado haciendo?
¿Pensar sólo para uno mismo y por sí mismo, sin lugar para Cristo, sin provisión para Él?
¿Alguna vez has sido así, alguna vez has llegado a eso en la experiencia de tu propia alma?

¿Ven?, este primer hombre, él lo llama Buen Maestro.
El Señor no aceptaría eso, el Señor no aceptaría eso.
¿Por qué me llamas bueno?
¿Ven?, él sólo estaba siendo condescendiente con el Señor.
Puedes verlo, ¿verdad?
Él solo estaba condescendiendo con el Señor: Buen Maestro.
El segundo hombre no dijo eso.
Dijo: «Hijo de David, Jesús, ten misericordia de mí, ten misericordia de mí».
Este hombre estaba en lo más profundo de la miseria humana: un mendigo.
¿Alguna vez te has sentido así?
¿Alguna vez, en algún momento de su vida, ha sentido que era el epítome mismo de la miseria humana?
Realmente no obtendrás la bendición completa hasta que lo hagas, amado.
Dices: Bueno, ese es un panorama muy miserable.
¡La verdad es que no!
Es el único camino de la esperanza.
Se ve el contraste entre estos dos hombres.
El primer hombre no le pidió nada a Jesús, no le dijo: Señor, ¿me quieres dar algo?
Todo lo que dijo fue: «Tú dime cómo puedo ganar la vida eterna».
Supongo que pensó que podía hacer cualquier cosa.
Si tenía que pagar por ello, podría haberlo pagado.
¿Alguna vez has conocido a alguien así?
Ese es este hombre.
No le pidió nada al Señor.
Al segundo hombre, el Señor le preguntó qué podía hacer por él.
Él dice: ¿Qué quieres, qué quieres que yo te haga?
Él no le pidió dinero.
Podría haberle pedido dinero a cualquiera.
Muy, muy pocas personas no tienen dinero.
Solo una moneda, solo tira una moneda; No lo despreciaría.
No lo notarías.
Aportaría algo, ¿no?
No le pidió dinero a Jesús, no le pidió la vida eterna, no le pidió ninguna posesión, solo le pidió una cosa, una necesidad que solo Jesús podía satisfacer.

¿Alguna vez te has sentido así?
Sabía que eras desdichado, sabía que estabas en un punto extremo, desperdiciaste cada oportunidad, resististe cada llamado, cada acercamiento, cada oferta de ayuda, la rechacé, la rechazé, te armaste de valor contra cada propuesta que se te hizo para ofrecer ayuda.
¿Alguna vez te has sentido así?
Y de repente algo sucede, ¿ves?, algo sucedió.
Oyó que este Jesús pasaba por allí.
Y este hombre tiró su manto.
No quería más de eso, no quería más conexión con lo que lo había marcado, lo que lo había distinguido.
Lo tiró y se acercó a Jesús.
Y el Señor le dice: ¿Qué quieres que te haga?
Dice: Rabboni, para que yo vea.
Él sabía, sabía lo que necesitaba, y le preguntó a Cristo al respecto.
Y el resultado es muy bueno.
Dice: Tu fe te ha salvado.
Ve, tu fe te ha sanado.
Y él vio al instante, y le siguió por el camino.
Es tan hermoso.

El otro hombre, el Señor dijo: Una cosa que te falta, sólo una cosa que te falta.
¿Te gustaría que el Señor te dijera eso hoy?
Él ha examinado toda la situación, todas las circunstancias, y dice: «Una cosa falta».
Creo que es Lucas lo que dice: «Una cosa te falta todavía».
Sigue pendiente.
¿Qué dijo?
Ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, sígueme.
¿Crees que tendría una necesidad?
¿Cree usted que alguna vez habría estado en necesidad, en compañía de Jesús?
¿Ven?, Ud. no puede tener vida eterna sin Jesús.
Este hombre quería la vida eterna por sí mismo, para disfrutar de sus posesiones, para no tener que dejarlas nunca.
No podrías tener vida eterna sin Jesús.
No es posible.
Podrías obtener el mundo entero, y aún así no podrías tener vida eterna sin Jesús.
Y si tuvieras a Jesús en vida eterna, no querrías el mundo.
Ese es el secreto, amados, de la salvación.
Es posible entrar en contacto con Jesús de tal manera que Él pueda satisfacer la necesidad de mi alma de tal manera que todas estas otras cosas no sean deseadas.

Este hombre lo siguió, este ciego, ya no es ciego.
No dice nada de que él mendige.
No siguió mendigando, siguió a Jesús en el camino.
Oh amados, enfrentémonos hoy, en compañía de Cristo, con la profundidad de mi necesidad, que Él pondrá Su dedo, Él lo tocará por cada uno de nosotros.
Lo que pueda ser, Él lo sabrá, y Él le hará saber a Ud. lo que es.
Pero sométanse, solo sométanse; cueste lo que cueste, sométanse a su escrutinio, a su consejo.
Entra en la ganancia de ello hoy, y encontrarás que te convertirás en un hombre libre o una mujer libre o un niño libre, serás digno de confianza.
El Señor le dijo que fuera, Uds. notarán, le dijo que fuera.
Pero no fue; Se quedó y lo siguió.
Esa es una persona digna de confianza.
¿Alguna vez has sabido lo que es en tu vida llegar a una profundidad de extrema y miseria, y luego encontrar una respuesta en la persona a la que más te enfrentaste, y descubrir que esa es la respuesta?
Este hombre lo encontró en Jesús; Rabboni, para que yo vea.
Oh amados, sometámonos hoy a Su escrutinio, a Su sondeo, a Su búsqueda.
Que Él ponga Su dedo justo en ello, y se someta, y encuentre lo que es estar en el disfrute de la vida eterna en la compañía de Cristo.
Por amor a Su nombre.

Romanos 5: 8; pero Dios nos muestra su amor, en que, siendo todavía pecadores, Cristo ha muerto por nosotros.

La idea de la sustitución, creo que este versículo lo pone de manifiesto.
El apóstol dice «nosotros» incluyendo a todos los hombres, siendo todavía pecadores.
Este «nosotros» es inclusivo: pecadores.
Podría decir que Cristo ha muerto por todos; Así de extenso es.
¡Cuán grande es la gloria del Evangelio pensar que Dios está pensando en todos los hombres!
Tocar este asunto de la sustitución debería ser muy conmovedor para nosotros, como por supuesto debería ser toda la verdad relacionada con la cruz.
La enseñanza entonces en estos capítulos, que involucra la muerte de Cristo; Su sangre, ese es el capítulo 3, como sabemos, es fe en la sangre.
Bueno, es la muerte del Señor, por supuesto; la sangre se refiere a Su muerte, pero para presentar esa idea, que es un objeto de fe, que la sangre es eso, la vida entregada.
Así que cuando dice aquí: Él murió por nosotros, es la vida entregada; Pero el punto es, en cierto sentido, la sustitución.
El viejo hombre incluye a todos, a todos los hombres; La idea del viejo hombre nos incluye a todos.
El Señor dio una descripción del corazón del hombre, lo que salió de él, incluyendo todas estas cosas miserables.
Entendería que cuando Pablo dice: «Miserable», tenga en mente estas cosas, la miseria que el Señor revela y que está en el corazón humano.

Y así, cuando pensamos en el Señor en la cruz, comenzamos por nosotros mismos: ustedes dicen: Cuando Él colgó allí, incluyó lo que yo soy.
De modo que es una amplia línea de pensamiento debido a las miríadas de hombres que ha habido, y todos en un sentido diferentes, sin embargo, todos han sacado a la luz alguna forma de maldad.
Y que eso te impacte, que lo que tú eres, lo que yo soy, es lo que estaba incluido cuando el Señor colgó en la cruz.
Pero piensen en la variedad de personas en las Escrituras que son presentadas para simplemente revelar o resaltar la distinción de este punto.
Comienzas con Adán, lo que había en él; Cuando el pecado entró en él, ¡cuán lleno estaba!
No es que Adán haya sacado todo el asunto del viejo hombre o del pecado, no es eso; o Eva tampoco; pero lo que estaba allí estaba establecido en las Escrituras, y el quinto capítulo de este libro lo impone: la desobediencia.
Bueno, eso fue lo que el Señor sustituyó en la cruz: la desobediencia.
Uno pensaría en lo que eso significaba para Él, como el obediente; que era absolutamente ajeno a Él ser desobediente.
Pero la sustitución implicó eso, todas las cosas variadas que sucedieron en los hombres desde entonces.
Más adelante tenemos el asesinato de Abel por Caín, luego en las Escrituras, sacando a relucir toda la miseria que hay en el hombre.
Pero el Señor lo sustituyó todo.
Decimos: ¡Oh miserable de mí! Entonces estás pensando en ti mismo como si fueras sustituido.
Un sustituto podría ser el único que podría hacerlo; No hay otro sustituto que pueda hacerse cargo de esto y lidiar con ello.
De modo que saca a relucir, creo, a medida que pensamos en esta línea, nuestra devoción a Aquel que lo hizo, siendo el sustituto.
No solo que Él sufrió, y no solo que Su sangre fue capaz de cumplir con los requisitos de Dios, sino que Él se hizo cargo de todo, de lo que cada uno de nosotros es.
Es penetrar en nosotros.

A medida que usted recorre las Escrituras, encuentra todas estas cosas variadas, especialmente cuando llega al capítulo 6 de Génesis, donde tenemos estas cosas malvadas adicionales.
Cualquiera de ellos, tomemos a Caín, por ejemplo, que el Señor era un sustituto de eso; la maldad de Caín, el odio a un hermano, que el Señor sustituyó por eso, porque dice, Él quitó el pecado del mundo.
Eso incluye el pecado de tales personas malvadas.
No significa que se salven en absoluto, sino que el pecado se quita.
Él quitó el pecado, dice, por el sacrificio de sí mismo.
Así que ahí está la idea del pecado y los pecados.
Cuanto más piensas en la palabra de Pablo: «Quién soy el jefe, yo soy el jefe», dijo él, ese es el estado actual de las cosas en su mente, que el Señor era un sustituto para eso.
Creo que es una línea muy penetrante de las cosas para nosotros, pensar que había Uno capaz de sustituir a todos.

Creo que esa es la fuerza de este capítulo, desde un punto de vista, que siendo nosotros todavía pecadores, Cristo murió por nosotros: es decir, los pecadores tienen el objetivo de Uno que murió por ellos, que los sustituyó.
Así que el Señor en la cruz; El capítulo 8 de este libro muestra que tenemos tal ley: La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha hecho libre.
El apóstol cambia del pensamiento de «nosotros» al pensamiento de «mí»; Así que has sido sustituido.
La cantidad de pecado que se ha desarrollado en uno —sería cuanto más pensarías en tu perdón y en lo que has sido perdonado— es realmente, en cierto sentido, cómo mides lo que has sido.
Así que dice: «Le fue perdonada mucho, por eso amó mucho».
Así que creo que el punto de afecto por Cristo se mide en cierto modo por tu propia medida del «yo soy» o «yo soy el jefe» o «me ha hecho libre».
Esta línea, creo, nos ayudará a dejar de pecar.
¿Continuaremos en ella, dice, para que abunde la gracia?
Lejos esté el pensamiento, cuando usted llega al capítulo 6, versículo 1.
Y luego esa porción del capítulo 7: ¡Oh miserable de mí! es justo sentir que eso ha sido respondido en el Sustituto.

Así que a lo largo de toda la Escritura se encuentra a ciertas personas sobresalientes en el pecado.
Finalmente será el hombre de pecado, el desarrollo completo del pecado en un hombre.
Pero el Señor quita todo pecado; Todo vestigio de ella será quitado.
¡Cuán completo es el evangelio, sin embargo, hay tales personas que no son salvas!
Sin embargo, el pecado es quitado.
Seremos juzgados por ellos, somos juzgados por nuestros pecados.
El tribunal de Cristo es que ustedes son juzgados por sus pecados, para recibir las cosas hechas en el cuerpo, ya sean buenas o malas.
El gran trono blanco es para las personas que han muerto, según tengo entendido, porque todos están muertos allí, y ellos están de pie, los muertos están delante de Dios: todos son consumidos, son consignados al lago de fuego.
No hay salvación en el gran trono blanco.
El pecado, supongo, en un sentido final se desecha en el lago de fuego; es decir, las personas.

¡Cuán importante es para nosotros, así como hemos tenido la Cena, que estas cosas hayan sido la base de nuestras almas, que el Señor simplemente está sustituyendo!
Sufrió; Está sustituyendo.
Él cargó con nuestros pecados, un sustituto: todo el camino lo es.
Por eso dice: Nuestro viejo hombre está crucificado con Cristo; Es decir, la totalidad del hombre, el viejo hombre.
No se ve en su plenitud en una sola persona.
El hombre de pecado puede serlo.
Pero cada uno de nosotros ha tenido su parte en el pecado, y como ven, bueno, el Señor simplemente se encargó de eso.
Cómo Él fue capaz de verlo, el poder para hacerlo, el punto de vista, lo que Él asumió.
Así que encontramos, a medida que usted repasa las Escrituras, a estas personas malvadas, algunas más y otras menos; pero todo, el Señor lo sustituyó.
Piensen en esa mujer malvada, Jezabel, todo lo que el Señor sustituyó.
No es que esa persona se salvara en absoluto.
El Señor se encargó de eso, de todo, hombres malvados, mujeres malvadas.
Esa mujer que ordenó la muerte de Juan el Bautista, qué maldad, y el Señor se encargó de eso.
Ella no es una persona salva.
El Señor, dice, apareció una vez para quitar el pecado por medio de Su sacrificio de Sí mismo.
Y así que cuán completo está el Evangelio para que veamos la limpieza, que fue a través de Uno que tomó nuestro lugar, porque allí en la cruz estaba nuestro lugar.

Así que correctamente deberíamos asumir este pensamiento de ser crucificados con Cristo, asumir ese pensamiento.
Te ayudará a entender mejor la muerte de Jesús cuando asumas los hechos de su crucifixión.
En cierto sentido, se va hacia atrás, al revés: del sepulcro a la cruz y a la muerte de Jesús.
Entonces aprendes que Aquel que te sustituyó es el que te sustituyó en el sepulcro y yació allí.
Pero, como hemos dicho, ¡qué honor es ser sepultado en la tumba de Cristo!
¡Qué tumba!
Y Dios se encargó de allí donde fue sepultado.
El hombre tenía alguna otra idea, pero el pensamiento de Dios era dónde debía ser enterrado.
Así que, a medida que la verdad comienza a apoderarse de ti, creo que vas en reversa.
Y el hecho de que estés sepultado, y tal vez empezando por el hecho de que tal vez sepas algo sobre la resurrección, y también sabes algo sobre la ascensión; toma el revés, y vuelves todo el camino, a través de la tumba a la cruz, a través de la muerte de Jesús, y así es, creo, como se te ayuda a llevar en tu cuerpo la muerte de Jesús.
Que no eres una persona mundana; que no estás demostrando en ningún sentido que lo estás, que te estás muriendo.
El Señor entonces no tenía aspiraciones que el hombre en la carne tenía; absolutamente una Persona celestial, por lo tanto, Sus pensamientos eran los pensamientos de Dios.
Tenemos la mente de Cristo.
¿Qué es esa mente, sino la mente de un Hombre que tenía los pensamientos de Dios en Él?
Es posible, entonces, tener Su mente.
La Cena, si te hace algo, descubres que tus pensamientos pueden ser excluidos en los que has estado, tu facultad de la mente está llena de Cristo, y en estas conexiones; están llenos de Cristo en estas conexiones, es decir, Aquel que ha ascendido, Aquel que descendió.
Cómo la cosa va al revés, ¿ven Uds.?, en Efesios; Y eso es lo que debemos hacer continuamente.

Nos hemos levantado, por así decirlo, a la presencia de Dios en esta mañana, allí mismo donde Él está, donde Él se ha revelado a Sí mismo, ese cielo de donde vino la voz, eso es muy interesante, tal voz de la gloria celestial.
De la gloria, creo que ese es el punto en la revelación, a donde el Señor regresó.
Si Él salió de Dios, ¿qué significa sino eso, que Él salió de una posición que Dios tomó en revelación?
No creo que tenga ninguna fuerza con respecto a que Dios esté en el absoluto, o que Cristo regrese al absoluto; Nunca lo dejó.
El Señor siempre es absoluto, pero la condición en la que vino involucró la revelación de Dios.
Así que un Hombre en el cielo no es sólo que sabemos que Cristo está allí como Hombre; esa clase de hombre que era un sustituto ahora está libre de lo que Él llevó, y allí en toda la bendición de la humanidad, y los hombres con Él.
¡Qué gloria hay en el evangelio!
Y así estamos, con razón, creo que hemos sido, coronaremos el día con ello, que lo que Él hizo es la fuerza de las buenas nuevas.
¡Cuán deleitable es para Dios continuar con eso!
En cierto modo, puedes entender que Dios no va a terminar este tiempo, puedes entenderlo, en cierto sentido, porque Dios encuentra tanto deleite en la proclamación de Su Hijo, y también, creo, encuentra un gran deleite en los medios por los cuales entramos en Su presencia ahora.
No será lo mismo, no creo, en el pensamiento literal.
Y por eso creo que Dios se está deleitando en los medios que Él tiene en el Espíritu para llevarnos a donde está esta revelación.
Así que nuestros himnos nos ayudan; Tuvimos ese himno esta mañana, parecía tocar el punto en cuanto a lo que habíamos alcanzado, y sin duda las otras reuniones encontraron lo mismo, en cuanto a algo alcanzado.
Y lo que alcanzas, luego desciendes.
El Señor descendió; podemos hacer en nuestras mentes lo que Él hizo realmente.
Puedes descender en el sentido de la resurrección, la sepultura, la cruz, la muerte de Jesús, nos mantendrá bien.

De modo que lo que podríamos completar en estas cosas, si hay tiempo, es cómo los sentimientos de un hombre dirían: ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
Llegas a eso en tu alma, quieres salir, bueno, salir.
Salimos esta mañana, ¿qué otra cosa era?
Todavía estamos fuera, en cierto sentido, todavía fuera.
Pablo habla de no saber si en el cuerpo o fuera, él no lo sabía.
Bueno, el punto era, ¿a dónde llegó?
Llegó al paraíso, el tercer cielo.
Creo que tocamos eso; Incluso si es solo un vislumbre de ello, lo tienes.
Ahora nos toca a nosotros estar en este día a la luz de aquel, adonde Cristo ha ido, luego descendiendo; La mente descendente es lo que se necesita en nuestras reuniones locales, ¿sabes?
Algo se te trae; podrías decir, no quiero hacerlo, oh sí, descenderé, Cristo lo hizo.
No es mi voluntad, dice, sino la tuya.
Esa es la mente descendente, que es tan esencial para la facultad de Cristo, que tenemos Su mente.
La verdad de la unión ha sido discutida muchas veces, y es, puedo ver, cada vez más que los hermanos entienden Su mente.
Luego llegas al punto de salir, y en el camino es esta plenitud que está en esta conversación entre Cristo y Su iglesia, en la cual es igual a igual.
Él dice: Tú sabes exactamente lo que pienso; estás respondiendo exactamente a lo que estoy pensando, y eso son los pensamientos de Dios.

Así que hay mucho más, hay todo esto, Uds. saben, el evangelio es, y nuestros hermanos se llenarán a su propia manera, a medida que ellos siguen.
Lo harán a su manera, pero su propia manera es parte de este asunto, es el camino de Cristo.
La variedad que Dios tiene en los doce se extiende a la compañía universalmente.
De modo que ahora tenemos a personas que se distinguen en el testimonio.
Si es una distinción, es la salida de Cristo, eso es todo.
Eso es lo que sale cuando encontramos que estamos ausentes del cuerpo pero presentes con el Señor, en el sentido de que Él está activo en lo que se está haciendo.
Así que tenemos un maravilloso orden de cosas en el que estamos, y no hay comparación alguna con nada más.
Simplemente descubrimos que estamos en una escena de cosas que está absolutamente fuera del mundo.
Puedes entender a ese siervo diciendo lo que hizo: la condición celestial de relación y ser fuera del mundo.
Esa era una cosa en la que él estaba, y estos hombres estaban en ella, y creo que todos los ministros se meten en ella.
Y por eso no está en un molde antiguo; está en esta frescura de lo que Cristo es todo.
Si eso es un molde, bueno, quédate en él.
Creo que es bueno descubrir que Cristo se está convirtiendo en todo en sus gestos.
Por supuesto, no sé cómo el Señor usaría Sus manos, pero probablemente las usó; pero todo lo que hacía era para sacar algo.
Que Cristo es todo, que entra en el evangelio; el Hombre es todo, Cristo es todo en él, saliendo de esa manera, Dios glorificado.

Así que vemos que llegamos a la verdad de Dios, y esa es una condición tal que es correcto hacer una pausa, una pausa en el área del Espíritu para lo que está por venir.
¿Qué nos espera sino estas cosas de las que Pablo dice: No le está permitido al hombre hablar?
No es que se pueda transmitir, las cosas son tan grandes.
De modo que, creo, nos toca la grandeza del día, la grandeza de la corona del mismo.
Si Cristo está morando en tu corazón, tú sabes, por fe, que eso significa que Él es la corona del día; Él simplemente está guiando todo a Dios, y guiando todo de Dios a los hombres en las buenas nuevas.

Me gustaría referirme al «camino» en estas cuatro Escrituras.
Podemos referirnos al primero, en Mateo, como el camino del sufrimiento; al segundo, en Marcos, como el camino del siervo; a la tercera, en Lucas, como camino de paz; y a la cuarta, en Juan, como el camino del amor.
Estos cuatro evangelios nos ayudan en todas las fases de la verdad.
Podríamos considerar «el camino» tal como lo presentan.
En cuanto al camino del sufrimiento, este evangelio comienza con el sufrimiento de los niños y de las madres.
Herodes ordenó matar a todos los niños menores de dos años; De modo que el sufrimiento está de alguna manera estampado en este evangelio.
Muestra que, cuando Cristo es presentado como el Rey, el camino a su reinado es a través del sufrimiento; Y el camino a la asamblea es a través del sufrimiento.
El Rey se nos presenta como el Sufriente, y Su asamblea como el vaso sufriente.
Tenemos el modelo establecido en Cristo en la forma en que Él sufrió.
Debemos tomar el camino del sufrimiento, aceptándolo como en los caminos de Dios.
Como señalamos, los niños pequeños sufrieron; Fueron asesinados.
Esto saca a la luz las terribles condiciones entre los hombres, en aquellos que pueden estar en autoridad.
Esto se ve más tarde en la decapitación de Juan el Bautista, que fue instigada por una mujer.
Encontramos tanto al hombre como a la mujer causando sufrimiento con respecto a lo que Dios estaba haciendo; De modo que nunca podemos esperar mucho del gobierno de los hombres.
Puede haber modificaciones, como en Egipto a través de la hija del faraón; fue modificado en algún sentido en la esposa de Pilato; Pero no podemos esperar mucho del gobierno en manos de los hombres, en lo que se refiere al testimonio.
Nos hemos referido al sufrimiento en los niños.
Los niños tienen un gran lugar en este Evangelio; primero en la forma en que se refiere al Señor mismo como «el niño pequeño»; luego cómo sufrieron los niños pequeños al ser asesinados; y más tarde, cuando el Señor tomó a los niños en sus brazos, y de nuevo cuando llamó a un niño pequeño; y, más tarde, cuando se refiere a los niños pequeños como alabanzas al Señor.
Este Evangelio debería ayudarnos mucho en cuanto a nuestros hijos, mostrando el interés divino en ellos; pero que deben aceptar el sufrimiento, y las madres también.
Podemos entender los sentimientos de las madres en Israel cuyos hijos fueron asesinados.
Tendemos a olvidar esta línea de cosas, pero esto es lo que ha sucedido; y, más recientemente, en lo que ha sucedido en estas guerras, vemos la crueldad de los hombres, sacando a la luz lo que Satanás ha hecho en los hombres en ciertos gobiernos.
Queremos estar con Dios al respecto en vista de que Su gobierno en Cristo se manifesta.
Se acerca el momento de eso; pero Mateo instruiría que es una forma de sufrimiento.
Comienza con el sufrimiento de las mujeres y los niños; los tiene especialmente en mente con respecto a los hogares, en vista de que los niños son criados en el espíritu de sufrimiento, en vista de que son aquí un testimonio de Dios.
El hogar, por lo tanto, es de gran importancia en lo que respecta a la forma de sufrimiento.
Tenemos que negar a nuestros hijos las cosas del mundo.
Mientras les negamos las cosas del mundo, debemos instruirlos respecto al reino de los cielos.
Tal vez no haya nada más atractivo para los niños que la idea de los cielos. Debemos instruirlos con respecto al gobierno de Dios que se origina en los cielos; luego que este gobierno reemplaza a todos los demás gobiernos, y que debemos esperar con fe su exhibición.
Mientras tanto, los elementos de este reino deben ser puestos delante de los niños, involucrando todo lo que Dios es en justicia, en vista de que las cosas se hagan correctamente.
La rectitud entra en nuestras historias, y, a medida que la practiquemos, los niños entrarán en sufrimiento.
Serán vituperados, pero el oprobio sacará a relucir en ellos la obra de Dios; lo fortalecerá en vista de la Asamblea; porque Mateo tiene en mente la asamblea, y las mujeres y los niños tienen mucho que ver con ella.
Debemos mantener el dominio en el hogar.
Mateo enfatizaría eso, de modo que, cuando entramos en la asamblea, estamos listos para ello, como personas sujetas.
Las mujeres deben aprender a someterse en relación con el hombre, y por lo tanto con Cristo, y por lo tanto con Dios, como se ve en 1 Corintios 11.
Está el lugar del hombre en la asamblea, y está el lugar de la mujer en la asamblea.
El hombre ocupa un lugar destacado en la asamblea; entonces la mujer está en su lugar, como respondiendo en silencio con respecto a todo lo que Dios está exponiendo.
Así que podemos ver cómo Mateo se relaciona con la epístola a los Corintios.
Debemos tener una regla, pero es una regla de amor, aunque Mateo no está enfatizando el amor; Está haciendo hincapié en la regla.
El hombre debe ocupar el lugar prominente.
Por lo tanto, el Señor está instruyendo a Sus discípulos en estos capítulos en vista de la regla.
Más tarde se verá a los apóstoles en los doce tronos juzgando a las doce tribus de Israel, y son dignos de ello.
Ellos han calificado para ello, como lo muestra el libro de los Hechos.
De modo que todos debemos hacernos merecedores de nuestro lugar en el reino, porque todos tendremos un lugar en el reino, y estará de acuerdo con nuestro lugar en el testimonio ahora en fidelidad.
El aspecto moral se ha de ver ahora en vista del reino venidero, pero el gran pensamiento de Dios es ahora que ha de haber gobierno en la asamblea.
Esto es más grande que el milenio, porque es gobernar en medio de la adversidad.
El milenio no será adversidad; todo mal habrá sido sofocado.
Ahora estamos en el mejor momento, y es para cada uno de nosotros ser elegible para la asamblea.
Llegamos en este capítulo a lo que el Señor había obrado en Sus discípulos.
Estaban siendo calificados para la asamblea.
Pedro representa a todos los discípulos, y muestra que está calificado por la revelación que recibió; De la misma manera, todos nosotros calificamos para la Asamblea.
La obra de Dios en nosotros es lo que se nos puede confiar.
En otras palabras, se nos puede confiar a Cristo; porque Dios no confiará a Cristo a personas desobedientes.
Para ser merecedores de recibir a Cristo como testimonio, debemos ser obedientes.
Pedro representa esto, y si bien es concreto en él, porque resplandece, por así decirlo, en lo que dice, tenemos que notar que la carne sigue siendo la carne.
Si bien Pedro dijo las cosas más grandes, toma un camino equivocado; es decir, perdió el rumbo; Porque el camino es el camino del sufrimiento.
El Señor se lo está señalando a ellos. Muestra a sus discípulos que debe irse a Jerusalén; el camino desde este punto era a Jerusalén, y la idea completa del sufrimiento saldría en Jerusalén.
Él está instruyendo a Sus discípulos que ese es el caso; eso es lo que Él nos está enseñando, y queremos apoderarnos del hecho de que el camino es el camino del sufrimiento.
Ahora bien, ¿vamos a perder el camino?
Pedro se lo perdió; Echó de menos el camino del sufrimiento.
Quería tomar el camino bonito, el camino fácil.
Ese es el sentimiento de todo corazón natural; Queremos tomar el camino fácil, no queremos tomar el camino del sufrimiento.
Ahora es una cuestión de decisión: si vas a ir por el camino correcto o si vas a continuar por el camino fácil.
La carne seguirá en el camino fácil, y Satanás te mantendrá allí; porque Satanás tiene su parte en todas estas cosas.
El Señor identifica el asunto, y nosotros debemos hacerlo.
¿Quién es el que te ha puesto en este camino equivocado?
¿Quién te ha mostrado el camino fácil?
Satanás.
Debes ver el asunto con claridad.
Si estás en el camino fácil, si no estás en el camino de la separación, estás tomando el camino fácil.
¿Quién te ha ayudado allí?
Satanás.
Así que el Señor no dice: ‘Pedro’. Él no va a decir tu nombre; Él te va a decir «Satanás», si estás en el camino fácil.
Es posible que hayas dicho muchas cosas buenas, como lo hizo Pedro; puede que hayas confesado a Jesús como el Hijo de Dios, pero has tomado el camino fácil.
Podemos averiguar dónde estamos ahora.
Están los que están en el camino del sufrimiento; han oído lo que el Señor ha dicho, y lo han descubierto ellos mismos.
Tiene que haber sufrimiento.
Queremos llegar a los hechos aquí, y seguir el camino correcto, porque el camino es a la gloria.
El camino de la facilidad es al mundo.
¿Tienes lujuria por el mundo?
El mundo está bajo juicio.
Se ve muy bien a la distancia.
Entras en el puerto de Nueva York y ves allí la gran ciudad.
Se ve muy bien: en una hora es su destrucción, y así con todas las ciudades.
Enfrentémonos a los hechos.
La ciudad de Dios es la asamblea.
Exteriormente se parece al tabernáculo en el desierto; No se ve glorioso.
Hay que entrar para ver la gloria.
Se te abren los ojos por dentro: la gloria brilla por dentro, y en todas partes ves a los querubines, es decir, a las personas que hacen la voluntad de Dios.
Ahí es donde brilla la gloria.
Así que este evangelio es para ayudarnos a madurar.
Pedro va a ir por el camino correcto.
Él va a entrar en el camino del sufrimiento, como vemos en los Hechos.
Pedro sabía lo que era ser azotado con treinta y nueve azotes en la espalda.
Pablo fue azotado más tarde, pero Pedro fue azotado; Todos fueron azotados.
El Señor Jesús fue azotado.
Entraron en el camino del sufrimiento en los Hechos.
Estos hombres ahora estaban calificados para dar testimonio, y estaban calificados para el reino; Pero eso no es lo que buscaban tanto; era para que pudieran estar con Jesús. Ese es el gran fin que el sufrimiento tiene en mente, y Él es la respuesta a todo el sufrimiento, porque hace dulces todas las cosas que son amargas.
A medida que vemos a Cristo entrar en el asunto, encontramos cómo se vuelve dulce, como aceptar el camino del sufrimiento.
Ahora hemos leído de Marcos, que es el camino del siervo.
En el evangelio de Marcos se obtiene la palabra «camino» más que en cualquier otro lugar, y el siervo debe señalarla.
El Señor señaló el camino: dijo: «Yo soy el camino», Juan 14:6.
Así, en un sentido similar, el siervo marca el camino; sigue los pasos de Jesús.
Pedro nos dice esto: «Dejándoos modelo para que sigáis sus pisadas», 1 Pedro 2:21.
Si bien ese es el camino del siervo, es el camino para todos los cristianos.
Esta persona que corrió hacia Jesús era un hombre joven; Era un hombre que podía ser utilizado en el servicio.
El Señor está buscando hombres y mujeres jóvenes para usarlos en el servicio.
No hay nada más bendecido que estar en esta forma de servicio.
La criada que dio la instrucción acerca de Naamán estaba en el camino del servicio; hay muchas mujeres en los evangelios que están en el camino del servicio, y su objeto es Cristo.
Esta es la sustancia del siervo: tiene a Cristo delante de él.
Pero este joven tenía una idea diferente.
¿Cuál era la inclinación de su mente?
Quería vivir para siempre tal y como era.
¿Es esa tu idea, vivir como eres, teniendo todo lo que quieres?
¡Cuántos jóvenes son así!
Quieren vivir para siempre y disfrutar del mundo tal como es.
¿Qué le hizo Dios a Adán?
Lo expulsó del Edén.
No quería que Adán viviera para siempre como era.
Dios no lo quería, así que lo expulsó.
Este joven tuvo que aprender eso, y cada uno de nosotros tiene que aprender eso, que no debemos vivir para siempre, disfrutando de este mundo.
También perdió el rumbo; no parece que fuera como Pedro en encontrar el camino correcto.
¿Y tú?
¿Te vas a ir triste o vas a encontrar el camino correcto?
Esa es la forma de servir.
Eso significa que entregas tu cuerpo a Cristo.
Si estudias la epístola a los Romanos, que todo joven debería hacer, descubres que lo más grande que tienes para dar es tu cuerpo, y ese es el camino del servicio.
Pones tu cuerpo en el altar y no cambias de opinión al respecto.
La gente cambia demasiado de opinión.
No te ayuda cuando cambias de opinión; cuando vuelvas al mundo.
Lo que queremos es un cambio de mentalidad en la dirección correcta.
Descubres que este es un servicio maravilloso, que has entregado tu cuerpo a Cristo.
Usas tus manos y tus pies en Su servicio; usas tu mente en Su servicio.
Hay una gran necesidad de que los jóvenes no se vayan tristes, sino que se vayan alegres como si se hubieran rendido a Cristo, convirtiéndose en soldados de su ejército.
Eso es realmente lo que significa el evangelio de Marcos. Sabes lo que tiene que sufrir un soldado, lo rígidos que son los requisitos, lo severas que son las penas cuando no haces lo que te dicen.
El Señor es un Maestro maravilloso, pero requiere que hagamos lo que Él nos dice, y Sus mandamientos no son gravosos.
Pronto descubres que te encanta hacerlos; lo amas tanto que haces cualquier cosa que Él te diga.
Pronto descubres que das tu vida por Sus hermanos.
Este es el camino del servicio, y tú tienes todas las facultades bajo pleno control por el Espíritu para ser usadas en el servicio de Dios; Esas facultades no deben ser usadas para construir el mundo.
Tienes que ganarte la vida, pero puedes sobrevivir con muy poco.
Nuestra dificultad es que queremos demasiado y nos sentimos agobiados por lo que tenemos.
Descubrirás que es un camino angosto que conduce a la vida.
El punto es entregar tu cuerpo a Cristo; Es muy sencillo.
Puedes descubrir en ti mismo si lo estás haciendo.
Ahora hablaremos del camino de la paz.
Lucas nos lleva a una conclusión maravillosa justo al comienzo de su evangelio: dice: «el camino de la paz».
Ustedes pueden decir que todo es problemas: pueden decir: «Tengo un problema tras otro».
Si aprendes el evangelio de Mateo, aprenderás que es el camino de la aflicción, y no te quejarás de la disciplina y del sufrimiento; Descubrirás en medio de ello que hay un camino de paz.
No importa cuánta presión haya sobre ti, tu alma está en paz.
«Guardarás en perfecta paz la mente que en ti permaneció», Isaías 26:3.
Podrías decir: ‘Estas cosas son contrarias entre sí: el camino del sufrimiento entra en conflicto con el camino de la paz’. Pero no hay conflicto entre el camino del sufrimiento y el camino de la paz, porque significa que tu alma está en la presencia de Dios.
En cuanto al trabajo real aquí, estás en medio del sufrimiento, pero secretamente estás con Dios.
¿Te has dado cuenta de que esto es así?
Es para ti.
Este evangelio procede a mostrar a una mujer a la que se le dijo que se fuera en paz; Eso es lo que hizo, y de esa manera es la misma ahora.
Es un camino que ha sido establecido, porque el Señor Jesús lo estableció.
Me gustaría ser como Juan el Bautista.
Se dice de él que debe «ir delante de la faz del Señor para preparar sus caminos».
Ese es el objetivo de todo profeta, preparar caminos para Cristo; porque, cuando Cristo está en tu alma, hay paz.
Lucas nos está mostrando que en medio de todas las terribles condiciones de la humanidad, en medio de todas las penas que enfrentan las personas a causa de la enfermedad y la muerte y la presión de todas las cosas en el mundo, Cristo es la respuesta a ello.
Así que la cosa es seguir lo que se está diciendo, y dejar que nuestros pies sean guiados por el camino de la paz.
Hay muchos en él.
Aquellos que están en el camino del sufrimiento están en el camino de la paz.
Esto es cierto; Hay quienes pueden dar testimonio de ello.
Son personas que tienen que ver con las penas de la iglesia, están aceptando el sufrimiento y en las penas están en paz, porque conocen al Príncipe de la Paz.
Este evangelio es el evangelio que trata con las grandes necesidades de la raza humana. Dios está mostrando en el evangelio que hay un camino de paz en medio de todos los caminos de angustia en este mundo.
No hay nación que no esté en problemas, no hay gobernante que no esté en ansiedad; pero nuestro Rey no está inquieto, sino que descansa en el trono del Padre.
Aquí abajo está el camino de la paz, y los que están en él no son vencidos por los problemas del mundo; Sus pies son guiados por el camino de la paz.
Así que podrías escribir «paz» a través de este evangelio.
Los pecados de las personas ya no les preocupan; La muerte ya no les preocupa; La paz está escrita en sus vidas.
A medida que les hablas, te das cuenta de que están caminando de esa manera.
Siempre están listos con una palabra para los cansados; Sus pies están en el camino de la paz; Tienen una palabra para los cansados, para dar consuelo a las personas que necesitan consuelo.
Aquí hay un camino como el camino de la paz, y puedes encontrar alivio a través de todos tus problemas al encontrar tus pies de esta manera.
Tus pies nunca hicieron nada mejor que entrar de esa manera; Estás usando tus pies todo el tiempo, y estás usando de esta manera.
Nunca olvidarás el resultado, porque trae algo duradero a tu alma, lo bendito de esto es que encuentras que hay muchos más de esa manera, y te lleva al camino de la adoración.
Eso es lo que encontramos al final de este evangelio, y todos vamos por ese mismo camino; Debemos estar en paz antes de poder adorar.
El camino del sufrimiento es el camino de la iglesia; El camino de la paz corre con ella.
Si vamos a adorar mañana, tenemos que estar en paz antes de hacerlo.
¿A qué vienes?
¿Hay paz allí?
¿Hay adoración allí?
¿Podrías llegar al cielo desde allí?
El camino de la paz es el camino al cielo.
No vayamos por el camino equivocado.
El camino de la paz es para nosotros.
Solo necesitas llorar un poco, acercarte al Señor y contarle acerca de ello, y pronto descubrirás que estás en este camino.
Así que no te pierdas este camino.
Sigamos adelante como listos para el camino del sufrimiento, en el camino de la paz, y listos para servir como entregando nuestros cuerpos a Cristo.
La última Escritura, por supuesto, es en cierto sentido el carácter más exaltado de este camino.
Es de la misma manera, pero aquí se habla de él como amor.
Dice: «Jesús… habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin».
¿Quiénes son estas personas?
Estas son las personas que han estado en el camino del sufrimiento.
Estas son las personas que han rendido sus cuerpos a Cristo.
Estas son las personas que están en el camino de la paz.
Estos son aquellos a quienes el Señor ama.
Es el camino del amor, mostrando lo que había en la mente divina.
Dios es amor, y el Señor lo ha llevado a su plena expresión en el camino en que ha venido.
Así que podríamos decir que este camino alude a la vida, y la vida del creyente es amor.
Puedes descubrir en ti mismo si amas a Dios.
¿Estás en el camino del amor?
Cristo te ha marcado el camino.
No es solo que Él comenzó a amarnos, sino que nos amó hasta el fin. Que el amor puede ser reprimido con respecto a las personas que van por voluntad propia; no podemos considerarlos como en el amor activo de Cristo.
El Señor es visto de esa manera en el libro de Apocalipsis: Su amor está reprimido a causa de las condiciones entre los hombres.
No es que Dios no siga amando, porque Él encomienda Su amor al pecador, pero, si sigues adelante con voluntad propia, Dios no ama eso.
Lo que Dios ama es la obediencia.
Así que lo encontramos de estas maneras de las que hemos hablado: es la persona obediente la que acepta el sufrimiento, la que está entregando su cuerpo a Dios; su alma está en perfecta paz y comienza a amar como Dios lo hace.
Él simplemente se suma a esta manera.
¿Te gustaría añadir al camino del amor que tú mismo eres una expresión de amor?
Esta es la mejor idea; Está detrás de todo.
Detrás de todo lo que tu corazón está comprometido es que eres un amante de Dios, eres un amante de Cristo, amas al Espíritu y amas a los hermanos de Cristo; En cierto modo, amas a todos los hombres en vista de su salvación.
Estás totalmente con Dios, y el amor nunca falla.
Esto es algo que nunca falla.
Las cosas fracasarán aquí materialmente; Incluso lo que somos físicamente fallará, pero el amor no falla.
¿No nos gustaría a todos estar en un sistema así, un maravilloso orden de cosas que Dios ha trazado claramente para nosotros?
No hay necesidad de que ninguno de nosotros se lo pierda.
Él nos tendría a todos completamente en ella, y entre los adoradores; ese es el gran fin a la vista, desde un punto de vista, que adoremos a Dios.
Y entonces empezamos a ver todo lo que Dios es hacia nosotros.
¡Cuán infinito es este maravilloso camino del amor!
¡Que Dios nos anime y nos fortalezca, por amor a Su nombre!

Creo que:

El Señor Jesucristo es Dios, y Él es hombre (pero no un simple hombre).
Mateo 1:23, Lucas 2:11, Juan 1:1, Romanos 9:5, 1 Timoteo 2:5.

Fue absuelto por Pilato, pero él lo entregó para ser crucificado.
Mateo 27:22–26, Lucas 23:13–25, Juan 18:37–40, 19:1–6.

Mientras estaba en la cruz, Dios lo hizo pecar: ‘Al que no conoció pecado, él hizo pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en él’. 2 Corintios 5:21.

Mientras estaba en la cruz y muerto, un soldado le atravesó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.
Juan 19: 33-34.

A través de la fe en Él y en Su sangre, soy justificado del pecado.
Romanos 3:25.

Él fue resucitado de nuevo para mi justificación.
Romanos 4:25.

Él cargó con nuestros pecados en Su cuerpo en el madero.
1 Pedro 2:24.

Estoy separado del mundo por Su cruz.
Gálatas 6:14.
Esta es la puerta estrecha que conduce a la vida.
Mateo 7: 13–14.

Él está en un cuerpo de gloria y cambiará mi cuerpo para que sea como el suyo cuando Él venga.
Filipenses 3:21.

Él se manifiesta a aquellos que cumplen Su palabra.
Juan 14:21.

Dios da Su Espíritu Santo a aquellos que le obedecen.
Hechos 5:32.

Apartarse del mal es el único camino para alcanzar la unidad entre los cristianos.
2 Timoteo 2:19.

La Iglesia ha fracasado públicamente, y las diversas denominaciones (sectas) son una prueba de ello.

Como discípulo de Jesucristo:

Lo sigo como el Líder.
Hebreos 12:2.

Obedezco Sus mandamientos.
Juan 14:15.

Sigo sus enseñanzas.
Cito de Lucas: ‘¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? No, os digo a vosotros, sino más bien división, porque de ahora en adelante habrá cinco en una misma casa dividida; Se dividirán tres contra dos, y dos contra tres: el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; madre contra hija, e hija contra madre; una suegra contra su nuera, y una nuera contra su suegra». Lucas 12: 51–53.
«Y grandes multitudes iban con él, y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y a su madre, y a su mujer, y a sus hijos, y a sus hermanos, y hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo.» Lucas 14: 25–26.

Sigo las enseñanzas y mandamientos de su apóstol Pablo.
Cito de 2 Timoteo 2:19-21: «Pero el firme fundamento de Dios permanece, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son suyos; y todo el que invoca el nombre del Señor, apártese de la iniquidad. Pero en una casa grande no sólo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y barro; y unos para honra, y otros para deshonra. Por tanto, si alguno se ha purificado de éstas apartándose de ellas, será vaso de honra, santificado, útil al Señor, preparado para toda buena obra», y 2 Corintios 6:14: «No os unáis en yugo diverso con los incrédulos; Porque, ¿qué participación hay entre la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión de la luz con las tinieblas?

No tengo comunión, 1 Corintios 10:16, con cualquiera que no obedezca el mandato de Pablo en 2 Timoteo 2 y 2 Corintios 6.

Tengo comunión con todos los que obedecen a Pablo.
2 Timoteo 2.

Para concluir, quisiera señalar que:

La Escritura es la autoridad indicada por el Espíritu Santo.
2 Timoteo 3: 16–17.
Las personas que son condenadas por ellos, se apartan del mal (iniquidad).
2 Timoteo 2:19.
Nadie está obligado a hacerlo, pero si no obedecen el mandato de Pablo, 2 Timoteo 2, me retiro de ellos.
‘¿Caminarán dos juntos si no se ponen de acuerdo?’ Amós 3:3.

Las citas son de las Escrituras, que para mí es la ley de Dios.

Mateo 27:19; Lucas 23: 39–43; Mateo 27:54

De estas Escrituras espero, con la ayuda del Señor, mostrar cómo la luz brilla en las tinieblas.
El apóstol dice en 2 Corintios 4, que Dios mandó que la luz resplandeciera de las tinieblas, y que ha resplandecido en el corazón de los hombres para que ahora brille «el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo».
¡Qué grande es este hecho!

El Señor Jesús salió de Nazaret y habitó en Cafarnaúm, una gran luz brilló en esa ciudad oscura, como dice en Isaías: «El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz; los que habitan en la tierra de sombra de muerte, sobre ellos ha brillado la luz», capítulo 9:2.

En las historias de los creyentes se encontrará que en el tiempo de mayor oscuridad brilla la luz.
Por lo tanto, no debemos desanimarnos; En cierto sentido, la misma oscuridad muestra que la luz va a brillar: la hora más oscura es la que precede al amanecer.
En la historia de la Iglesia ha habido mucha oscuridad.
Durante un largo período antes de la Reforma hubo una intensa oscuridad, pero luego brilló la luz, luz de la que todos nos estamos beneficiando ahora.
Así también en la historia de las almas.
Las tinieblas son obra del diablo, pero Dios hace que la luz brille en ellas.
Cuando David contó a Israel era un período oscuro, pero Dios le habló a David a través de Gad; se dice que Gad era el vidente de David.
Lo que Dios tiene en mente es traer luz.
A través de nuestra propia voluntad, puede ser, las tinieblas se han establecido en nuestras almas, pero si realmente somos del Señor, Él tiene los medios para llegar a nuestras conciencias, por lo que David fue convencido y la luz brilló en su alma.
Inmediatamente antes de la liberación de Israel de Egipto hubo un tiempo de oscuridad más profunda, una oscuridad que se podía sentir, pero la luz de la liberación de Israel siguió.

En las Escrituras que leo se mencionan tres personas para quienes la luz brilló de las tinieblas.
La hora más oscura en la historia de este mundo fue aquella en la que el Señor Jesús fue tomado por manos malvadas y crucificado.
Él había caminado y servido en esta escena, brillaba en ella; y ahora estaba ante Pilato para ser juzgado y crucificado.
El mundo estaba haciendo todo lo posible para apagar la mayor luz.
Esa luz había brillado en las tinieblas, pero las tinieblas no la aprehendieron.
El mundo condenó a Jesús a muerte, pero Él resucitó y brilló más que nunca.
¡Era un acto moralmente tan absurdo como si los hombres se unieran hoy para apagar el sol!
El Señor fue procesado ante Pilato y condenado a muerte, una hora oscura, como dije, pero la luz brilló en ella.

Los corazones de los hombres estaban en profunda oscuridad.
El Señor dijo a los sumos sacerdotes y a los capitanes del templo que venían a llevárselo: «Esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas».

La primera persona a la que se llama la atención en estas Escrituras es la esposa de Pilato.
Tuvo un sueño, y Dios le habló a su alma mientras dormía.
Lo había hecho en otros casos antes.
Es una forma que Dios usa para dirigirse a los hombres y mujeres.
En el sueño profundo de la noche, Dios habla a los hombres una vez, sí dos veces, pero no lo perciben, Job 33.
Pero a veces se le escucha.
Ese día recibió uno de la esposa de Pilato, y en el sueño ella sufrió.
Es importante notar que ella sufrió.
Ella dice: «He sufrido muchas cosas hoy en un sueño por causa de Él».
Creo que muchos de los que reciben la luz de Dios y que son contados como cristianos son muy superficiales porque no sufren en su conversión.
Puede ser que algunos de nosotros nunca hayamos sufrido a causa de Jesús, pero la esposa de Pilato sí lo hizo.
Estaba a punto de sufrir por su culpa.
Él, el Justo, padeció por nosotros, los injustos, para llevarnos a Dios, 1 Pedro 3:18.
Sus sufrimientos eran triviales; Los suyos eran infinitos.
Ella «sufrió muchas cosas».
Uno podría preguntarse: ¿Qué sufrió?
Podemos estar seguros de que no durmió cómodamente, y fue porque Dios iluminaría y bendeciría su alma.
Si Dios trabaja con nosotros, habrá sufrimiento a causa de Jesús.
Esto prepara un buen terreno para los desarrollos divinos en nosotros, y nos permite apreciar lo que Él sufrió por nosotros.

La esposa de Pilato no dice que el Señor sufrió por ella, sino que ella sufrió por Él.
Por la forma en que el Espíritu de Dios habla de ella, uno no puede dudar de que ella se convirtió y por lo tanto sabrá después que Él sufrió por ella.
Nadie puede conocer el perdón a menos que sepa que Cristo sufrió por él.
«Él llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero».
Te ofrecemos a este Salvador.

Quisiera señalar que la esposa de Pilato llamó al Señor Jesús «un hombre justo». Casi todos en Jerusalén decían que Él era injusto y que debía ser asesinado como un malhechor, pero ella le dijo a su esposo, que estaba a punto de enviarlo a la cruz: «No tengas nada que ver con ese hombre justo». ¡Qué testimonio para Pilato!, especialmente porque su esposa había dicho que había sufrido a causa de Jesús. No hay duda de que normalmente habría accedido a la petición de su esposa, porque habría liberado al Señor si hubiera podido; Pero representa a un hombre de quien se presenta testimonio y que
Lo rechaza .
En lugar de aceptar el testimonio de Jesús, lo rechaza y lo condena a muerte.
Se pone a sí mismo del lado de los perdidos, porque no podríamos pensar en Pilato como salvo.
El lavarse las manos no lo hizo inocente ni justo.
Eso es lo que tenía que decir acerca de la esposa de Pilato.
Llamó a Jesús «un hombre justo»: sufrió a causa de Él y dio testimonio de su justicia a su esposo, que ya estaba en el tribunal.
Cuando Pilato sea llevado ante el trono de Dios, lo recordará: no podrá negarlo.
Lo mismo se aplica a nosotros: si rechazamos a Cristo ahora, tendremos que responder por ello ante el trono de Dios.
Muchas reuniones en las que estuviste presente vendrán ante ti entonces; Muchos folletos del Evangelio que habéis leído os vendrán a la memoria.
¿Seguirá usted, como Pilato, rechazando el testimonio?
Dios os presenta a Cristo como un Salvador, el cual, al invocarle, os salva: porque escrito está: «Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo» (Romanos 10:13).
Es un asunto solemne si hay alguien aquí que no haya confesado al Señor.
Esta reunión se presentará ante ustedes en el tribunal de Cristo.
La esposa de Pilato brilló en esa hora de oscuridad al testificar de la justicia de Jesús.

En Lucas 23 tenemos otra luz que brilla, y eso solo unas horas después de los eventos de los que hemos estado hablando.
Los dos malhechores estaban colgados, uno a cada lado de Jesús.
¡Qué imagen!
Tres hombres colgados allí, soportando el sufrimiento más insoportable, y uno de ellos era justo.
El hecho de que Él estuviera allí hace que la escena sea más oscura exteriormente; y para colmo, uno de los ladrones insultó a Jesús.
Otro evangelista nos dice que ambos ladrones lo injuriaron, lo que muestra, en comparación con lo que tenemos aquí, cuán rápidamente la obra de Dios puede tener efecto en un alma.
En un momento los ladrones se burlaban de Jesús; y al siguiente, uno de ellos lo llamaba «Señor».
La esposa de Pilato lo confesó como «un hombre justo»; el ladrón lo llamó «Señor» un momento después de haber estado insultándolo.
Cambió de opinión.
¿Qué lo llevó a hacerlo?
El Espíritu de Dios.

Convertirse a Dios es algo instantáneo y sucede a menudo en las reuniones evangélicas.
Para eso se les considera.
«El viento sopla donde quiere».
Está soplando esta noche; Es posible que te conviertas mientras te sientas allí.
Así fue con este ladrón: un glorioso rayo de luz brilló en su alma mientras colgaba al lado de Jesús.
¡Qué alegría trajo al corazón de Jesús!
Y si uno se vuelve a Él desde el mundo en esta noche, le proporcionará un gran gozo.

Estoy seguro de que nunca hubo un momento más importante para el cielo y para la tierra que el que tenemos ante nosotros.
Este bendito Hombre fue condenado a muerte con malhechores, y durante tres horas hubo tinieblas sobre toda la tierra.
Pero la luz brilló en la conversión del ladrón.
Su gloriosa confesión fue tenida en cuenta en el cielo: había «gozo en la presencia de los ángeles».
Quisiera instarles esta noche a confesar al Señor Jesús.
Le darás gran gozo a Su corazón, como dije, y al corazón de todos los que están aquí y que le pertenecen.
El ladrón le pidió al Señor que se acordara de él cuando entrara en Su Reino, pero el Señor dice, por así decirlo, «Haré algo por ti hoy: «Hoy estarás conmigo en el paraíso».
Debía dejar su cuerpo sufriente y entrar en el paraíso y estar allí en compañía de su Salvador.
Fue directo al paraíso.
¡Qué Salvador!
¡Qué salvación!
Nótese aquí que Jesús no estaba muriendo de muerte natural; Murió en el poder.
Gritó a gran voz y abandonó el fantasma; Murió antes que el malhechor.
Jesús permaneció el tiempo suficiente en la Cruz para hacer propiciación.
Gritó en voz alta: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» y abandonó el espíritu.
Él dice: «Yo doy Mi vida por Mí Mismo».
No murió de la misma manera que los malhechores.
Cuando Pilato envió, se maravilló al descubrir que Jesús ya estaba muerto, por lo que no se había roto ningún hueso de su cuerpo.
Los malhechores no estaban muertos, por lo que los soldados les rompieron las piernas.
Jesús entró en el paraíso antes que el malhechor.

La tercera persona de la que quiero hablar es el centurión.
Era un militar que vigilaba a Jesús.
Es decir, era un oficial a cargo de unos soldados que hacían guardia junto a la cruz.
Representa la autoridad de Roma.
¿Es posible que un hombre así se convierta?
Sí, Dios puede convertir a un hombre en uniforme militar.
Si Él puede convertir y llevar al cielo a un malhechor, Él puede convertir a un centurión.
Los soldados que estaban con él no insultaban al Señor; el miedo entró en sus corazones, Mateo 27:54.
¿Podrías haberte quedado allí sin miedo?
¿No tienes miedo ahora de perder la oportunidad de ser salvo, no tienes miedo de las consecuencias?
El centurión había tenido que ver con la muerte del Hijo de Dios.
¿Es un asunto de poca importancia?
El centurión no lo creía así.
Cuando salió de Jerusalén al Gólgota, no tuvo miedo; Sin duda, él había visto a hombres ser condenados a muerte antes, sin pensar mucho en sus sufrimientos, pero ¡vean el cambio ahora!
«Temieron en gran manera, diciendo: Verdaderamente éste era el Hijo de Dios.»
Tal vez tus padres se han convertido, y tu hermana y tu hermano, se han visto afectados por lo que se presenta aquí: ¿no es nada para ti? El centurión se conmovió mucho; Vio el terremoto y lo que siguió, y temió mucho.
«El principio de la sabiduría es el temor del Señor».
Estos militares en la presencia de Jesús cambian su semblante, se ponen serios, dicen: «Verdaderamente este era el Hijo de Dios».
Están confesando al Hijo de Dios.
Sólo el Hijo de Dios podía producir tal resultado.
Así vemos a Jesús confesado como «un hombre justo» por la esposa de Pilato, como «el Señor» por el ladrón, y como el «Hijo de Dios» por el centurión.

Así, en una escena exteriormente oscura tenemos, por así decirlo, una galaxia de estrellas, que irradian luz celestial, apareciendo de repente.
Por la obra de Dios, la luz en cuanto al glorioso Salvador, que aquel día estaba sufriendo sus sufrimientos expiatorios del Calvario, vino a estas personas e hicieron esta triple confesión en cuanto a Él.

¿No queréis uniros ahora a esta confesión?
Al presentároslo el Evangelio, en este mismo momento se os presenta la inmensa oportunidad de confesar a Jesús como el Justo que murió por vosotros, como el Señor, entronizado en el cielo, y como el Hijo de Dios, que ha anulado la muerte, y cuya voz os llama ahora para que vivís.
¡Que Dios lo conceda!

Mateo 21: 28–32; Pero, ¿qué pensáis vosotros?
Un hombre tenía dos hijos, y al llegar al primero le dijo: Niño, vete hoy a trabajar en la viña.
Y respondiendo él, dijo: No quiero; pero después arrepentido, se fue.
Y llegando al segundo, dijo lo mismo: Y él, respondiendo, dijo: Yo, señor, y no fui.
¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?
Dicen, El primero.
Jesús les dice: De cierto os digo que los publicanos y las rameras entran en el reino de Dios antes que vosotros.
Porque Juan vino a vosotros por camino de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; pero vosotros, cuando lo visteis, no os arrepentisteis después de creerle.

2 Reyes 5: 9–15; Y llegó Naamán con sus caballos y con su carro, y se detuvo a la entrada de la casa de Eliseo.
Y Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve y lávate en el Jordán siete veces, y tu carne volverá a ti, y quedarás limpio.

Y Naamán se enfureció, y se fue, y dijo: He aquí, pensé, ciertamente saldrá a mí, y se pondrá, e invocará el nombre de Jehová su Dios, y agitará su mano sobre el lugar, y curará al leproso.
¿No son el Abanah y el Pharpar, ríos de

¿Damasco, mejor que todas las aguas de Israel?
¿No podré lavarme en ellas y quedar limpio?
Y él se dio la vuelta y se fue enfurecido.
Y acercándose sus siervos, le hablaron y le dijeron: Padre mío, el profeta te había dado grandes cosas, ¿no lo habrías hecho?
¿Cuánto más bien, cuando te dice: Lávate y sé limpio?
Luego descendió y se sumergió siete veces en el Jordán, según la palabra del hombre de Dios.
Y su carne volvió a ser como la carne de un niño, y quedó limpio.

Y volvió al hombre de Dios, él y toda su compañía, y vino y se puso delante de él; y él dijo: He aquí, yo sé que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel; y ahora, te ruego, toma un presente de tu siervo.

Génesis 28: 16–19; Y Jacob despertó de su sueño, y dijo: Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía [it] .
Y él tuvo miedo, y dijo: ¡Qué espantoso es este lugar! esto no es otra cosa que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo.
Jacob se levantó muy de mañana, tomó la piedra que había hecho de almohada, la erigió [for] sobre una columna y derramó aceite sobre ella.
Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-el; pero el nombre de aquella ciudad fue Luz al principio.

Estas Escrituras presentan a tres personas que cambiaron de opinión.
Por eso los leo, porque la recepción de Cristo implica verdaderamente un cambio de mentalidad.
Naturalmente, nuestras mentes son de otra manera, pero la aceptación de Cristo implica un cambio de mente en cuanto a uno mismo, no sólo un cambio de mente en cuanto a Cristo, sino también en cuanto a uno mismo.
Al nacer en este mundo, y a medida que crecemos en la niñez y la niñez, la edad adulta y la adultez, todos pensamos bien de nosotros mismos.
Un joven de quien hemos oído hablar a menudo, Saulo de Tarso, tenía muy alta estima de sí mismo, y tenía buena razón, como hablan los hombres, porque era de ascendencia excepcional, tenía logros excepcionales y poseía un carácter excepcional, y valoraba todas estas cosas, como todos los hombres, y a sí mismo en consecuencia.

Si uno tiene un antepasado de distinción, o si tiene dinero o habilidad especial o educación, uno piensa de sí mismo en consecuencia.
Todas estas cosas convergen en un individuo; De hecho, todos ellos existen gracias a él, porque es notable cómo cada uno enfoca la visión en sí mismo y aprovecha al máximo lo que aumenta su gloria.

En verdad, ese es el mundo; y, como dije, este joven Saulo tenía inmensas ventajas desde este punto de vista, y las valoraba como lo hacen los hombres, pero CAMBIÓ DE OPINIÓN.
En su relato de su cambio de opinión, dice que había sido un hombre insolente y autoritario (1 Timoteo 1:13), y que no era digno de ser llamado apóstol (aunque era un apóstol, y uno grande), porque persiguió a la iglesia de Dios (1 Corintios 15:9).
Había cambiado de opinión sobre sí mismo, se arrepintió.
Eso es realmente lo que tengo en mente.

El arrepentimiento hacia Dios implica un cambio de mentalidad en cuanto a Dios y en cuanto a uno mismo.
Este cambio de mentalidad revoluciona toda la perspectiva de cada uno.
Ciertamente, en el caso de Pablo, y en el caso de millones de otros, revoluciona todo el ser y la perspectiva; tanto es así en el caso de Pablo que dijo: «Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia».
No hay nadie en esta sala que se atreva a decir eso, pero él lo dijo, y dijo la verdad.
Para él, vivir era Cristo y morir era ganancia.
Ofrécele todo lo que el mundo podía ofrecer (lo que el Diablo le ofreció a Cristo) y él no lo aceptaría, lo rechazaría.
He alcanzado mi ideal, decía: «Para mí vivir es Cristo, y morir es ganancia».
¡Esa es la victoria completa!
¿Qué puede hacer Satanás contra un hombre así?
Si lo persigue, es ganancia.
Si lo mata es ganancia.

Ustedes me dirán: No nos hablen de Pablo; Era una persona excepcional.
Por supuesto que lo era; y lo he presentado como presentando el pensamiento completo.
Es bueno presentar en el evangelio el pensamiento completo.
Lo que un hombre experimentó de ello se presenta en él, y si esas fueron sus experiencias, ¿por qué no son las mías?

Bueno, en las Escrituras leídas, yo comencé, no con Pablo, sino con un muchacho común.
Un hombre tenía dos hijos, y tenía una viña, y le dijo a uno: «Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña».
Los padres son una prueba para nosotros a veces.
Podemos pensar que son severos, sin saber que nuestros padres son dados por Dios, y nuestras madres también, pero apartar el hombro de un padre creyente, aunque pienses que es un poco severo, es alejarte de lo que Dios ha provisto para ti.

Este joven ni siquiera le habló respetuosamente a su padre, sino que dijo: «No lo haré».
Piensen en él, criado por su padre, y provisto de todo lo que necesitaba, y aquí hay una petición simple y razonable, y el joven simplemente dice: ‘No lo haré’.

Es posible que haya algunos jóvenes aquí que estén en esa misma posición; Entonces tu actitud hacia tu padre es rebelde.
Puede que pienses que tienes una buena razón para ello, pero ese es el hecho.

Bueno, el padre de este muchacho lo dejó; No dijo nada, ni le instó.
Las Escrituras están escritas para sacar a relucir lo que hay en el joven.
Nuestros padres pueden ser una prueba para nosotros, pero cuando piden razonablemente de esta manera, ciertamente deben ser respetados.
Este joven no respetaba a su padre.
Ni siquiera dijo: «Señor», o «Disculpe».
Él simplemente respondió: ‘No lo haré’.
Eso es modernismo en toda regla, visto en todos los países cristianos nominales: desprecio por los padres, desobediencia a los padres, una marca de apostasía moderna.

Entonces el padre se acercó al otro muchacho y le dijo lo mismo, y él respondió: «Voy, señor», pero no fue.
No era honesto.
El primer niño fue franco, pero fue una desobediencia descarada rechazar a su padre.
Este otro chico dijo que iría, pero no fue.

¿Y qué hay de la primera?
Se dice a sí mismo: he cometido un error.
Siento que me equivoco.
La petición de mi padre era razonable, y yo simplemente iría a trabajar, y él lo hizo.

Se puede ver a ese padre mirando hacia la viña (uno de los hijos había dicho que no iría, y el otro había dicho que lo haría), y ve a uno de ellos irse.
¿Por qué se fue el que dijo que no iría?
Cambió de opinión; En otras palabras, se arrepintió.
Se arrepintió y se fue.
El evangelio es para la obediencia, no para la obediencia ordinaria, sino para la obediencia de la fe.
Este joven obedeció, cambió de opinión y se fue, y cuando el padre ve a su hijo dirigirse a la viña, ¡cuánto se alegraría!

Dios está cuidando a los hombres y mujeres jóvenes que han estado deliberada y metódicamente resistiéndose al evangelio semana tras semana, ¡y ahora hay un cambio de opinión!
En un momento dado, la voluntad propia cede, y el buen sentido se hace evidente, y la persona dice: Bueno, he sido tonto; está fulano de tal, él confesó al Señor Jesús hace algún tiempo y está prosperando y es feliz y libre, y yo me estoy conteniendo.
Dios está vigilando tu corazón.
Podemos inclinar nuestras cabezas como juncos y parecer que reconocemos a Dios, pero la Escritura dice: Dios mira nuestros corazones.
Él mira tu semblante y mira tu corazón.

En una reunión como esta, Dios está mirando el corazón de alguien que ha estado resistiendo e incluso diciendo: ‘No lo haré’, y puede haber un cambio de opinión arrastrándose sobre ti en este mismo momento.
He sido insensato, estás pensando para ti mismo, mientras miras a tu alrededor y ves a este y aquel ha entrado y confesado al Señor.
Ellos están contentos y yo no, y es hora de que empiece a cambiar de opinión en estos asuntos.
Ha habido momentos en los que has estado casi persuadido y, sin embargo, simplemente te has marchado y has mantenido tu actitud: «No lo haré».
Puede ser que Dios esté trabajando contigo ahora, y cambies de opinión.
¡Que así sea!

El Señor preguntó a Sus enemigos: ¿Cuál de estos dos jóvenes hizo la voluntad de su padre?
Ellos responden: El primero.
El Señor usa eso para enfatizar que otros han estado cambiando de opinión, otros se han estado arrepintiendo, los publicanos y las rameras estaban entrando en el reino de Dios, y sin embargo, aquellos que lo estaban escuchando no lo estaban haciendo.
Has estado diciendo todo el tiempo: ‘No lo haré’.
Ustedes han permanecido en su actitud de oposición a Dios, mientras que los malvados han cambiado de opinión, han confesado sus pecados y han sido bautizados.
Esta gente malvada, como ustedes la llaman, va a entrar en el reino de Dios delante de ustedes.

Ahora ves el punto de esto; otros se han arrepentido, otros han confesado al Señor, otros han cambiado de opinión y han recibido bendiciones, pero su ejemplo no ha cambiado tu mente ni un poco.
El Señor les está llamando ahora a que no resistan más.
Toma en cuenta a todos los que sabes que han estado confesando sus pecados, y sigue su ejemplo.
En verdad, las personas son como ovejas.
«Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado».
Los jóvenes se suceden unos a otros, y cuando un hombre o una mujer joven se arrepiente y confiesa y acepta a Cristo, se le da una guía en la dirección correcta, y es para que usted siga su buen ejemplo.
La tendencia en este mundo es hacer tu propia voluntad, y por lo tanto es una gran ventaja cuando personas ejercitadas vienen a una reunión como esta, porque la corriente está toda a su favor.
Afuera, en la calle, la corriente está en su contra.
Aquí todo está a su favor.
El Espíritu de Dios está obrando aquí.
Es una excelente oportunidad para conocer los ejemplos de tus conocidos.
Ese es el punto que el Señor señala.
Se arrepintieron y obtuvieron el perdón.
¿Por qué no tú?

¡Puede que haya algunas personas mayores aquí que también han estado rechazando el evangelio durante años!
Tus conocidos han aceptado a Cristo, y tú todavía te niegas.
¿No te está llamando Dios ahora a que cambies de opinión?
Es hora de que lo hagas.
Dios no ha cambiado de opinión hacia ti.
Este es un período maravilloso en el que se dice que el mundo está en reconciliación, Romanos 11:15.
Así es como Dios lo está viendo.
Dios dice, no estoy sugiriendo que los pecados no estén ahí, pero no te estoy acusando de ellos; En cambio, te ofrezco perdón.
Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no imputándoles sus transgresiones.
¿Es porque los pecados no están ahí?
No, el mundo está lleno de pecados, pero Dios, para quitar todo lo que está en tu camino, no está imputando tus pecados.

El mundo está en reconciliación, y por lo tanto la mente de Dios es favorable a todos, pero no siempre ha de ser así.
Él va a cambiar su actitud, y entonces el mundo dejará de estar en reconciliación.
Es entrar en juicio.
«Por esto Dios les enviará un fuerte engaño, para que crean en la mentira, para que sean condenados todos los que no creyeron en la verdad», 2 Tesalonicenses 2:11, 12.
Todavía no ha cambiado de opinión.
Esta reunión evangélica es una prueba de que Él no lo ha hecho.
Él te está llamando a cambiar de opinión acerca de Él, y acerca de ti mismo, a arrepentirte y creer en el evangelio, como dice la palabra: ‘Arrepentimiento para con Dios y fe para con nuestro Señor Jesucristo’, Hechos 20:21.

Naamán es un excelente ejemplo de esto mismo.
El pasaje que leí es uno de los más usados de las Escrituras del Evangelio.
Lo leí solo para resaltar este punto en particular.
Este hombre cambió de opinión.
Él no es un hombre joven, así que ahora quisiera hablar a los de mediana edad que no han confesado al Señor.
Siempre tengo la libertad de hablar con los cristianos porque los cristianos son los que mejor escuchan, pero puede haber algunas personas de mediana edad aquí que no han confesado al Señor, que no han cambiado de opinión sobre Dios, sobre Cristo, sobre sí mismos o sobre el mundo.

Ahora bien, este hombre era rico y un hombre principal en Siria, un hombre a quien Dios realmente había usado, y ahora descendió al rey de Israel a causa de lo que la criada había dicho, pero ella no había hablado del remedio, sino de la persona que lo tenía.
No dijo ni una palabra sobre el rey de Israel, en Samaria.
Ella dijo que había un profeta, y le dijo dónde estaba, pero Naamán fue a ver al rey de Israel, pero para interceptar los esfuerzos del enemigo para robarle a Naamán las bendiciones, Eliseo envió un mensaje al rey diciendo: ‘Que venga ahora a mí’.

De alguna manera, nosotros aquí en esta noche poseemos un espíritu evangélico, y nos gustaría servirles a ustedes.
Naamán llegó a la puerta de la casa de Eliseo; es por eso que muchos extrañan al Señor.
No dice que vino a Eliseo.
El evangelio te dirige claramente a Cristo.
Al carcelero filipense se le dijo: «Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo», y él creyó exactamente lo que se le dijo.
El consejo que se le dio a Naamán era claro, pero él no lo llevaría a cabo.
Primero fue a ver al rey de Israel, lo cual fue un error, porque el rey de Israel no podía hacer nada para ayudarlo, y luego llegó a la casa de Eliseo.
La criada no dijo una palabra sobre la casa.
Ella dijo: ‘¡Ojalá mi señor estuviera con el profeta que está en Samaria! porque lo recuperaría de su lepra».

Todo esto demuestra que este hombre era un hombre distinguido en su propia mente, y que no había cambiado de opinión acerca de sí mismo.
Era un gran hombre a los ojos del mundo, y todos los que lo conocían lo consideraban como un hombre distinguido, y él se consideraba a sí mismo bajo la misma luz, y dice: ‘He aquí, pensé, ciertamente saldrá a mí, y se pondrá… y golpea su mano sobre el lugar y recupera al leproso».
Evidentemente pensó que Eliseo no sabía quién era, qué gran hombre era.
Está a la puerta de la casa de Eliseo.
Si yo quisiera curarme de mi lepra, entraría y no tardaría en entrar, pero él no lo hizo.
No se acercó al hombre.
Hay miles que no acuden a Jesús.
Pueden ir al Sacerdote, al Papa, o al Grupo de Oxford, pero el Evangelio no habla de ninguna de estas personas.
Habla de Jesús.
Es el evangelio de Dios concerniente a Su Hijo.
En lugar de ir a Eliseo, fue a la casa de Eliseo, pero no fue a verlo personalmente.
Ni siquiera llamó a la puerta.
Él dijo: ‘Ciertamente saldrá a mí’.

Eso es orgullo, y eso mantiene a miles de personas alejadas del Señor.
No cambian de opinión.
Se dio la vuelta enfurecido.
Su lepra y su rabia eran una mala combinación.
Es la obra de la voluntad y del orgullo, y eso es lo que mantiene a muchos alejados del Señor Jesús: apartarse con rabia.

Gracias a Dios, Naamán tenía hombres sabios en su séquito de siervos, y sin duda dio gracias a Dios muchas veces después de haber tenido tan buenos siervos.
Lo trataban con respeto, pero eran verdaderamente evangélicos en espíritu.
Querían salvar a su amo, y esa es una palabra para todo cristiano.
Quieres salvar a un hombre, y para salvarlo, vale la pena humillarte a ti mismo.

Recuerdo haber oído hablar de un hombre que se convirtió por un pequeño tratado que le fue entregado.
Hablando de su conversión posterior a la persona que le dio el tratado, dijo: ‘No fue precisamente la lectura del tratado lo que me ayudó, pero me conmovió el gran ejercicio que noté en tu espíritu cuando me diste el tratado. Vi que estabas genuinamente afectado por mi causa y fue tu ejercicio lo que llevó a mi bendición’. Menciono esto para que todos nos preocupemos más por la necesidad que nos rodea y tratemos de satisfacerla.

El incidente muestra lo que Dios hace cuando la gente ve que eres serio, que te preocupas por ellos, y que no es natural en ti, sino en contra de tu voluntad.
Como dijo el apóstol Pablo: «Si contra mi voluntad se me encomienda una dispensación del evangelio», 1 Corintios 9:17.
Fue en contra de su voluntad.
Naturalmente, no le gustó, porque era orgulloso.
Sin embargo, como evangelista, nadie era más utilizado que Pablo.
¡Piense en cómo razonaba con personas grandes, como el gobernador romano, Félix, y el rey Agripa!
¡Qué coraje tenía!
Fue Dios quien le ayudó a hablarles.

Pues bien, los siervos de Naamán se atrevieron y dijeron: «Padre mío, si el profeta te hubiera ordenado hacer algo grande, ¿no lo habrías hecho? ¿Cuánto más bien, cuando te dice: Lávate y queda limpio? —y cambió de opinión.

Si pudiera hacer que cambiaras de opinión ahora, valdría la pena: un cambio de opinión en cuanto a lo que has sido, en cuanto a lo que eres, en cuanto a lo que Dios es hacia ti.
Cristo murió por ti y se entregó a sí mismo por ti. Cambia de opinión acerca de estas cosas, y entonces ¡qué victoria!
Naamán cambió de opinión.
Esa es la sencillez del evangelio.
Como el joven que le dijo a su padre: «No quiero», se arrepintió y se fue.
Naamán cambió de opinión y fue a aplicar el remedio, y no se fue simplemente al Jordán; Se sumergió siete veces.
¿No ves que su paso se aceleraba a medida que bajaba al Jordán?
Es el ir lo que te salva.
Tal como dice el ciego en Juan 9: ‘Jesús… me dijo: Ve al estanque de Siloé y lávate; y fui y me lavé, y recibí la vista».
Él fue y aplicó el arrepentimiento con fe.
Naamán fue al Jordán y su carne se convirtió en la carne de un niño pequeño.
Eso sí que es hermoso.
El Señor reduce a un gran hombre a un niño pequeño.
Fíjate en la diferencia en el hombre.
La carne de aquel distinguido capitán era leprosa, repugnante; Realmente no era apto para la compañía de nadie; mientras que ¿qué es más aceptable que la carne de un niño pequeño?
Este incidente representa la conversión, el cambio completo que sobreviene a un hombre por el poder de Dios, pero todo con fe.

Naamán regresa, «él y toda su compañía», y ya no se dice ni una palabra sobre los carros y los caballos.
Vuelve al hombre de Dios, no sólo a su casa.
Es a Él, Jesús, a quien te invitamos.
¡Ven a Jesús!

Lo que observamos en la tercera Escritura que leí es que Jacob llamó a la casa de Dios un lugar espantoso.
Durmiendo a la intemperie, con una piedra por almohada, se despierta durante la noche, siguiendo un sueño, y se da cuenta de que Dios está cerca de él, aunque antes no se había dado cuenta.
Como le sucedió a Jacob, tal vez así sea contigo: la proximidad de Dios te hace sentir incómodo.
Jacob no había buscado a Dios, pero Él vino a él.

Dios viene al hombre.
«Dios habla una vez, y sí dos veces, pero el hombre no lo percibe. En un sueño, en una visión de la noche… para que aparte al hombre de su propósito, y esconda al hombre la soberbia», Job 33: 14, 15, 17.

Al amanecer hay una mente confundida con Jacob.
Tomó la piedra que tenía como almohada, la colocó como columna y derramó aceite sobre ella, y llamó el nombre de aquel lugar ‘Betel’, que significa ‘Casa de Dios’.
Definitivamente lo llamó ‘Betel’, pero dijo que era un lugar espantoso.

En ninguna otra parte de las Escrituras se llama temible a la casa de Dios.
Cuando Jacob la tocó por primera vez, habló de ella de esta manera, pero se produjo un cambio de opinión en él.
En sus viajes subsiguientes, ‘Betel’ ocupó un gran lugar en su mente y finalmente volvió a él.
Allí Dios habló con él y lo bendijo, también cambió su nombre a Israel, convirtiéndolo en un príncipe (Génesis 35:9, 10).

Puede que haya alguien aquí que haya dicho en su corazón: Preferiría estar en otro lugar esta noche; Mi mente está en otra parte.
Antes de que te vayas, te instamos a que cambies de opinión, para que la casa de Dios ya no sea un lugar terrible, sino que se vuelva atractiva para ti.
En ese cambio de mentalidad descubrirás que Dios es tu mejor amigo, y cumplirá en ti el fin alcanzado en Jacob.
Ya no serás un extranjero y un advenedizo, sino un conciudadano de los santos y de la familia de Dios (Efesios 2:19).

¡Que Dios bendiga su palabra!

Daniel 5: 5; 1 Reyes 18: 44, 45

Estos pasajes presentan la idea de la mano de un hombre, en primer lugar, en el camino del juicio y, en segundo lugar, en el camino de la bendición.
La mano de un hombre representa su poder para la realización de las cosas.
En los dedos de la mano que se ponen en evidencia, cuando lo que se ha de llevar a cabo es el juicio, nos enfrentamos con la sugerencia de un detalle.
Todo juicio es confiado en las manos de Cristo, porque Él es el Hijo del Hombre.
Se propone entrar en la ocasión o causa del juicio en el más mínimo detalle.

Dios es infinitamente justo y equitativo, y así, al emprender el solemne asunto del juicio, que, en verdad, es Su extraña obra, nos quiere dar a entender que lo hace sobre la base del examen y la investigación más cuidadosos.
Y este examen e indagación involucra a cada hombre y mujer sobre la faz de la tierra, no sólo a los que están ahora sobre la faz de la tierra, sino a todos los que han estado en ella desde el comienzo mismo de la historia de la raza.
Nadie puede comprometerse a decir cuál puede ser el número total, cuál puede haber sido la población del mundo antediluviano [antes del diluvio], o cuáles pueden haber sido las poblaciones subsiguientes.
Pero, si Dios entra en juicio con los hombres, los tomará uno por uno, una empresa que nos parece imposible a nosotros, criaturas finitas, porque el juicio de un criminal a menudo toma un largo período en los tribunales de justicia, pero cuando Dios se compromete a juzgar, obra a su manera, y lo hace con justicia. y, por lo tanto, nos recuerda a los dedos.
Todos sabemos cómo se usan nuestros dedos, como tenemos que mirar en los libros, y, cuando Dios se ocupa de la cuestión del juicio, recurrirá a los libros, y esos dedos de la mano de un hombre se emplearán, ya sea directa o indirectamente, para poner en evidencia los hechos, no sólo el nombre o los nombres de todos los miembros de la raza, sino sus hechos. para que leas de los libros que se abren.

Supongo que, a medida que cada uno nace en este mundo, su nombre se registra y el libro se cierra hasta que se tenga que hacer otra entrada, y así, cuando uno entra en el período de responsabilidad, se toma en cuenta su conducta y se hacen los registros más minuciosos.
Pero, de nuevo, los libros están cerrados, porque no estamos viviendo en días de juicio; Vivimos en el período más auspicioso de la historia de nuestra raza.
Vivimos en una época en la que Dios no imputa ofensas.
No dice que Él no está registrando las transgresiones, porque Él lo está.
Todos los libros están ahí, y los registros se hacen constantemente.
No dice, como dije, que Él no está registrando las transgresiones, pero sí dice que no está imputando las transgresiones, de modo que estamos viviendo en un tiempo maravilloso.
Dios se nos presenta en el evangelio como justo, como justo, y como el Justificador del que cree en Jesús.
Se nos presenta a Simón en la misma lengua del Señor, en la que dice: «No teniendo nada que pagar, los perdonó francamente a los dos».
Es un tiempo maravilloso, el tiempo en el que Dios, al no imputar, sino que, por el contrario, propone el perdón para todos.
«Que se predique el arrepentimiento y el perdón de los pecados… entre todas las naciones», dice el Señor.
Ese es el momento en el que vivimos.
Es como el viento del sur.
Es el período del viento del sur, un período favorable en el que los hombres se mantienen en reconciliación.
‘¡Qué!’, dices, ‘¿reconciliación?’ Sí, queridos amigos, a través de la caída de los judíos, el mundo está en reconciliación, de modo que es el tiempo de los libros cerrados, pero estos libros no permanecerán cerrados.
Se acerca rápidamente el tiempo en que el Señor Jesús, que ahora se os presenta en el evangelio, en cuyo nombre se anuncia la salvación, en cuyo nombre se anuncia el perdón, en cuyo nombre se anuncia la paz, se acerca rápidamente el tiempo en que Él se convertirá en el Juez.
Como dice el profeta: «Vi a los muertos, pequeños y grandes, comparecer ante Dios».
Yo te digo, pecador, que pienses en estar delante de Dios en tus pecados.
Algunos jóvenes pueden tener miedo de estar delante de sus padres en sus pecados, pero piense en tener que estar delante de Dios en sus pecados.
«Vi a los muertos», dice, «pequeños y grandes, de pie ante Dios».
Ese es el fin de la carrera de aquellos que «descuidan una salvación tan grande» como se nos presenta ahora, en Cristo, y así, dice, «los libros fueron abiertos».
No están abiertos ahora.
Todavía no hemos llegado a la época de los libros abiertos.
Los libros existen, como ya he dicho, no puedo decir cuántos, pero los suficientes para contener todos los registros de la raza.
Todos los incalculables millones y miles de millones de personas son tomados en cuenta, y no solo las personas están allí, sino que sus obras están en los libros.
Todos estos registros se guardan con precisión divina.
Se guardan, no para referencia presente, sino para referencia futura, pero se guardan de manera segura, de modo que, cuando llega el momento de abrir los libros de juicio, los libros se abren.

Piensen en ello, amigos, mientras les presento a Cristo, un Salvador, cuya mano está extendida hacia ustedes. Piensa en esa mano abriendo esos libros, esos dedos. Piensen en ellos a modo de contraste, mientras Él estaba parado allí en la sinagoga de Nazaret, y le entregaban el libro, la Biblia tal como era entonces, cómo Él volteaba rollo tras rollo. Encontró el lugar donde se registraba su ministerio de gracia. Esos benditos dedos de Cristo removieron esas hojas hasta que encontró el lugar donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres». Él leyó las Escrituras hasta que llegó al lugar del juicio, y luego cerró el libro, cerró el libro. Llega al lugar donde se encuentra el evangelio, donde el profeta lo anuncia como el Predicador Ungido, y dice: «Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos». ¡Qué maravillosa oportunidad para esos oídos!, como es tu caso, pecador, hoy. Este día es esta Escritura, la que Él leyó, la que Él había encontrado cuidadosamente, esta Escritura, el anuncio del evangelio cumplido en sus oídos.

El evangelio se está cumpliendo en sus oídos en este momento, pero una cosa es que se cumpla en sus oídos y otra cosa en su corazón.
Tiene que descender al corazón, y vemos en el caso de Nazaret, que estaba sólo en sus oídos, porque cuando Él les habló de que Dios iba a salir y bendecir a los gentiles, todos se levantaron, se nos dice (fue un movimiento general y espontáneo), y lo echaron de la sinagoga. y lo llevaron a la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad para arrojarlo desde allí.
Así que, como veis, podéis tener el Evangelio cumplido en vuestros oídos, y vuestro corazón no será tocado.
Por lo tanto, el Señor apela al corazón.
Dice: «Hijo, dame tu corazón».
A menos que la palabra entre en el corazón, nada se cumple.
Pero entonces, como dije, Él cerró el libro, y el libro del juicio permanece cerrado.
Pero eso no significa, como ya he dicho, que en ellos no se hagan registros, que no se hagan anotaciones.
Me detengo en esto, porque hemos llegado a un tiempo en el que los hombres están rechazando la idea de la ira y el juicio divinos.
El apóstol es más explícito cuando dice: «los libros fueron abiertos», y cada uno, los muertos, fueron juzgados según sus obras.
De modo que Dios, como dije, es justo.
Nadie podrá ser condenado a la pena eterna sin haber sido condenado.
Si usted sigue sin ser condenado ahora, será condenado entonces.
Habrá tal masa, una masa ordenada, de evidencia contra ti, que tu conciencia tendrá que asentir a la justicia del veredicto divino, de modo que como se nos dice: «La muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego… y todo el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego».
Para que veas la importancia de esta notable Escritura en el libro de Daniel.
Se ocupa de las condiciones en las que nos encontramos en la actualidad.

El mundo, habiendo sido favorecido por el Evangelio todos estos siglos, se ha alejado de él, tal como lo hizo Belsasar, que tenía la ventaja de un padre ilustrado, sí, de un padre convertido.
Daniel dice: ‘Tú lo sabías’; y por eso les digo a ustedes, jóvenes: ‘Ustedes saben’.
Vuestros padres han creído en Cristo, vuestras madres han creído en Cristo, y vosotros no tenéis excusa si sois los que rechazan a Cristo.
Si te desvías al mundo, y participas de sus locuras, y adoras a sus dioses, no hay excusa para ti.
Como Daniel le dijo a Belsasar: «Tú sabías todo esto».
Él sabía que Nabucodonosor se había convertido, una de las conversiones más notables de las que tenemos registro.
No se hizo en un rincón, era un asunto de historia pública, y Belsasar, de todos los demás, sabía lo que Dios había hecho por su padre, Nabucodonosor, pero había descuidado sus oportunidades y se había alejado de ellas.
Había recurrido a sus dioses de plata, de oro, de hierro y de piedra.
Había recurrido al vino, a las actividades mundanas, y allí está, como miles de jóvenes que han nacido en la luz.
Daniel dice: «Tú sabías todo esto»; y por eso les digo a ustedes, los jóvenes de aquí, ¿cómo van a enfrentar esos dedos?
¿Cómo te vas a parar delante de ellos en ese día?
Entonces se te tapará la boca.
Habrás dejado de criticar al pueblo de Dios.
No tendrás nada que decir.
Será condenado.
Las pruebas contra ti serán abrumadoras, y entrarás en la perdición, en el lago de fuego, preparado para el diablo y sus ángeles.
Así que les ruego que afronten este asunto.
Esos benditos dedos de Jesús repasarían las Escrituras por ti y te mostrarían el camino de la salvación.

Bueno, ahora, voy a Elías por un momento, para que vean cómo aparece allí la mano del hombre.
Elías representa el ministerio que afirma los derechos de Dios.
Eso es lo que Elías representa.
Aparece de repente en Israel, y afirma que no habrá lluvia sino por su palabra.
Era un hombre de gran autoridad y, como nos dice la epístola de Santiago, era un hombre de oración.
Representa al Señor Jesucristo en su gran solicitud por el bienestar del hombre, y su ministerio resulta en el reconocimiento por parte de todos de que «el Señor es Dios».
No se trata ahora de una cuestión de juicio, querido amigo.
Su afirmación de los derechos de Dios en la actualidad no significa juicio.
Significa la salvación.
Puedo agradecer a Dios constantemente que Él afirmó Su derecho soberano sobre mí, y también lo pueden hacer cientos de cristianos que viven hoy.
Ustedes dicen: ‘¿Qué significa afirmar los derechos de Dios?’ Bueno, Él tiene el derecho, como dije, de arrojarte a la perdición, pero esa no es la afirmación de los derechos de Dios en el tiempo presente.
Dios afirma Su derecho sobre ti al ordenarte que te arrepientas.
Él «manda a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan».
No es que Él te pida que lo hagas, sino que te ordena que lo hagas.
¿Estás dispuesto a reconocer sus derechos?
Ese mandamiento pertenece a los derechos de Dios en misericordia.
Ese es un asunto de la mayor importancia para cada pecador.
Si Dios tiene el derecho de juzgar, también tiene el derecho de mostrar misericordia, y lo tiene.
De modo que Elías representa la afirmación de los derechos de Dios, y al afirmar Sus derechos, pone a Dios en evidencia.
Pero, queridos amigos, ¿cómo se pone Él en evidencia?
¡En un sacrificio!
¿Quién es el sacrificio?
Pues, el Hijo de Dios es el sacrificio.
Dios afirma Su derecho de dar a Su Hijo por ti y por mí.
¿Está usted dispuesto a pelear con derechos como éstos?
Piensa en lo que significa para nosotros que Dios haga valer sus derechos, incluso si cierra los cielos durante tres años y seis meses, para salvarte.
Mientras leíamos, Elías oró, y los cielos se cerraron durante tres años y seis meses.
Se trata de una medida preparatoria.
¿No cree usted que Dios ha vuelto a las medidas preparatorias en el tiempo presente?
Puedo decir que no hay un solo cristiano que hubiera sido cristiano si no hubiera sido por las medidas preparatorias de Dios.
Piensa en cómo Él nos está observando desde nuestros comienzos.
Él ha ordenado las cosas.
Él nos ha «cercado», como le dice a Israel.
¿Por qué?
¡Para que nos volvamos a Él!
Así que, como dije, en la afirmación de Sus derechos, Dios muestra que Él es Dios.
«El Señor», dice, «es Dios».
¿Cómo se ha manifestado Dios ante nosotros, querido amigo?
En el don de Cristo.
«Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito».
¡Con cuánta majestuosidad se afirma en el don de su Hijo, de modo que se nos hace decir: «Él es Dios»! Elías construye un altar, y en ese altar tenía en su mente a cada uno del pueblo de Dios.
Las doce tribus estaban todas en ella, pero cuando llegamos a nuestro altar, cuando llegamos a Cristo, querido amigo, no sólo murió por esa nación, sino para que los hijos de Dios que estaban dispersos pudieran ser reunidos en uno, sí, más que eso: Él se dio a sí mismo en rescate por TODOS.
De modo que cada uno en la raza humana está a la vista en el altar en el que Cristo entregó su vida.
Él se dio a sí mismo en rescate por todos.
¿Alguien puede enfatizar eso demasiado?
Cada miembro de la raza estaba a la vista cuando el Hijo del Hombre, como se dice, el Hombre Jesucristo, se dio a sí mismo en rescate por todos.
Es una de las mejores afirmaciones que se pueden hacer.
Cada miembro de la raza, repito, estaba a la vista en esa ofrenda, y, en esa ofrenda, Él ha sacado a relucir la grandeza de Dios, no sólo los derechos de Dios en misericordia, sino los derechos de Dios en amor.
Él ha sacado a relucir la justicia de Dios, el amor de Dios y el poder de Dios, y todo esto está disponible en el Mediador, para cada miembro de la raza humana.

¿No es maravilloso?
Y así, como dije, Elías sacó a relucir al afirmar los derechos de Dios en Israel que: «El Señor, él es Dios».
Es parte del evangelio dejar en claro cómo Dios se ha afirmado a sí mismo, y cómo se destaca ante los hombres como un Dios que justifica.
Él justifica a los impíos.
Es posible justificar a los impíos.
Él puede hacerlo.
Él ha sido glorificado en la ofrenda de Cristo.
Como vemos en el tipo de la ofrenda quemada de Elías, se nos dice que el fuego descendió y consumió la ofrenda y el agua.
El cielo aceptó la ofrenda.

Uno siente, al tratar de anunciar el evangelio, lo poco que sabe de él, porque no conozco nada más grande que presentar que presentar a Dios en su afirmación de sí mismo de acuerdo con su naturaleza, en la muerte de Cristo.
Nadie puede alzar una voz contra Él.
«El Señor, él es Dios».
¡Cuán majestuosamente se destaca en esa hora de la apostasía de Israel!
Dios se destaca en misericordia en el sacrificio, y por eso Elías dice: «Hay un sonido de abundancia de lluvia».
¡Oh! No hay, amigo, un sonido de juicio, ahora, sino de abundancia de lluvia.
Los profetas de Baal fueron juzgados, y fue lo correcto, pero Dios va a mostrar, en la afirmación de sí mismo, que Él tiene la intención de bendecir, y por eso hay un sonido de lluvia.
Todos los que hemos pasado por una sequía lo entendemos un poco, pero, ¡tres años y seis meses!
Piensen en lo que eso significó para el hombre. Supongo que ninguno de nosotros ha tenido una experiencia como esa.
¡Piense en una sequía de tres años y seis meses!
¡Los cielos se cierran, no llueve, y luego piensa en el sonido de la lluvia!

Oh, yo digo, si tu alma tiene sed, el sonido de la lluvia es dulce en tus oídos.
Pero el sonido no es suficiente.
Necesitamos más que el sonido, y, por lo tanto, la gran agonía de Elías trae ante nosotros la gran solicitud de Cristo por el bienestar de nuestras almas.
Piensen en qué Cabeza tenemos, nosotros, los hombres, en el Hijo del Hombre.
Él está de nuestro lado.
Anhela la carrera.
Él se ha entregado a sí mismo por ello.
Pienso en aquella ocasión en la que Pedro le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote.
Se puede decir que le sirvió bien.
Oh, amado amigo, ese siervo del sumo sacerdote era un hombre, pertenecía a la raza, pertenecía a la raza por la cual Cristo murió.
Uds. dicen, pero él era el enemigo de Cristo.
Sí, amigo mío, tú también lo has sido, y yo también, pero Él murió por nosotros, a pesar de todo.
Él murió por los más malvados, y por eso Él extiende Su mano, ¿ven Uds.?, Su mano es para la raza.
Es para los más malvados de la raza.
Tú eres Su oponente; tú eres Su asesino. pero él extiende su mano, y toca tu oído, y lo sana.
Él no renunciará a Sus derechos como Cabeza de la raza.
Él se encargará de que la raza venga por aquello por lo que murió.
Ese es el evangelio.

Y así, el gran ejercicio de Elías aquí.
Míralo, mientras pone la cara entre las rodillas.
Si eres indiferente al bienestar de tu alma, el Señor Jesús no es indiferente al respecto.
Él te anhela, al igual que los demás.
Es muy patético ver a los jóvenes, y también a los viejos, indiferentes a su bienestar eterno, y a otros poniendo la cara entre las rodillas por ellos.
¡Qué espectáculo!
Es la solicitud de Cristo por ti.
Él murió por ti, y Él te quiere.
El sirviente dice: «No hay nada».
No te abandonamos porque no haya señal.
La misma prolongación del día de gracia significa que Dios no te está abandonando.
A pesar de la ausencia de señales, Dios lo sabe, y la oración continúa, y el evangelio continúa, y la solicitud continúa, porque te queremos, como Cristo te quiere.
Como dice Pablo: «No busco a vosotros, sino a vosotros»; y así oró Elías, y a la séptima vez, cuando el mensajero sube, ve una nube que se eleva del mar, como, dijo, del tamaño de la mano de un hombre.
¡Qué noticia!
Puede ser que esté entrando en tu alma ahora en esa dimensión, pero ahora llenará todo tu ser.
Así, como vemos en el evangelio de Lucas, el Niño, qué pequeño exteriormente, qué pequeño, pero, sin embargo, Simeón, al tomarlo en sus brazos, dice: «Una luz para revelación de los gentiles».
Todo el mundo gentil debe ser develado por esa Persona.
Así que los cielos están cubiertos de nubes.
No son nubes de juicio.
El libro de Job habla de Dios cargando las espesas nubes con abundante humedad, Job 37:11.
La bendición universal ha descendido del cielo a través de la muerte de Cristo, y se anuncia en el evangelio.
Santiago dice que Elías oró de nuevo y los cielos dieron su lluvia, y la tierra dio su fruto, un hermoso toque en el libro de Santiago que no tenemos aquí.
Uno puede entenderlo, porque el cristianismo es el fruto del Antiguo Testamento.
El fruto está apareciendo ahora, querido amigo, y te ruego: ¿Va a aparecer en ti?
La tierra dio su fruto.
Es cosa solemne que la lluvia caiga sobre ti día tras día y no haya fruto.
En la epístola a los Hebreos se habla del fin de aquellos en quienes no hay fruto de la lluvia.
¿Cómo va a ser con ustedes, jóvenes?
Ustedes han ido a escuchar el evangelio, y han sido educados bajo él.
Dios ha prodigado Su lluvia, por así decirlo, sobre ti, ¿qué hay del fruto?

Permítanme suplicarles ahora, mientras miran hacia arriba, por así decirlo, y ven la mano de ese hombre.
Es la mano de Jesús.
Por su mano ha caído la lluvia, porque recibió del Padre la promesa del Espíritu, y la derramó.
¿Has confesado al Señor?
La confesión de Cristo significa que Él te dará el Espíritu.
La cosa más maravillosa que se nos ha dado.
El Hijo de Dios ha sido dado POR nosotros, el Espíritu nos ha sido dado, y Dios propone ahora que te someterás a Cristo.
El Espíritu Santo, dice, es dado a todos los que le obedecen.
¿No te unirás a nosotros ahora?
Hay quienes han obedecido a Cristo, han recibido el Espíritu y, por el Espíritu, han dado fruto para Dios, y tienen la intención, por la gracia de Dios, de seguir haciéndolo.

Permítanos suplicarle que venga.
Ves que la lluvia está en abundancia para ti.
Deja que entre en tu alma.
Deja que los pensamientos de Cristo, los pensamientos del cielo, entren en tu alma.

¡Que Dios lo conceda!
Uno añora a los jóvenes.
Ahora no es una cuestión de propiedad, es una cuestión de personas, y el evangelio es para las personas, y el Señor está anhelando personas.

Lo que a uno le parece el gran testimonio de que las Escrituras son la Palabra del Dios vivo, es la única gran voz que habla a través de ellas con poderosos acentos morales.
Es claramente de principio a fin la misma voz, hablando cosas diferentes, pero nunca cosas que sean realmente inconsistentes entre sí.
Es una voz poderosa, sin sonido incierto, que siempre se dirige a los hombres.
Si el pecado no hubiera venido al mundo, tal vez no habría habido necesidad de que esta voz hablara, pero desde el momento en que el hombre se apartó de Dios, esta voz nunca ha estado en silencio.
Esta voz a veces dirigirá al hombre las preguntas más solemnes, preguntas a las que el hombre debe dar una respuesta en un momento u otro.
Puede ser bueno considerar la más antigua de tales preguntas, que indicaba un alejamiento del hombre de Dios.

La primera es la dirigida por Dios a Adán, cuando éste, en el sentido de la vergüenza, se había escondido de la voz del Señor Dios en los árboles del jardín en el que Dios lo había colocado.
Era una pregunta muy pertinente: «¿Dónde estás?»
Nada podía ser más extraño que el hombre que Dios acababa de crear se estuviera escondiendo de Dios.
Indicaba una inmensa revolución moral en el hombre.
Y fue una respuesta muy pobre que podía regresar; No pudo más que dar una respuesta que lo desenmascaró.
Tenía miedo, ¡qué cambio!
No tenía razón para serlo, porque había tenido buenas pruebas de la bondad y consideración de Dios.
Pero una vez que el alejamiento de Dios había llegado, el pecado progresó rápidamente, y pronto llegamos a otra pregunta que Dios tenía que dirigir al hombre, no ciertamente al mismo hombre, sino a su descendiente inmediato.
Aquí la pregunta es de un carácter diferente: «¿Qué has hecho?»
Caín no estaba en el jardín, ni podía esconderse entre los árboles del jardín; Tal vez no tenía intención de hacerlo, porque era un hombre violento.
La única respuesta verdadera que podría haber dado fue: ‘He odiado a mi hermano y lo he asesinado’.

Qué triste que haya habido la necesidad de que estas preguntas entraran.
Pero han llegado y todo el mundo está preocupado por encontrar una respuesta a ellos.
Mi objetivo es señalar la única respuesta satisfactoria que se puede encontrar.

Si pudiéramos suponer por un momento que estas preguntas se dirigieran al hijo menor en la parábola de Lucas 15, habrían sido suficientemente pertinentes, y ¿qué respuestas podría haber dado?
Al primero debió decirle: «He venido a la tierra lejana para estar fuera del alcance de mi padre y hacer mi voluntad». Y al segundo: «He malgastado los bienes que mi padre me dio en una vida desenfrenada». No había otras respuestas posibles para él, y éstas habrían sido autocondenatorias.
Y la verdad es que cada hombre tendrá que encontrar una respuesta a estas preguntas, y su respuesta no puede ser nunca otra que la de condenarse a sí mismo.
Nada puede ser más cierto que el hombre está bien contento de estar en la oscuridad y la ignorancia de Dios, y de usar los medios y las oportunidades que Dios le ha dado, no para la alabanza de Dios, sino para su propio placer y de acuerdo con su propia voluntad.

Ahora, lo que yo señalaría, es la respuesta que Dios en gracia ha encontrado para el hombre a estas preguntas, en Cristo.
En la advertencia a la serpiente, había una insinuación de parte de Dios de que Él tenía en Su mente un propósito de misericordia para con el hombre y la mujer que había creado.
Todo estaba ligado a la simiente de la mujer.
Y a su debido tiempo, apareció la simiente de la mujer, que resultó ser el Hijo de Dios, y se manifestó para deshacer las obras del diablo.
El hombre debía encontrar en Él la respuesta a las dos preguntas solemnes que le preocupaban.
La verdad es que en Cristo, Dios salió de su lugar para buscar al hombre en su lejanía de Dios, para que Él lo encontrara, y no solo así, sino para que se encontrara una respuesta en la redención a todo lo que recaía sobre el hombre.
Las dos cuestiones que Dios había planteado al hombre debían encontrar una solución perfecta en Cristo, el Hijo de Dios.
Cristo entró en espíritu en el sentido de la distancia del hombre de Dios, y sufrió todo lo que esa distancia implicaba, convirtiéndose así en la propiciación por nuestros pecados.
Esta fue la forma en que Dios intervino en gracia a favor del hombre.
Y ahora, como respuesta a esto, Cristo está sentado a la diestra de Dios, testigo de que la obra de la ofrenda está hecha, y Él está allí como la Cabeza de cada hombre, para estar disponible a todo hombre.

Él ha llevado a cabo la redención, de modo que todo derecho de Dios ha sido cumplido y, a través de la redención, el hombre puede recibir la remisión de los pecados.
Tal es la posición de Cristo en el momento presente, y el testimonio se está difundiendo por todo el mundo para mostrar a los hombres que Dios ha provisto respuestas a las preguntas que al principio había formulado.
Pero si Dios ha provisto las respuestas, queda para que cada uno encuentre las respuestas en su aplicación a sí mismo.
Las preguntas están ahí, ya sea que uno haya encontrado las respuestas o no, pero no hay respuestas aparte de Cristo, y es un gran punto cuando hemos llegado a Dios, habiéndolas encontrado en Cristo.
Necesariamente debemos tener primero la respuesta a la segunda pregunta, porque no puede haber cambio de lugar para nosotros hasta que tengamos la remisión de los pecados, la bendita respuesta a la pregunta: ‘¿Qué has hecho?’ Esto se recibe a través del evangelio, se da a conocer en el evangelio como la mente de Dios con respecto a todos; y si un hombre cree en el testimonio de Cristo, se vuelve a Dios por él y encuentra que está sin sus pecados a los ojos de Dios, tiene perdón de pecados.
Y ahora, estando con Dios, tiene una respuesta perfecta a la pregunta: ‘¿Dónde estás?’

En todo esto vemos la bendita manera en que Dios ha salido en gracia para responder a las preguntas que, si el hombre hubiera tenido que responder, sólo podría haber respondido a su propia condenación.
Es en la aprehensión de esto que confesamos a Cristo como Señor, y así llegamos a la realidad de la salvación; deseamos la leche sincera de la Palabra, a fin de que crezcamos en ella para la salvación, habiendo gustado que el Señor es misericordioso.
Descubrimos que Dios no solo ha provisto justicia, sino que Él es nuestro Salvador, para liberar nuestras almas de todos los enredos en los que el pecado nos ha atado.

Que Dios nos conduzca a la gran realidad de esa gracia que trae la salvación a todos los hombres.

Juan 8: 1–11; Pero Jesús fue al monte de los Olivos.

Y de madrugada volvió al templo, y todo el pueblo acudió a él; Y sentándose, les enseñaba.
Y los escribas y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en adulterio, y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el mismo acto, cometiendo adulterio.
Ahora bien, en la ley Moisés nos ha mandado apedrear a los tales; Tú, pues, ¿qué dices?
Pero esto decían probándole, que podían tener que acusarle .
Pero Jesús, después de inclinarse, escribió con el dedo en el suelo.
Pero como ellos seguían preguntándole, él se levantó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado, que le arroje primero la piedra.
Y de nuevo, agachándose, escribió en el suelo.
Pero ellos, al oírlo , salieron uno por uno, empezando por los más ancianos hasta el último, y Jesús se quedó solo, y la mujer estaba allí.
Y Jesús, levantándose y no viendo a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están esos tus acusadores?
¿Nadie te ha condenado?
Y ella respondió: Nadie, señor.
Y Jesús le dijo: Yo tampoco te condeno; vete, y no peques más.

Hay en todas las personas un cierto conocimiento del bien y del mal; Dicen que tales y tales cosas son buenas, y tales y tales cosas son malas.
Pero tal vez no haya dos personas que fijen exactamente el mismo estándar de bien o de mal.
Lo que la gente hace es fijar un estándar de bien que pueda llegar a ellos mismos, y un estándar de mal que simplemente los excluya a ellos mismos e incluya a los demás.
Por ejemplo, el borracho piensa que no hay gran daño en beber, pero consideraría un gran pecado robar.
El hombre codicioso, que todos los días tal vez está practicando algún engaño o engaño «en el camino del comercio», se satisface a sí mismo pensando que «es necesario y acostumbrado hacer eso en los negocios, y en todo caso no me emborracho ni maldigo y juro como lo hacen los demás».
La persona despilfarradora se enorgullece de ser generosa y bondadosa con los demás, o, como él dice, «no hace daño a nadie más que a sí mismo».
El hombre recto y moral, y el hombre doméstico y amable se contenta con cumplir con lo que llama su deber, y mira a su alrededor y se compadece de los pecadores declarados que ve; pero nunca considera cuántos malos pensamientos, cuántos deseos pecaminosos, pudo haber acariciado, sin que otros lo supieran, en su seno: y que Dios juzga el corazón, aunque el hombre mire solo la conducta externa.
Así, cada uno se felicita por no haber hecho algún mal, y se compara con alguien que ha cometido el pecado que cree haber logrado evitar.

Ahora bien, todo esto prueba que los hombres no se juzgan a sí mismos por una norma regular y fija de lo que está bien y lo que está mal, sino que simplemente toman lo que les conviene y condena a los demás.
Pero hay una norma con la que todos serán comparados, y según la cual todos serán juzgados: una norma de justicia, toda norma que no cumpla con ella será condenada eternamente; y eso no es menos que la justicia de Dios.
Cuando una persona comienza a descubrir que no es comparándose con los demás que debe juzgar, sino comparándose con Dios, entonces su conciencia comienza a despertarse para pensar en el pecado como ante Dios, entonces sí se encuentra culpable y arruinado; entonces no tratará de justificarse tratando de encontrar a alguien que sea peor que él, sino que estará ansioso por saber si es posible que Dios, ante quien se sabe condenado, pueda perdonarlo o perdonarlo.

Ahora bien, los escribas y fariseos, mencionados en este capítulo octavo de Juan, eran personas muy morales y religiosas, y se sorprendieron mucho cuando descubrieron a una mujer desdichada tomada en pecado público, y muy indignados contra ella.
La justicia y la ley de Moisés, pensaban, exigen que se la haga un ejemplo, pero no es justo que una pecadora así viva.
Consuela y aquieta el corazón depravado del hombre si sólo puede encontrar a una persona peor que él; piensa que el pecado más grande de otro se excusa a sí mismo; Y mientras acusa y culpa vehementemente a otro, olvida su propia maldad.
Así se regocija en la iniquidad.

Pero esto no es todo; porque no sólo los hombres se glorian y se regocijan así en la caída y ruina de otro, sino que no pueden soportar ver, o pensar, en Dios exhibiendo gracia.
Gracia —lo que significa el perdón pleno y gratuito de todo pecado, de todo mal, sin que Dios exija ni espere nada de aquel a quien se le perdona— es un principio tan opuesto a todos los pensamientos y caminos del hombre, tan por encima del hombre, que le disgusta; Su propio corazón a menudo lo llama injusticia en secreto.
Él mismo no actúa de esta manera, y no le gusta pensar que Dios lo haga.
Es muy humillante verse obligado a admitir que dependemos enteramente de la gracia para la salvación; y que nada de lo que hemos hecho y nada de lo que podamos hacer en el futuro, nos ha hecho, o nos hará, sujetos aptos ni siquiera para la gracia; sino que nuestra miseria, pecado y ruina son el único derecho que tenemos sobre la gracia.
Los escribas y fariseos no podían entender esto; y no queriendo admitir que ellos mismos eran pecadores, quisieron dejar perplejo a Jesús y si Él absolvía a la mujer, entonces decir que era injusto; o si la condenó, entonces diga que no fue misericordioso.
«A los tales hay que apedrearles», dicen; —¿Y tú qué dices?

Es cierto que la sentencia era justa, que la prueba de la culpabilidad de la mujer era indudable y que la ley era clara; Pero, ¿quién iba a ejecutar la ley?
El hombre puede condenar fácilmente, pero ¿quién tiene derecho a ejecutar?
«El que está sin pecado… Que primero le tire una piedra».
¿Quién podría decir «sin pecado»?
Y si ninguno de ellos podía decir: «Estoy sin pecado», no había ninguno de ellos que no estuviera bajo la misma sentencia que la mujer, es decir, la muerte, porque «la paga del pecado es muerte».

Aquí, entonces, se encontraba una situación extraña: la acusada y sus acusadores se vieron envueltos en la misma ruina, todos criminales.
Ahora no se debe apedrear a los tales , sino que todos deben ser apedreados.
Desde el más anciano hasta el último, todos pecadores convictos.

¿Has pensado en eso, en que tú y todo el mundo son culpables ante Dios?
No se trata de cuál es tu cantidad de pecado, en la cuenta del hombre; pero ¿puedes decir que estás «sin pecado» ante Dios?
Si no, la muerte, entonces, es tu sentencia.
«El alma que pecare, morirá».
Y en esta triste condición, ¿qué has hecho?
Tal vez lo mismo que hicieron los escribas y fariseos, cuando fueron condenados por su propia conciencia: dejaron la presencia del Único que puede pronunciar el perdón.
Adán en el huerto había hecho lo mismo antes; fue y se escondió de Dios cuando se supo culpable; se alejó de su único Amigo justo cuando más necesitaba Su ayuda.
Y así sigue siendo.
El hombre tiene miedo del Único que está dispuesto a perdonar.
Es posible que puedas convencerte a ti mismo de que no eres tan malo; Es posible que encuentres otros manifiestamente peores; Pero , ¿es usted un pecador en absoluto?
¿Cuál es el pensamiento de Dios con respecto a ti?
¿Acaso no dice tu propia conciencia: «No estoy completamente libre de pecado»?
Pues bien, la muerte es la sentencia.
Dios no puede mentir.
Es Su sentencia.
Y si tan solo escucháramos que Dios es justo , no podría haber esperanza.
Pero Él es «un Dios justo y un Salvador».
Él ha condenado, y también tiene el poder de ejecutar; la única pregunta que queda es: ¿Puede perdonar?

«Y Jesús se quedó solo, y la mujer que estaba en medio».
Ella estaba de pie frente a Alguien que podía decir: «Sin pecado», y que por lo tanto podía arrojar la piedra.
Estaba a solas con Aquel a quien poseía como Señor; ¿Y cuál sería Su sentencia?
La ley ya la había condenado; ¿Lo ejecutaría Él?
¡Qué momento de intensa ansiedad debió haber sido para ella!
¡Cómo todos los objetos circundantes debían de ser como nada a sus ojos!
Estaba a solas con Aquel que tenía el poder de la vida y de la muerte.
Todo dependía de Su palabra.
¿Qué diría Él?
El hombre no se había atrevido a tirar la piedra; ahora, ¿qué haría Dios?
«Ni yo te condeno: vete y no peques más».

Tal es todavía el mensaje de gracia para el pecador arruinado, pronunciado por el mismo Juez.
Pero es sólo al pecador arruinado, que está conscientemente convencido ante el Juez, que se le habla.
Los justos fariseos no lo oyeron.
De hecho, fueron condenados; pero no les gustaba confesar su pecado, y procuraban deshacerse de sus convicciones, enterrarlas en algunas buenas obras propias; Y no se pondrían en la misma condenación que la desdichada mujer, que recibió esta bendita palabra de paz.
Y así sigue siendo.
Si deseas tener el perdón completo y gratuito de Dios, debe ser tu lugar ser el primero como el pecador culpable.
Estar a solas con Jesús, conscientemente autocondenado.
No tener a nadie más en quien confiar, nadie más con quien compararse.
No hacer resoluciones de enmienda, no tratar de mejorar primero, antes de venir a Él; sino ser traído a Él por tus mismos pecados, estar en el mismo lugar de la condenación, y ante la misma Persona que tiene el poder de condenar.
Hacer de tu misma culpa la razón de estar a solas con Él.

Y el Señor no le concedió ningún perdón condicional.
Él no dijo: ‘Ni yo te condenaré si no pecáis más’.
No, Él le da primero el perdón total y completo, y eso sabía que le permitiría evitar el pecado en el futuro.
Si deseas tener poder sobre tus pecados, primero debes conocerlos todos perdonados por Dios a través de Cristo.
Pero si tratas de dominar tu maldad antes de conocer el perdón de Dios, no obtendrás ni lo uno ni lo otro.
A través de la fe en Jesús, usted debe ser justificado gratuitamente de todas las cosas, antes de que alguna vez sea absuelto como ante Dios.
Ahora, algunos que realmente creen en Jesús no ven esto claramente, y están buscando tener paz por medio de la santidad de vida, o los frutos del Espíritu, en lugar de reconocerse primero como pecadores arruinados completa y libremente perdonados, y luego dejar que su vida y conducta sean guiadas por el conocimiento de ese perdón. y el amor de Dios, que el conocimiento de su misericordia debe necesariamente crear.
Comienza con: «Ni yo te condeno».
Que vuestra paz venga de la fe en la sangre de Su cruz, por la cual Él ha hecho la paz.
El conocimiento y la estimación de Dios de tu pecado es mucho más profunda que la tuya, pero Él ha provisto la sangre de Su Hijo.
Dice que la sangre limpia de todo pecado.
Cuanto más vea y conozca mi propio pecado, más valoraré esa preciosa sangre por la cual es quitado; y más ansioso estaré de no entristecer el corazón de Aquel que, en su propio amor, ha provisto un sacrificio tan maravilloso a causa de mis pecados.
Por lo tanto, cuanto más conozca mi propia culpa, más segura estará mi paz; porque mayor será mi valor de la sangre, por la cual se ha hecho la paz.

Que conozcas la paz y el gozo de tener todos tus pecados perdonados a través de la fe en la sangre de Jesús, y la consiguiente victoria sobre el poder de esos mismos pecados por los cuales has sido llevado cautivo.

Lucas 15: 3–6

Hace muchos años le pidieron que viera a un pobre niño que se estaba muriendo en un barrio solitario de Irlanda.

Dice: «Después de más de una hora de penosa caminata (porque los caminos que en algunos lugares conducían a través de colinas empinadas eran en otros apenas transitables a causa de los densos pantanos), al entrar en la pequeña cabaña miré a mi alrededor y al principio no encontré ninguna señal de ningún habitante, excepto una anciana que estaba sentada agachada sobre las brasas de un fuego de turba.
Se levantó cuando yo entré y, con la cortesía natural de los pobres irlandeses, me ofreció la silla baja, o más bien el taburete, en el que se había sentado.

Le di las gracias y, pasando al objeto de mi visita, descubrí en un rincón de la choza un montón de paja sobre el que yacía el pobre sufridor.
Le habían echado encima algunas escasas cubiertas, probablemente de su propia ropa, pero en cuanto a la cama o la ropa de cama, no se distinguía ninguna en esta humilde morada.

Me acerqué y vi a un muchacho joven, de unos diecisiete o dieciocho años de edad, evidentemente en un estado de extremo sufrimiento y agotamiento, y era de temer en la última etapa de la consunción.
Tenía los ojos cerrados, pero los abrió al acercarme y me miró con una especie de asombro salvaje, como un animal asustado.

Le dije lo más tranquilamente posible quién era yo y con qué propósito había venido, y le hice algunas de las preguntas más sencillas con respecto a su esperanza de salvación.
No respondió nada, parecía totalmente inconsciente de lo que quería decir.

Al insistirle aún más y hablarle amable y afectuosamente, alzó la vista, y comprobé, por las pocas palabras que pronunció, que había oído algo de Dios y del juicio futuro, pero nunca le habían enseñado a leer.
Las Sagradas Escrituras eran un libro sellado para él y, en consecuencia, ignoraba por completo el camino de la salvación tal como se nos revela en el Evangelio.
Su mente sobre el tema era realmente un completo vacío.
Me golpeó la consternación y casi la desesperación.
He aquí un semejante cuya alma inmortal, aparentemente al borde de la eternidad, debía salvarse o perderse para siempre; Y ahora yacía delante de mí, con la mano de la muerte cerca de él; no había que perder ni un momento, ¿y qué iba a hacer?
¿Qué camino debía tomar yo para empezar a enseñarle, por decirlo así, en la undécima hora, los primeros rudimentos del cristianismo?

Pocas veces antes había sentido tal hundimiento dentro de mí. Yo no podía hacer nada, eso lo sabía muy bien, pero por otro lado Dios podía hacer todo; Por lo tanto, alcé mi corazón y rogué a mi Padre celestial, por amor de Cristo, que me dirigiera en la posición más difícil y penosa, y que me abriera por su Espíritu de sabiduría un camino para exponer las buenas nuevas de la salvación a fin de que fuera entendido por este pobre vagabundo ignorante.

Permanecí en silencio durante unos instantes mientras me dedicaba a la oración interior y contemplaba con profunda ansiedad el melancólico objeto que tenía ante mí.
Se me ocurrió que debía tratar de descubrir hasta dónde se extendía su inteligencia en otras cosas, y si no habría esperanzas razonables de que me entendiera cuando comenzara a abrirle (como estaba obligado a hacerlo) el mensaje evangélico de salvación.
Lo miré con ojos de lástima, que sentí muy sinceramente, y me pareció que él observaba esa mirada compasiva, porque se suavizó conmigo cuando le dije: «¡Pobre muchacho, estás muy enfermo, me temo que sufres mucho!»

—Sí, tengo un fuerte resfriado; La tos me quita el aliento y me duele mucho».

– ¿Llevas mucho tiempo con esta tos? —pregunté.

—Oh, sí, mucho tiempo; Cerca de un año.

– ¿Y cómo te contagiaste?
¡Un chico de Kerry, habría pensado, habría sido criado con dureza y se habría acostumbrado a este aire tan brusco!

—Ah —contestó él—, y así estuve hasta aquella terrible noche, el año pasado, por estas fechas, cuando una de las ovejas se extravió. Mi padre tiene algunas ovejas en las montañas y así es como vivimos. Cuando los contó aquella noche, había uno que faltaba, y me envió a buscarlo. —Sin duda —respondí—, has sentido el cambio del calor del fuego de la turba en esta pequeña cabaña cercana a la fría explosión de la montaña. —¡Oh! eso hice; Había nieve en el suelo, y el viento me atravesaba; pero no me importó mucho, ya que estaba tan ansioso por encontrar las ovejas de mi padre.

– ¿Y lo encontraste? —pregunté, con mayor interés.

«Oh, sí, tenía un largo y agotador camino por recorrer, pero nunca me detuve hasta encontrarlo».

– ¿Y cómo lo llevaste a casa?
Ya tuviste suficientes problemas con eso también, me atrevo a decir.
¿Estaba dispuesto a seguirlo?

«Bueno, no me gustaba confiar en él, y además, estaba muy abatido y cansado, así que lo puse sobre mis hombros y lo llevé a casa de esa manera».

—¿Y no se alegraron todos en casa de verte cuando volviste con las ovejas?

—Efectivamente, y así era —respondió—.
«Padre y madre, y la gente de alrededor que se enteró de nuestra pérdida, vinieron a la mañana siguiente a preguntar por las ovejas, porque los vecinos en estos asuntos son muy amables entre sí. Lamentaron también ellos saber que me habían dejado fuera toda la noche oscura; Era de mañana antes de que llegara a casa, y al final me resfrié. Mamá dice que nunca estaré mejor ahora, Dios sabe lo que es mejor; De todos modos, hice todo lo que pude para salvar a las ovejas.

¡Maravilloso!
Pensé, aquí está toda la historia del evangelio.
La oveja se pierde, el padre envía a su hijo a buscarla y recuperarla.
El hijo va de buena gana, lo sufre todo sin quejarse, y al final sacrifica su vida para encontrar la oveja, y cuando se recupera la lleva a casa en sus hombros al rebaño, y se regocija con sus amigos y vecinos por la oveja que se perdió, pero que se encuentra de nuevo.
Mi oración fue contestada, mi camino fue allanado, y por la gracia de Dios me aproveché de esta feliz oportunidad.
Le expliqué a este pobre muchacho moribundo el plan de salvación, haciendo uso de su propia historia, sencilla y conmovedora.
Le leí los pocos versículos de Lucas 15, donde el cuidado del pastor por las ovejas descarriadas se expresa tan bellamente, y él percibió de inmediato la semejanza, y me siguió con profundo interés mientras le explicaba el significado completo de la parábola.

El Señor misericordiosamente abrió no solo su entendimiento, sino también su corazón, para recibir las cosas habladas.
Él mismo era la oveja perdida, Jesucristo el buen Pastor, que fue enviado por el Padre a buscarlo, y que dejó todos los gozos de la gloria celestial de ese Padre para bajar a la tierra y buscarlo a él y a otros perdidos como él; y así como el pobre muchacho había soportado sin murmurar la tormenta de nieve helada y el viento penetrante, así el bendito Salvador ha soportado las feroces contradicciones de los pecadores contra él, y el amargo desprecio e insultos amontonados sobre él, sin abrir su boca para pronunciar una palabra de queja, y al final dio su preciosa vida, para que pudiéramos ser rescatados de la destrucción y llevados sanos y salvos a nuestro hogar eterno.
Tampoco confiará en que sus amados, cuando sean rescatados, recorran solos un camino peligroso, sino que los lleva sobre sus hombros regocijándose en el redil celestial.

Mi pobre muchacho enfermo parecía beberlo todo.
Lo recibió todo; Lo entendió todo.
Nunca vi una prueba más clara del poder del Espíritu divino para aplicar la palabra de Dios.

Sobrevivió a nuestro primer encuentro, pero unos pocos días.
No tuve tiempo de leerle ni de explicarle ninguna otra porción de la Escritura.
A veces no podíamos oír nada más que una tos sofocante y desgarradora; a veces dormía pesadamente por un tiempo, pero cada vez que podía pensar y escuchar, estos versículos de Lucas 15 lo satisfacían y lo animaban.
Aceptó a Cristo como su Salvador, oró fervientemente para ser llevado a casa como la oveja perdida en los brazos del Pastor celestial.
Murió humilde, en paz, casi exultante, con el nombre de Jesús, mi Salvador y mi Pastor, el último en sus labios.

«El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido». (Lucas 19:10.)

2 Timoteo 3: 16

Tengo una fe profunda y no fingida (creo que divina) en la Biblia.
Por gracia, por medio de la gracia, he sido convertido, iluminado, vivificado, salvado.
He recibido el conocimiento de Dios por medio de ella, para adorar sus perfecciones: de Jesús, el Salvador, el gozo, la fuerza, el consuelo de mi alma.
Muchos han estado en deuda con otros como medio para ser llevados a Dios, con los ministros del Evangelio que contiene la Biblia, o con amigos que se deleitan en él.
Este no fue mi caso.
Esa obra, que siempre es de Dios, fue forjada en mí por medio de la palabra escrita.
El que sabe cuál es el valor de Jesús, sabrá lo que será la Biblia para tal persona.
Si lo he hecho, ¡ay! En casi treinta años de ardua y variada vida y trabajo, al menos en lo que suele suceder con el servicio de un individuo desconocido y débil, nunca he encontrado que me falle: si no lo ha hecho por las pobres y necesitadas circunstancias del tiempo, por las que pasamos débilmente, estoy seguro de que nunca lo hará por la eternidad.
«La palabra del Señor permanece para siempre». Si llega hasta mi estado inferior, llega hasta la altura de Dios, porque viene de allí: como el amor que puede llegar incluso a mí, y aplicarse a cada detalle de mi debilidad y fracaso, se muestra divino al hacerlo: nadie más que Dios podría, y por lo tanto me conduce a Él.
Así como Jesús vino de Dios y fue a Dios, así también el libro que lo revela divinamente proviene de Él y se eleva a Él.
Si se recibe la verdad en ella, ha llevado el alma a Dios, porque Él se ha revelado en ella.
Sus pruebas positivas son todas en sí mismas.
El sol no necesita luz para verlo.

Ruego confesar, de la manera más completa, clara y distinta aquí, mi profunda convicción, divinamente enseñada, de la inspiración de las Escrituras.
Es decir, mientras por supuesto permití, si es necesario, algún defecto en la traducción y cosas por el estilo, cuando leo la Biblia, la leo como de autoridad absoluta para mi alma como la palabra de Dios.
No hay mayor privilegio que tener comunicaciones directas de Dios mismo.

Mi gozo, mi consuelo, mi alimento, mi fuerza, durante casi treinta años, han sido las Escrituras recibidas implícitamente como la palabra de Dios.
Al principio de ese período fui sometido al ejercicio más profundo del alma en ese punto.
Si el cielo y la tierra, la iglesia visible y el hombre mismo se desmoronaran en la nada, yo, por gracia, desde esa época, me aferraría a la palabra como un vínculo inquebrantable entre mi alma y Dios.
Estoy satisfecho de que Dios me lo haya dado como tal.
No dudo que se necesita la gracia del Espíritu Santo para hacerla provechosa, y para darle verdadera autoridad a nuestras almas, por lo que somos; Pero eso no cambia lo que es en sí mismo.
Para ser verdad cuando se recibe, debe haber sido verdad antes de que lo fuera.
Y aquí añadiré que, aunque requiere la gracia de Dios y la obra del Espíritu Santo para darle poder vivificador, sin embargo, la verdad divina, la palabra de Dios, tiene un dominio sobre la conciencia natural del cual no puede escapar.
La luz detecta el ‘rompedor’, aunque él pueda odiarlo.
Y así, la palabra de Dios se adapta al hombre, aunque sea hostil a ella, adaptada en la gracia (¡bendito sea Dios!) así como en la verdad.
Esto es exactamente lo que muestra la perversidad de la voluntad del hombre al rechazarla.
Y así tiene poder en la conciencia, aunque la voluntad no haya cambiado.
Esto puede aumentar la aversión hacia ella; pero no le gusta porque la conciencia siente que no puede negar su verdad.
Los hombres se resisten porque es verdad.
Si no llegara a su conciencia, no tendrían que esforzarse tanto para deshacerse de él y desmentirlo.
Los hombres no se arman contra pajas, sino contra una espada cuyo filo se siente y se teme.

Lector, habla tanto de la gracia como de la verdad.
Habla de la gracia y el amor de Dios, que dio a Su Hijo unigénito para que pecadores como tú y como yo pudiéramos estar con Él, conocerlo profundamente, íntimamente, conocerlo verdaderamente, y disfrutarlo para siempre, y disfrutarlo ahora; para que la conciencia, perfectamente purificada, estuviera gozosa en su presencia, sin nube, sin reproche, sin temor.
Y estar allí en Su amor, de tal manera es el gozo perfecto.
La palabra te dirá la verdad concerniente a ti mismo; pero te dirá la verdad de un Dios de amor, mientras despliega la sabiduría de sus consejos.

Permítame añadir a mi lector que, con mucho, el mejor medio de asegurarse de la verdad y la autoridad de la palabra es leer la palabra misma.

Aprendo de las Escrituras que hay un solo Dios ^viviente,1 plenamente revelado a nosotros en ^Cristo,2 y conocido por medio de Él como Padre, Hijo y Espíritu ^Santo,3 en la unidad de la Deidad,4 pero revelado como claramente ^{dispuesto,5 actuando,6 enviando,7 viniendo,8 distribuyendo,9 y otras actuaciones; o, como se expresa habitualmente entre los cristianos, tres personas en un solo Dios, o Trinidad en Unidad.
Dios es el Creador de todas las cosas; pero el acto de crear se atribuye personalmente al Verbo y al Hijo, y a la operación del Espíritu de Dios. 10}

Aprendo que el Verbo, que estaba con Dios y era Dios, se hizo carne y habitó entre ^nosotros11 , y que el Padre envió al Hijo para que fuera el Salvador del mundo.
¹² que él, como el Cristo, nació de mujer,
¹³ por el poder del Espíritu Santo que vino sobre la virgen María,
¹ hombre verdadero,
² sin pecado,
³ en quien habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad,
⁴ la simiente prometida de David según la carne,
⁵ el Hijo del Hombre,
⁶ E Hijo de Dios,
⁷ determinado a ser el Hijo de Dios con poder según el Espíritu de santidad por resurrección de entre los ^muertos,8 una Persona bendita, Dios y ^hombre,9 el hombre Cristo ^Jesús,10 el hombre ^ungido,11 Jehová el Salvador.¹²

Aprendo que Él murió por nuestros pecados de acuerdo con las ^Escrituras13 , habiendo aparecido una vez en la consumación de los siglos para quitar el pecado mediante el sacrificio de Él mismo; ¹⁴ que llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, padeciendo por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios; ¹ y que él es nuestra justicia delante de Dios. ^{número arábigo}

Aprendo que Él ha resucitado de entre los ^muertos,3 ha sido resucitado por Dios, por Él mismo, por la gloria del ^Padre,4 y ha ascendido a lo ^alto,5 habiendo purgado por sí mismo nuestros pecados, y está sentado a la diestra de Dios. ⁶

Aprendo que después de la ascensión de Cristo, el Espíritu Santo ha sido enviado para morar en Su pueblo, individual y colectivamente, de modo que en ambos sentidos son el templo de Dios. ⁷ Somos sellados⁸ y ungidos con este ^Espíritu,9 y el amor de Dios se derrama en nuestros corazones; ¹⁰ Somos guiados por ^él,11 y él es la prenda de nuestra herencia; ¹² Clamamos: ¡Abba, Padre, sabiendo que somos hijos! ¹³

Aprendo que Cristo vendrá de nuevo para recibirnos a sí ^mismo,1 levantando a los que son suyos, o cambiándolos si viven, modelando sus cuerpos como su cuerpo glorioso, según el poder por el cual Él puede someter todas las cosas a Sí ^mismo,2 y que aquellos de ellos que mueran mientras tanto partirán y estarán con Él. ³

Aprendo que Dios ha señalado un día en el que juzgará a este mundo habitable con justicia por medio de ese hombre a quien ha designado, de lo cual ha dado certeza a todos los hombres, en el sentido de que lo ha resucitado de entre los ^muertos4, y que al final se sentará en el gran trono blanco. y juzga a los muertos, pequeños y grandes. ⁵

Aprendo que cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a ^Dios6 y recibirá las cosas hechas en el cuerpo, sean buenas o malas; ⁷ Y como los justos heredan la vida ^eterna,8 así los impíos serán castigados con perdición eterna de la presencia del Señor, entrarán en castigo eterno, serán arrojados al lago de fuego preparado para el diablo y sus ángeles; y que todo el que no se halle en el libro de la vida será arrojado al lago de fuego. ¹

Aprendo que este bendito, el Señor Jesucristo, murió por todos, se ha dado a sí mismo en rescate por todos, ha testificado a su debido ^tiempo2 que ha hecho propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino por todo el mundo.

Aprendo que por medio de ello Él ha obtenido una redención ^eterna3, y que por una sola ofrenda de sí mismo una vez por todas los pecados de todos los que creen en él son ^purificados4, y que por la fe en él también sus conciencias son purificadas5, y Dios ya no se acuerda de sus pecados e iniquidades; ^{6 los cuales, siendo llamados por Dios, reciben la promesa de una herencia eterna,7 siendo perfeccionados para siempre, a fin de que tengamos libertad para entrar en el Lugar Santísimo por su sangre, por el camino nuevo y vivo que él ha consagrado para nosotros. 1}

Aprendo que para entrar en el reino de Dios debemos nacer del agua y del Espíritu, nacer de ^nuevo2 , estando naturalmente muertos en pecados, y por naturaleza hijos de ira. ³ Lo que Dios emplea para que nazcamos de nuevo es su palabra. ⁴ Por lo tanto, es por fe que llegamos a ser sus hijos. ⁵

Aprendo que de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él creyere tenga vida ^eterna6, pero que para este fin, siendo Dios un Dios justo y santo, el Hijo del hombre tuvo que ser levantado sobre la cruz; ⁷ que allí llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero,8 ^{y fue hecho pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en él. 9}

Aprendo que Él amó a la iglesia, y se dio a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla por el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni cosa semejante. ¹

Aprendo que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo nos ha escogido en él desde antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor. ^{número arábigo}

Aprendo que los que creen son sellados con el Espíritu Santo, que es la prenda de nuestra herencia hasta la redención de la posesión comprada;³ que por él el amor de Dios se derrame en nuestros corazones,⁴ que no hemos recibido de nuevo el espíritu de servidumbre al temor, sino el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!⁵ que los que han recibido este Espíritu no sólo claman: ¡Abba, Padre, sino que saben que están en Cristo, y Cristo en ellos! que así no sólo Él se manifiesta en la presencia de Dios por ellos, sino que ellos están en Aquel que está sentado a la diestra de Dios, esperando hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;⁶ que están muertos para pecar a los ojos de Dios, y para considerarse así; habiéndose despojado del viejo hombre, y revestido del nuevo; vivos para Dios a través de Jesucristo (Cristo es su nueva vida); crucificado para el mundo y muerto a la ley.¹

Así aprendo que si están en Cristo, Cristo está en ellos y se les pide que manifiesten la vida de Jesús en su carne ^mortal2 y que caminen como Él anduvo,3 habiéndolos puesto Dios en el mundo como las epístolas de ^{Cristo,4 cuya gracia les basta, y cuya fuerza se perfecciona en su debilidad. 5}

Me entero de que se convierten para esperar al Hijo de Dios del ^cielo6 , y se les enseña a hacerlo; y que tienen la promesa de que no perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de la mano de ^Cristo,7 sino que Dios los confirmará hasta el fin, para que sean irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. ⁸

Aprendo que participan de estos privilegios por medio de la fe en Cristo Jesús, en virtud de la cual se les imputa justicia;
¹ que Cristo, el cual obedeció hasta la muerte, y realizó por ellos una obra perfecta sobre la ^cruz,2 es ahora su justicia, hecha tal de Dios para ^ellos,3 y que nosotros somos hechos justicia de Dios en él; ⁴ que así como su preciosa sangre nos limpia de todo pecado, así también nosotros somos personalmente aceptados en el amado,5 que así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno muchos serán constituidos justos.⁶

Aprendo que somos santificados, o apartados para Dios, por Dios el Padre, mediante la ofrenda de Jesucristo una vez por todas, y por la operación y el poder del Espíritu Santo por medio de la verdad, de modo que todos los cristianos son ^santos7 , y que en nuestro estado práctico tenemos que seguir la santidad, ¹ y crezcamos hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, transformados a su imagen, a la cual hemos de ser perfectamente conformados en gloria. ^{número arábigo}

Me entero de que el Señor ha dejado dos ritos, u ordenanzas, ambos significativos para Su muerte; una iniciática, la otra de continua observancia en la iglesia de Dios: el bautismo y la Cena del Señor. ³

Aprendo que, cuando Cristo ascendió a lo alto, recibió dones para los hombres, para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo; y que desde Cristo todo el cuerpo, bien unido y compactado por lo que cada coyuntura suministra, hace crecimiento del cuerpo, para la edificación de sí mismo en el amor. ⁴

Aprendo que, así como la gracia y el amor soberano de Dios son la fuente y el origen de todas las ^bendiciones1 , la dependencia continua y diligente de esa gracia es la que nos permite andar en pos de Él y para Su gloria, quien nos ha dejado un ejemplo de que debemos seguir Sus pasos. ^{número arábigo}

Aprendo del ejemplo y la autoridad del Señor y de Sus apóstoles que las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento son inspiradas por Dios, y deben ser recibidas como la palabra de Dios, teniendo Su autoridad ligada a ella, y que obra eficazmente en los que creen; ³ y que el testimonio del Señor es seguro, que hace sabios a los simples, que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón, que no es entendido por la sabiduría del hombre, sino por la enseñanza de Dios, que se discierne espiritualmente, son revelados, comunicados y discernidos por el Espíritu. ¹

Aprendo que, aunque sólo Dios es inmortal en sí mismo y por sí ^mismo,2 los ángeles no están sujetos a la ^muerte,3 y que la muerte de un hombre no afecta la vida de su alma, sea inicua o renovada, sino que todos viven todavía en cuanto a Dios, aunque ^muertos,4 y que los impíos resucitarán así como los justos. ⁵

Aprendo que toda asamblea de Dios está obligada por el ejercicio de la disciplina, de acuerdo con la palabra, a mantenerse pura en doctrina y andar piadosamente. ⁶